Глава 51

След това пророкът дава различни имена на враговете и първо ги нарича (Ерем. 51:1) „парещ вятър“, който обикновено унищожава растенията; след това (Еремия 51:2) „присмивачи” и това изяснява справедливостта на наказанието; защото той ще издържи, както е казано: „Сътвори дървото“ (Еремия 50:25). Като заповяда на враговете да излеят гнева си върху всички без милост, Бог добави: Йер.51:5. Защото Израел и Юда не бяха вдовици от своя Бог, от Господ Всемогъщият, защото земята им беше пълна с беззаконие от светиите на Израел. Поради суеверието и беззаконието на израилтяните отвърнах очите си от тях; но не ги лиши напълно от грижата Ми за тях. Йер.51:7. Златната чаша на Вавилон е в ръката на Господа, споява цялата земя Този народ беше пълен с неговото вино, разтърсвайки народите. (Йер.51:8). „Внезапно Вавилон падна и беше смазан.“ И блаженият Даниил, тълкувайки съня на Навуходоносор, каза, че „златната глава“ е самият вавилонски цар (Дан. 2:38). И тук Пророкът нарича наказанието, наложено на други народи, „златната чаша“. Затова той казва, че след като е подложил други народи на наказание, внезапно, извън всички очаквания, самият Вавилон е превзет и унищожен. Тогава той казва на хората, които дойдоха да помогнат: „Плачете за него, вземете мехлема за болестта му, за да оздравее“, тоест дайте му лекарство за помощ. В същото време Пророкът извежда тези помощници в средата и поставя следния отговор в устата им: него, „и няма да бъдете изцелени; нека го оставим и всеки да отиде в собствената си земя, защото неговият съд ще се изкачи до небето и ще се издигне дори до звездите“. (Йер.51:10). „Господ изведе Своята присъда.“ Блаженият Исая също предсказа това високомерие на вавилонския цар; защото той казва: той каза: „Ще поставя престола си над звездите” (Ис. 14:13). Тогава Пророкът по-ясно си представя и този, който дава заповедта, и този, който я изпълнява. (Йер.51:11). „Господ повдига духа“ на царя на Мида, „защото Неговият гняв е срещу Вавилон, за да може Той да унищожи, въпреки че отмъщението на Господа е, отмъщението“ на „Неговия“ храм. (Йер.51:12). „Върху стените на Вавилон“. Това, което той се осмели да направи на храма, аз ще направя на стените на Вавилон. Тогава, сякаш се смее, Бог съветва вавилонците да поставят „стражи“ по стените, да ги развълнуват и да приготвят оръжия. И като им даде да разберат, че всичко това няма да им е от полза, добави: „И Господ ще направи“, елика „реч срещу живеещите във Вавилон;“ защото унищожението му е предсказано от устата на пророците. Пророкът казва, че Бог (Еремия 51:14) се закле „с ръката Си“, тоест със силата Си; тъй като той добави: Йер.51:15. Създал земята в Своята сила, уредил вселената в мъдростта Си, разпрострял небесата с разума Си. (Йер.51:16). Като чу гласа Му, Той постави много вода „в небесата“, издигна „облаци от краищата на земята, направи светкавица в дъжда“ и извади „светлина от съкровищата Си“. Пророкът представи както делата на сътворението, така и делата на индустрията; защото Бог не само е създал всичко, но и контролира всичко. Като каза: като чу гласа Му, Той постави много вода „в небесата“, което показва гръмотевици, идващи от облаците. Пророкът противопоставя това учение за Бога на безсилието на демоните, показва, че идолите се нуждаят от изкуството (Йер. 51:17) на „сливане“ и след като са получили битие от други, нямат силата на „дишане“ дори наравно с тъпите животни. Но той също така предсказва, че те вече няма да съществуват; защото той казва: (Еремия 51:18) „в часа на посещението те ще загинат.“ Йер.51:19. Това не е част от Яков, защото е Този, който е създал всичко част от него и „Израел“ „жезълът на Неговото наследство, Господ“ на силата „Неговото име“. Боговете на Вавилон са демони, а Богът на Израел е Създателят на всички неща; Следователно е справедливо, че вавилонците ще загинат и израилтяните ще се върнат. Йер.51:20. Ти счупи бойните съдове за Мен и Аз ще счупя езиците в теб. Сирийският тълкувател превежда: пригответе ми бойни съдове, а според гръцкия превод това трябва да се разбира така: тъй като вие действахте срещу народа Ми с оръжие, вие поразихте със стрели и копия; тогава „Ще смажа езиците ви“. Защото това казва Бог: Аз също ще разпръсна в унищожение народите, които се притекоха на помощ, както конете, така и техните конници, хора от всякаква възраст и от двата пола, владетели и владетели, овчари и земеделци. Ще издържиш всичко това заради това, което се осмели да направиш (Йер. 51:21) „над Сион“. Йер.51:25. Ето, Аз съм върху теб, смъртоносна планина, казва Господ, която покварява цялата земя. Той нарича Вавилон планина поради славата на господството му, но смъртоносна планина поради неговото нечестие и беззаконие. „И ще простра ръката Си против теб и ще те изхвърля от камъните“, тоест ще те доведа до унижение. „И ще те предам на планината, изгорен“, тоест напълно безполезен. И това се вижда от следните думи: Йер.51:26. И няма да ти отнемат камък за ъгъл и камък за основа, защото ще се изтребиш завинаги, казва Господ. От новите жители не е назначен нито цар, нито княз. Защото основите поддържат сградата, а ъглите я свързват. Йер.51:27. Вдигнете знамето на земята, засвирете с тръба "с тръба, осветете", т.е. отделете "езиците, провъзгласете на варварските царства от Мене", "и Ашаназеом. Пророкът нарича Армения "Арарат", докато "Асканазей" е друг народ, съседен на арменците; Всички те бяха обединени в едно от царя на персите и мидийците. Защото това добавя Пророкът. (Йер.51:28). Осветете „народите, краля, Мидска, неговия командир и всичките му воини“. Там също се казва (Ерем. 51:29) „земята се разтърси, намерението на Господ се издигна срещу Вавилон, да остави вавилонската земя празна и необитаема.“ Той предсказва обсада и безсилието на войниците, каквито имаше във Вавилон, и опожаряването на града и как те съобщават на царя за превземането на града. Разрушаването на къщите се оприличава на овършано гумно и узряла реколта. Добавя към това думите, казани от Ерусалим за царя на Вавилон. Йер.51:34. Смачкай ме, изяж ме, приеми ме, тъй като „тъмнината е тънка, Навуходоносор царю на Вавилон“. Пречистеният въздух прониква по-бързо в телата ни. Затова Йерусалим казва: мракът на бедствието изпълни дори самите стави на душата ми, като ме направи като празен съд; „изяж ме като змия, напълни корема си с моята сладост“, тоест Вавилон ме лиши от всички предимства и взе цялото ми богатство, лиши ме от просперитет, стана като змия, която поглъща пиленца на врабче. В същото време той разкрива, че беззаконията на Вавилон го правят безсилен, а Йерусалим – силен. „Аз бях изгонен“ (Йер. 51:35) „трудовете ми и проблемите ми са против Вавилон, казва този, който живее в Сион; и кръвта ми е против онези, които живеят в Халдей, казва Ерусалим.“ Кръвта ми ще бъде отмъстена на вавилонците, казва Йерусалим, и те ще понесат наказание за своите беззакония към мен. Така пророкът обяснява както стореното с Йерусалим, така и справедливата присъда, произнесена от Бога за него. Йер.51:36. По тази причина Господ казва следното: Ето, Аз ще съдя твоя противник и ще ти отмъстя; защото сте осъзнали вредата, причинена от греха. „И ще направя морето му празно“, тоест множество субекти. „И ще пресуша потоците му“, както и царството и господството над всичко. След това Пророкът описва какво е характерно за запустението, за което често говорихме. (Йер.51:37). „Няма да има никой, който да живее в него.“ Днес във Вавилон има малко къщи и те са разпръснати. След като оприличава вавилонските благородници на лъвове, Пророкът предсказва техния страх и смърт; защото той казва: Йер.51:39. Ще ги напоя и ще ги напоя, за да спят и да заспят вечен сън, и да не станат, казва Господ. (Йер.51:40). „И ще сваля като агнета за клане и като овни от козли“ както владетели, така и владетели, заедно с царя и поданиците. Защото Пророкът нарича поданиците „агнета“ и „козли“, а владетелите „овни“. Йер.51:41. Как дойде Шешах и това беше славата на цялата земя. Така го нарича самият Вавилон: защото Сезах, в това, което обяснихме по-горе, нарича царя на Вавилон (Еремия 25:26). Вероятно градът се е наричал така в древността, но по-късно е преименуван на Вавилон. А че Пророкът нарича града с това име, се доказва от добавените думи: „Колко бързо беше“ унищожението на „Вавилон във“ всички „езичници“? Показва множеството, вдигнало оръжие срещу него. Йер.51:42. Изкачете се до Вавилон, морето, покрито с шума на вълните му. След това, предсказвайки запустение, той отново извежда Вила на открито; защото той казва: „(Йер.51:44) И ще посетя Бел във Вавилон и ще избълвам това, което той е погълнал от устата си, и народите няма вече да се събират при него.“ И Даниил споменава храната, която му е донесена, и как свещениците са я унищожили (Дан.14:1-22). Пророческото слово предсказва края на грешката, утешава Божия народ, съветва го да не се страхува от бедствията, които заплашват Вавилон, и съобщава, че те ще бъдат обявени много по-рано. Йер.51:46. В това лятно изслушване ще дойде, а след лятното изслушване, бедност и несправедливост на земята и владетел срещу владетел." и притча след притча. Въпреки че нахлуването на врагове беше обявено година и дори две години предварително; но те са заседнали в неистината и обичайното си беззаконие. Затова той заплашва с унищожение не само скулптурите, на които вавилонците са се покланяли, но и тези, които са се покланяли, и казва, че цялото творение ще се радва на окончателната смърт на Вавилон, а също така разкрива справедливостта на наказанието. (Йер.51:49). Във Вавилон Израел „падна от язви“ в него. Следователно жителите на „Вавилон ще паднат от чума“ „по цялата земя“. Това, което направиха на Израел, самите те ще пострадат от другите. от земята, „върви, не стой: дори отдалеч си спомняй Господа“. Това казва Пророкът на пленените евреи. „И нека Йерусалим изгря в сърцето ти.“ Не забравяйте града, посветен на Бога. Тогава Пророкът продължава от тяхно име: Йер.51:51. Ние бяхме засрамени, преди да чуем укора си, лицето ни беше покрито със срам, защото чужденци бяха дошли в нашата святост в дома Господен. Така се оплакаха евреите и Господ каза: Йер.51:52. Ето, идват дни, казва Господ, и ще посетя изваяните му идоли и язви ще паднат по цялата му земя. (Йер.51:53). „Ако Вавилон се издигне“ като „небето и ако установи“ височината на своята крепост, „унищожението му ще дойде от Мен, казва Господ“. Стените на Вавилон бяха много дебели и високи. Затова Господ Бог разкрива, че те няма да получат никаква полза от това, когато Той сам произнесе Своята присъда над тях. Пророкът добавя самия въпрос към божественото изречение и казва: във Вавилон и „унищожението е голямо“ в „земята на халдейците:“ (Йер. 51:55) „защото Господ унищожи Вавилон“ и унищожи „от него шума на глас като много води“. Този пророк определя множество жители и казва, че нито лъковете, нито копията изобщо не са помогнали, когато Бог е наложил наказание на Вавилон. Защото не само военачалниците и храбрите воини ще го издържат, но също (Йер. 51:58) неговата „стена“ „ще бъде подкопана много широко и високите му порти ще бъдат изгорени с огън“. След като предсказа това, пророкът дава да се разбере, че той е написал това пророчество по Божия заповед (Йер. 51:59) „в четвъртата година от царството на Седекия“ и е дал книгата на Сари, който е изпратен от Седекия във Вавилон, и че той е наредил книгата да бъде прочетена във Вавилон и да каже: Йер.51:62. Господи, Ти си говорил против това място да го унищожиш и да не живее в него никой, от човек до животно, и да бъде вечна пустиня. След като каза тази молитва, той каза: завържете книгата на камък, хвърлете я в Ефрат и кажете: Йер.51:64. Така Вавилон ще се удави и няма да се издигне от лицето на злото, което ще сваля. Господ заповяда да се направи това за одобрението на пленниците, така че, като научат за превземането на Вавилон и за собственото си освобождение, да получат утеха с надеждата за добри неща. И с това пророчеството приключи.