Глава 51

Έπειτα ο Προφήτης δίνει διάφορα ονόματα στους εχθρούς, και πρώτα τους αποκαλεί (Ιερ. 51:1) «ο καυτός άνεμος», που συνήθως καταστρέφει τα φυτά. τότε (Ιερ. 51:2) «χλευάζουν», και αυτό καθιστά σαφές τη δικαιοσύνη της τιμωρίας. γιατί θα αντέξει, όπως λέγεται, «Δημιουργήστε το δέντρο» (Ιερ. 50:25.). Διατάζοντας τους εχθρούς να ξεχύνουν τον θυμό τους σε όλους χωρίς έλεος, ο Θεός πρόσθεσε: Ιερ.51:5. Επειδή ο Ισραήλ και ο Ιούδας δεν ήταν χήρες από τον Θεό τους, από τον Κύριο του Παντοδύναμου, γιατί η γη τους ήταν γεμάτη με ανομία από τους αγίους του Ισραήλ. Λόγω της δεισιδαιμονίας και της ανομίας των Ισραηλιτών, έστρεψα τα μάτια μου από αυτούς. αλλά δεν τους στέρησε εντελώς τη φροντίδα Μου γι' αυτούς. Ιερ.51:7. Το χρυσό κύπελλο της Βαβυλώνας είναι στο χέρι του Κυρίου, συγκολλώντας ολόκληρη τη γη Αυτός ο λαός γέμισε με το κρασί του, συνταράσσοντας τα έθνη. (Ιερ.51:8). «Ξαφνικά η Βαβυλώνα έπεσε και συντρίφτηκε». Και ο μακάριος Δανιήλ, ερμηνεύοντας το όνειρο του Ναβουχοδονόσορα, είπε ότι το «χρυσό κεφάλι» ήταν ο ίδιος ο βασιλιάς της Βαβυλώνας (Δαν. 2:38). Και εδώ ο Προφήτης ονόμασε την τιμωρία που επιβλήθηκε σε άλλα έθνη «χρυσό ποτήρι». Ως εκ τούτου, λέει ότι, έχοντας υποβάλει άλλα έθνη σε τιμωρία, ξαφνικά, πέρα ​​από κάθε προσδοκία, η ίδια η Βαβυλώνα καταλήφθηκε και καταστράφηκε. Τότε λέει στους λαούς που ήρθαν να βοηθήσουν: «Κλαψε γι' αυτόν, πάρε την αλοιφή για την ασθένειά του, για να θεραπευθεί», δηλαδή να του δώσεις φάρμακο για να τον βοηθήσεις. Ταυτόχρονα, ο Προφήτης φέρνει αυτούς τους βοηθούς στη μέση και βάζει την ακόλουθη απάντηση στο στόμα τους: «και δεν θα γιατρευτείς· ας τον αφήσουμε και ας πάει ο καθένας στη γη του, γιατί η κρίση του θα ανέβει στον ουρανό και θα ανέβει μέχρι τα αστέρια». (Ιερ.51:10). «Ο Κύριος έφερε την κρίση Του». Ο μακάριος Ησαΐας προείπε επίσης αυτή την αλαζονεία του βασιλιά της Βαβυλώνας. γιατί λέει: είπε: «Θα βάλω τον θρόνο μου πάνω από τα αστέρια» (Ησ. 14:13). Τότε ο Προφήτης φαντάζεται πιο καθαρά και αυτόν που δίνει την εντολή και αυτόν που την εκπληρώνει. (Ιερ.51:11). «Ο Κύριος εγείρει το πνεύμα» του βασιλιά της Μίδας, «γιατί η οργή Του είναι εναντίον της Βαβυλώνας, ώστε να καταστρέψει, αν και η εκδίκηση του Κυρίου είναι, η εκδίκηση» του ναού «του». (Ιερ.51:12). «Στα τείχη της Βαβυλώνας». Ό,τι τόλμησε να κάνει στο ναό, θα το κάνω στα τείχη της Βαβυλώνας. Τότε, σαν να γελάει, ο Θεός συμβουλεύει τους Βαβυλώνιους να τοποθετήσουν «φρουρούς» στους τοίχους, να τους ενθουσιάσουν και να ετοιμάσουν όπλα. Και αφήνοντάς τους να καταλάβουν ότι όλα αυτά δεν θα τους ωφελούσαν, πρόσθεσε: «Και ο Κύριος θα κάνει», elika «ομιλία εναντίον εκείνων που ζουν στη Βαβυλώνα». γιατί η καταστροφή του είχε προβλεφθεί από το στόμα των Προφητών. Ο Προφήτης λέει ότι ο Θεός (Ιερ. 51:14) ορκίστηκε «με το χέρι Του», δηλαδή με τη δύναμή Του. γιατί πρόσθεσε: Ιερ.51:15. Έχοντας δημιουργήσει τη γη με τη δύναμή Του, έχοντας διατάξει το σύμπαν με τη σοφία Του, απλώνοντας τους ουρανούς με την κατανόησή Του. (Ιερ.51:16). Στο άκουσμα της φωνής Του, έβαλε πολύ νερό «στους ουρανούς», σήκωσε «σύννεφα από τα πέρατα της γης, έκανε αστραπές στη βροχή» και έβγαλε «φως από τους θησαυρούς Του». Ο Προφήτης παρουσίασε τόσο τα έργα της δημιουργίας όσο και τα έργα της βιομηχανίας. γιατί ο Θεός όχι μόνο δημιούργησε τα πάντα, αλλά και ελέγχει τα πάντα. Έχοντας πει: στο άκουσμα της φωνής Του έβαλε πολύ νερό «στους ουρανούς», υποδεικνύοντας βροντή που ερχόταν από τα σύννεφα. Ο Προφήτης αντιπαραβάλλει αυτή τη διδασκαλία για τον Θεό με την αδυναμία των δαιμόνων, δείχνει ότι τα είδωλα χρειάζονται την τέχνη (Ιερ. 51:17) των «συγχωνεύσεων», και έχοντας λάβει την ύπαρξη από άλλους, δεν έχουν τη δύναμη να «αναπνέουν» ούτε στο ίδιο επίπεδο με τα άλαλα ζώα. Αλλά προβλέπει επίσης ότι δεν θα υπάρχουν πλέον. γιατί λέει: (Ιερ. 51:18) «την ώρα της επίσκεψης θα χαθούν». Ιερ.51:19. Αυτό δεν είναι το μέρος του Ιακώβ, γιατί είναι Αυτός που δημιούργησε τα πάντα μέρος του, και «Ισραήλ» «η ράβδος της κληρονομιάς Του, ο Κύριος» της δύναμης «Το όνομά του». Οι θεοί της Βαβυλώνας είναι δαίμονες, και ο Θεός του Ισραήλ είναι ο Δημιουργός όλων των πραγμάτων. Επομένως, οι Βαβυλώνιοι θα χαθούν και οι Ισραηλίτες θα επιστρέψουν. Ιερ.51:20. Σπάσατε τα σκάφη της μάχης για Μένα, και θα σπάσω τις γλώσσες μέσα σας. Ο συριακός διερμηνέας μετέφρασε: ετοίμασε για μένα πολεμικά σκάφη, και σύμφωνα με την ελληνική μετάφραση θα πρέπει να γίνει κατανοητό ως εξής: αφού ενεργήσατε εναντίον του λαού Μου με όπλα, χτυπήσατε με βέλη και λόγχες. τότε «Θα συνθλίψω τις γλώσσες σου». Γιατί αυτό λέει ο Θεός: Θα σκορπίσω επίσης, με καταστροφή, τα έθνη που ήρθαν σε βοήθειά σου, και τα άλογα και οι ιππείς τους, ανθρώπους κάθε ηλικίας και από τα δύο φύλα, ηγεμόνες και άρχοντες, βοσκούς και γεωργούς. Θα τα υπομείνετε όλα αυτά εξαιτίας αυτού που τόλμησες να κάνετε (Ιερ. 51:21) «πάνω από τη Σιών». Ιερ.51:25. Ιδού, είμαι επάνω σου, θανατηφόρο βουνό, λέει ο Κύριος, διαφθείροντας ολόκληρη τη γη. Ονομάζει τη Βαβυλώνα βουνό λόγω της δόξας της κυριαρχίας της, αλλά θανατηφόρο βουνό λόγω της κακίας και της ανομίας της. «Και θα απλώσω το χέρι μου εναντίον σου, και θα σε πετάξω από τις πέτρες», δηλαδή θα σε φέρω σε ταπείνωση. «Και θα σε δώσω στο βουνό, καμένο», δηλαδή εντελώς άχρηστο. Και αυτό φαίνεται από τις ακόλουθες λέξεις: Ιερ.51:26. Και δεν θα σου πάρουν πέτρα για γωνιά, και πέτρα για θεμέλιο, γιατί καταναλώθηκες για πάντα, λέει ο Κύριος. Από τους νέους κατοίκους δεν διορίστηκε ούτε βασιλιάς ούτε πρίγκιπας. Γιατί τα θεμέλια στηρίζουν το κτίριο, και οι γωνίες το δένουν. Ιερ.51:27. Σηκώστε το πανό στο έδαφος, ηχήστε την τρομπέτα «με σάλπιγγα, αγιάστε», δηλαδή χωρίστε, «οι γλώσσες, διακηρύττουν στα βαρβαρικά βασίλεια από τη Μένη», «και Ασαναζέομ. Ο Προφήτης αποκαλεί την Αρμενία «Αραράτ», ενώ «Ασκαναζέι» είναι ένας άλλος λαός που γειτονεύει με τους Αρμένιους. Όλοι τους ενώθηκαν σε ένα από τον βασιλιά των Περσών και τους Μήδους. (Ιερ.51:28). Αγιάστε «τα έθνη, τον βασιλιά, τον Μίντσκα, τον διοικητή του και όλους τους πολεμιστές του». Λέει επίσης (Ιερ. 51:29) «η γη σείστηκε, ο σκοπός του Κυρίου προέκυψε εναντίον της Βαβυλώνας, να καταστήσει τη γη της Βαβυλώνας άδεια και ακατοίκητη». Προβλέπει μια πολιορκία και την αδυναμία των στρατιωτών, όπως ήταν στη Βαβυλώνα, και το κάψιμο της πόλης, και πώς ανακοινώνουν στον βασιλιά την κατάληψη της πόλης. Η καταστροφή των σπιτιών παρομοιάζεται με αλώνι που έχει αλωνίσει και ώριμο τρύγο. Προσθέτει σε αυτό τα λόγια που είπε η Ιερουσαλήμ για τον βασιλιά της Βαβυλώνας. Ιερ.51:34. Τσάκισε με, φάε με, αποδέξου με, καθώς «το σκοτάδι είναι λεπτό, Ναβουχοδονόσορ, βασιλιά της Βαβυλώνας». Ο καθαρισμένος αέρας διεισδύει στο σώμα μας πιο γρήγορα. Γι' αυτό η Ιερουσαλήμ λέει: το σκοτάδι της καταστροφής έχει γεμίσει ακόμη και τις ίδιες τις αρθρώσεις της ψυχής μου, κάνοντάς με σαν ένα άδειο δοχείο. «Φάψε με σαν φίδι, γέμισε την κοιλιά σου με τη γλυκύτητα μου», δηλαδή η Βαβυλώνα μου στέρησε κάθε ευεργέτημα, και παίρνοντας όλο τον πλούτο μου, στερώντας μου την ευημερία, έγινε σαν φίδι που καταβροχθίζει νεοσσούς σπουργίτι. Ταυτόχρονα, αποκαλύπτει ότι οι ανομίες της Βαβυλώνας τον έκαναν ανίσχυρο, και την Ιερουσαλήμ ισχυρή. «Έχω εκδιωχθεί» (Ιερ. 51:35) «Οι κόποι μου και οι θλίψεις μου είναι εναντίον της Βαβυλώνας, λέει αυτός που ζει στη Σιών· και το αίμα μου είναι εναντίον αυτών που κατοικούν στη Χαλδία, λέει η Ιερουσαλήμ». Το αίμα μου θα εκδικηθεί τους Βαβυλώνιους, λέει η Ιερουσαλήμ, και θα τιμωρηθούν για τις ανομίες τους απέναντί ​​μου. Έτσι εξηγεί ο Προφήτης τόσο το τι έγινε στην Ιερουσαλήμ όσο και τη δίκαιη ποινή που επιβλήθηκε από τον Θεό γι' αυτήν. Ιερ.51:36. Γι' αυτό, ο Κύριος λέει το εξής: Ιδού, θα κρίνω τον αντίπαλό σου και θα εκδικηθώ. γιατί έχετε αναγνωρίσει τη βλάβη που προκαλεί η αμαρτία. «Και θα αδειάσω τη θάλασσα του», δηλαδή πλήθος θεμάτων. «Και θα στεγνώσω τα ρυάκια του», και το βασίλειο και η κυριαρχία πάνω σε όλα. Στη συνέχεια ο Προφήτης περιγράφει αυτό που είναι χαρακτηριστικό της ερήμωσης, για το οποίο μιλούσαμε συχνά. (Ιερ.51:37). «Δεν θα ζήσει κανείς σε αυτό». Σήμερα υπάρχουν λίγα σπίτια στη Βαβυλώνα, και είναι διάσπαρτα. Έχοντας παρομοιάσει τους Βαβυλώνιους ευγενείς με λιοντάρια, ο Προφήτης προβλέπει τον φόβο και τον θάνατό τους. γιατί λέει: Ιερ.51:39. Θα τους δώσω να πιουν και θα τους βάλω να πιουν, για να κοιμηθούν και να κοιμηθούν αιώνιος ύπνος, και να μην σηκωθούν, λέει ο Κύριος. (Ιερ.51:40). «Και θα κατεβάσω, σαν αρνιά στη σφαγή, και σαν κριάρια από τα κατσίκια», και ηγεμόνες και άρχοντες, μαζί με τον βασιλιά και τους υπηκόους. Γιατί ο Προφήτης αποκαλούσε τους υπηκόους «αρνιά» και «κατσίκια» και τους ηγεμόνες «κριάρια». Ιερ.51:41. Πώς ήρθε ο Σεσάχ, και αυτή ήταν η δόξα όλης της γης. Έτσι το ονομάζει η ίδια η Βαβυλώνα: γιατί ο Σεσάχ, σε όσα εξηγήσαμε παραπάνω, αποκάλεσε τον βασιλιά της Βαβυλώνας (Ιερ. 25:26). Είναι πιθανό ότι η πόλη ονομαζόταν έτσι στην αρχαιότητα, αλλά αργότερα μετονομάστηκε σε Βαβυλώνα. Και ότι ο Προφήτης αποκαλεί την πόλη με αυτό το όνομα αποδεικνύεται από τις πρόσθετες λέξεις: «Πόσο γρήγορα ήταν» η καταστροφή της «Βαβυλώνας» σε όλους τους «ειδωλολάτρες»; Δείχνει το πλήθος που έχει πάρει τα όπλα εναντίον του. Ιερ.51:42. Ανεβείτε στη Βαβυλώνα, η θάλασσα σκεπάστηκε από τον ήχο των κυμάτων της. Έπειτα, προμηνύοντας ερήμωση, βγάζει ξανά τη Βίλα στα ανοιχτά. γιατί λέει: «(Ιερ.51:44) Και θα επισκεφτώ τον Βελ στη Βαβυλώνα, και θα εκτοξεύσω ό,τι κατάπιε από το στόμα του, και τα έθνη δεν θα συγκεντρώνονται πλέον κοντά του». Και ο Δανιήλ αναφέρει το φαγητό που του έφεραν, και πώς το κατέστρεψαν οι ιερείς (Δαν.14:1-22). Ο προφητικός λόγος προβλέπει το τέλος του λάθους, παρηγορεί τον λαό του Θεού, τον συμβουλεύει να μην φοβούνται τις καταστροφές που απειλούν τη Βαβυλώνα και αναγγέλλει ότι θα ανακοινωθούν πολύ νωρίτερα. Ιερ.51:46. Σε εκείνο το καλοκαίρι θα έρθει η ακρόαση, και μετά την καλοκαιρινή ακρόαση, η φτώχεια και η αδικία στη γη, και ηγεμόνας εναντίον του ηγεμόνα». και παραβολή επί παραβολής. Αν και η εισβολή των εχθρών ανακοινώθηκε ένα χρόνο και μάλιστα δύο χρόνια νωρίτερα. αλλά έχουν κολλήσει στην αναλήθεια και στη συνηθισμένη τους ανομία. Ως εκ τούτου, απειλεί με καταστροφή, όχι μόνο τα γλυπτά που λάτρευαν οι Βαβυλώνιοι, αλλά και εκείνους που λάτρευαν, και λέει ότι όλη η δημιουργία θα χαρεί με τον τελικό θάνατο της Βαβυλώνας και αποκαλύπτει επίσης τη δικαιοσύνη της τιμωρίας. (Ιερ.51:49). Στη Βαβυλώνα, το Ισραήλ «έπεσε με πληγές» σε αυτήν. Επομένως, οι κάτοικοι της «Βαβυλώνας θα πέσουν σε πανούκλα» «σε όλη τη γη». Αυτό που έκαναν στο Ισραήλ, θα το υποστούν οι ίδιοι από τους άλλους. από τη γη, «πήγαινε, μη στέκεσαι· ακόμη και από μακριά να θυμάσαι τον Κύριο». Αυτό λέει ο Προφήτης στους αιχμάλωτους Εβραίους. «Και αφήστε την Ιερουσαλήμ να υψωθεί στην καρδιά σας». Μην ξεχνάτε την πόλη που είναι αφιερωμένη στον Θεό. Τότε ο Προφήτης συνεχίζει εκ μέρους τους: Ιερ.51:51. Ντροπιάσαμε, πριν ακούσουμε την ονειδισμό μας, το πρόσωπό μας σκεπάστηκε από ντροπή, γιατί ξένοι είχαν μπει στην αγιότητα μας στον οίκο του Κυρίου. Έτσι παραπονέθηκαν οι Εβραίοι και ο Κύριος είπε: Ιερ.51:52. Ιδού, έρχονται οι μέρες, λέει ο Κύριος, και θα επισκεφτώ τα σκαλισμένα είδωλά του, και θα πέσουν πληγές σε όλη τη γη του. (Ιερ.51:53). «Αν η Βαβυλώνα ανατείλει» σαν «ουρανός, και αν εδραιώσει» το ύψος του φρουρίου της, «η καταστροφή της θα έρθει από εμένα», λέει ο Κύριος». Τα τείχη της Βαβυλώνας ήταν πολύ παχιά και ψηλά. Επομένως, ο Κύριος ο Θεός αποκαλύπτει ότι δεν θα λάβουν κανένα όφελος από το όταν ο Ίδιος τους εκφωνήσει την κρίση Του. Ο Προφήτης προσθέτει το ίδιο το θέμα στη θεία πρόταση και λέει: στη Βαβυλώνα, και «η καταστροφή είναι μεγάλη» στη «γη των Χαλδαίων:» (Ιερ. 51:55) «γιατί ο Κύριος κατέστρεψε τη Βαβυλώνα» και εξάλειψε «από αυτήν τον θόρυβο φωνής σαν πολλά νερά». Αυτός ο Προφήτης όρισε ένα πλήθος κατοίκων και λέει ότι ούτε τα τόξα ούτε τα δόρατα βοήθησαν καθόλου όταν ο Θεός επέβαλε τιμωρία στη Βαβυλώνα. Διότι όχι μόνο οι στρατιωτικοί ηγέτες και οι γενναίοι πολεμιστές θα το υπομείνουν, αλλά και (Ιερ. 51:58) το «τείχος» του «θα υπονομευτεί πολύ ευρύ και οι ψηλές πύλες του θα καούν με φωτιά». Έχοντας προβλέψει αυτό, ο Προφήτης κάνει γνωστό ότι έγραψε αυτή την προφητεία με εντολή του Θεού (Ιερ. 51:59) «στο τέταρτο έτος της βασιλείας του Σεδεκία», και έδωσε το βιβλίο στον Σαρέι, τον οποίο έστειλε ο Σεδεκίας στη Βαβυλώνα, και ότι διέταξε να διαβαστεί το βιβλίο στη Βαβυλώνα και να πει: Ιερ.51:62. Κύριε, μίλησες εναντίον αυτού του τόπου για να τον καταστρέψεις, και να μην ζει κανείς σε αυτόν, από άνθρωπο σε θηρίο, και ας είναι μια αιώνια έρημος. Αφού είπε αυτή την προσευχή, είπε: δέστε το βιβλίο σε μια πέτρα, ρίξτε το στον Ευφράτη και πείτε: Ιερ.51:64. Έτσι η Βαβυλώνα θα πνιγεί και δεν θα σηκωθεί από το πρόσωπο του κακού που θα καταρρίψω. Ο Κύριος διέταξε να γίνει αυτό για την έγκριση των αιχμαλώτων, ώστε, έχοντας μάθει για την κατάληψη της Βαβυλώνας και για τη δική τους απελευθέρωση, να έχουν παρηγοριά με την ελπίδα για καλά πράγματα. Και με αυτό τελείωσε η προφητεία.