Глава 50

Предсказавши шта ће се догодити другим народима, пророк је коначно предвидео смрт Вавилона. Јер.50:2. Прогласите то јавно, и учините то гласно, поставите знак, завапите и не скривајте: вичите: Вавилон је заробљен. Пошто је вавилонски цар, сатревши друга царства, натерао да буду под његовом влашћу; тада Бог заповеда да се народима објави уништење вавилонског царства. „Срамота за Вила.” Био је то идол који су Вавилонци веома поштовали. По некима се звао Вилом Дии, а по другима Крон. Посланик каже да је „осрамоћен“, прво што нема снаге да задовољи своје обожаваоце, а затим и као потпуно лишен обожавалаца. Град је неустрашив, размажен. Пророк је приказао моћ и раскош Вавилонаца. Посвећен "Меродачу". Први вавилонски краљ се такође звао Меродах. Дакле, овде Пророк подразумева или последњег краља, под којим је царство уништено, или првог, који је пренео царство из Ниниве у Вавилон. Реч: изневерен може се приписати и овом другом и првом; али мислећи на ово последње, мора се разумети само царство. Пророк каже да су сви вавилонски идоли били посрамљени, а њихова немоћ је постала очигледна. А под (Јер. 50:3) „језик са севера“, који је подигао оружје против Вавилонаца, подразумева Медијце. Они су, каже Пророк, претворили земљу Вавилон у пустињу и опљачкали је. (Јер.50:4). „У то време“, рекао је Пророк, десет племена ће повратити своју слободу, а два племена „заједно“ ће се вратити, и (Јер. 50:5) „биће спојена“ са Господом; јер се вечни завет, односно обећање дато оцима, „не заборавља“. Затим Пророк упоређује Израелце (Јер. 50:6) са „изгубљеним овцама“, а разлог уништења оваца ставља на пастире, а пастире назива, не само краљевима, већ и „свештеницима“, и каже како су доведени до тачке где су се изгубили. Отерали су их у планине, „заводећи“ их, „одлазећи од горе до брда“, (Јер. 50:7) „заборавили су свој кревет“. Храмове идолопоклонства назива и брдима и планинама; јер су се клањали идолима; а ми их „полажемо“ – храм Божији; јер је за њих постојао извор благослова који су уживали. Ова заблуда их је, каже Посланик, издала њиховим непријатељима. „Пашњаци су праведни они који су сагрешили Господу, који окупљају очеве своје Господу. Тако блажени Давид каже: „Ми смо народ Његов и овце паше Његове“ (Пс. 99,3). Јеремија овде исто каже, наиме, да су они били пашњака правде Господу, који је изабрао оце своје. Јер.50:8. Удаљи се из Вавилона, и изађи из земље Халдејске, и буди као јарци пред овцама. Реч: „козе“ је превео сиријски тумач: козе. Стога им саветује да по снази надмаше Вавилонце и врате се у своју отаџбину. Зато их је упоредио са јарцима; јер су козе јаче од оваца. Тако је побожни Данило видео Александра као јарца, а Дарија као овна (Дан.8:20,21). Пророк говори о мноштву непријатеља који се приближавају Вавилону, да ће га победити и (Јер. 50:10) бити „испуњени“ благословима који су тамо прикупљени. Он такође објашњава узрок катастрофа које ће претрпети Вавилон. Јеремија 50:11. Ти си радостан и гласан, пљачкаш моје наследство, јер галопираш као бикови по трави и бореш као волови.” (Јер.50:12). „Твоја мајка је била веома оскрнављена“, то јест, оскрнављен је Вавилон. Јеремија 50:12. Осрамоти 28 мајку која те за добро родила; односно осиромашене бенефицијама. И то омогућава да се види екстремни степен пропасти; То показују и следеће речи: „Гле, последњи је народ празан“ и без воде. (Јер.50:13). „И од гнева Господњег“ неће бити насељен, и „биће пустош“. Каже и да они који пролазе кроз Вавилон, због превелике невоље, попримају тужан поглед и своје чуђење изражавају звиждуком. Он такође заповеда стрелцима да без милости бацају стреле и казне Вавилон због његове злоће (Јер. 50,14); „пре него“, каже Пророк, „прегреши пред Господом“. Предвиђа и страх од Вавилонаца и уништење зидова; додаје узрок катастрофе. Јеремија 50:15. Како је освета Господња, освети му се, као што си учинио, учини му то. (Јер.50:16). „Потроши семе из Вавилона, који држи срп за време жетве“, односно погуби не само оне који су узели оружје, већ и земљораднике; јер су и они исто чинили када су се борили против Израиља. „Од лица хеленистичког мача, свако ће се обратити свом народу, и свако ће побећи у своју земљу. Пре него што је заузео Вавилон, Кир је победио Лидијце, покорио Јоњане и Еолце, који су се из Хеладе преселили у Азију. Стога, доводећи их са собом, узе оружје против Вавилонаца. И није узалуд пророчка реч помињала Грке, него им је дала до знања да су се народи који живе у даљини окупили против Вавилонаца по Божијој одредби. Јеремија 50:17. Овца која залута је Израел. Грешка идолопоклонства постала је узрок несреће за њега. „Љвов” га је избацио. Овако је Пророк именовао асирске краљеве. „Пре свега“, њихов „краљ Асур:“ Тиглатфеасер, Саламанасер и Сенахериб. Овај „последњи, Навуходоносор, краљ вавилонски, појео је његове кости“, односно остављен од предака. За то ћу их, каже Бог, казнити, а Вавилон ће претрпети исто што је претрпела Нинива, древна престоница Асира. И казнивши их, вратићу Израиљ у њихову домовину; јер га Пророк назива (Јер. 50:19) „Вашан, Кармел и гора Јефремова“. Такође предвиђа промену на боље и ослобађање од пређашњег шарма. А онда он поново земљу Халдејску назива земљом „великих ожалошћених“, а непријатеље, којима заповеда да похрле к Халдејцима и испуне оно што је Бог заповедио, „мачем“. (Јер.50:23). Вавилонско царство је назвао „Млатом“ „целе земље“, будући да је погодило све народе и срушило друга краљевства; јер чекић тежи да смрви све на шта његови ударци падају. Јеремија 50:25. Господ је отворио своја блага, и извео сасуде гнева Свога, јер ово јесте Бог и Господ над војскама „у земљи Халдејској“. (Јер.50:26). "Како су дошла његова времена. Пророк је казнену казну назвао "благом", а "понекад" је то била и сама казна. Господ, каже, неће више показивати стрпљење, него ће казнити за зло. Затим опомињући да сам Бог намеће казну, заповеда да се прегледа (Јер. 50:26) да се прегледа (Јер. 50,26) "трага" и "не напуштају све некадашње куће" благостање предвиђа и како Јевреји у великом броју беже одатле, долазе у Јерусалим и најављују несреће које су задесиле Вавилон. Стога, заповедивши Вавилону да трпи од других оно што је сам присилио да трпи, он каже (Јер. 50, 29): узвратите му „по делима његовим“, и указујући свој гнев на самога Бога, упућује му следеће речи: Јер.50:31. Ето, поносим се тобом, говори Господ снага Име охоли дато Вавилону имплицира да је његова ароганција против Бога и значи безакона дела са свим људима. „Јер дође дан“ твог пада и време освете над тобом, (Јер. 50:32) „и пашће твоја гордост, и неће се више подићи; Под „дубровом шумом“ Посланик мисли на многе куће и много становника; и под речју: „околина” - субјекти; а под исцрпљеношћу гордости – сламање господства. Они ће ово толерисати, каже Бог, јер, поробивши народ Мој, нису хтели да му на време врате слободу. Зато Бог прети да ће непријатељима предати град, становнике, лажна пророчанства, и вавилонске ратнике који су навикли да се одликују својом храброшћу, и оне који су им притекли у помоћ, и скривена блага. Он такође прети да ће њену воду претворити у ништа: у пренесеном смислу он назива препуну воду. И вероватно наговештава шта ће се десити са водом, не узето у пренесеном смислу; јер је Вавилон у древним временима делио Еуфрат, који тече кроз средину града; али сада је река изабрала себи други пут, а најмањи канал пролази кроз рушевине града. (Јер.50:38). Пророк назива градске куће „острвима“; јер је вода текла око њихових зидина, а град је имао реку у средини. А Пророк демонске снове (Јер. 50:39) назива „сновима“. Речи: „ћерке Сирина“ превео је сиријски тумач: „строфокамиле“; и обичај је да божанско Писмо тако назива демоне; јер варају и обмањују људе. Али оба означавају пустош. Јер.50:39. И нико неће бити заувек сједињен заједно, нити ће она живети у њему с колена на колено. Заиста, оба су се испунила; јер Вавилон није обновљен, већ је до данас лишен ограда, и дуго је остао ненасељен. Посланик је то изразио речима: „с колена на колено“. А и сада ову земљу насељава мали број Јевреја. Пророк га упоређује (Јер. 50:40) са Содомом и Гомором, како због пређашњег зла, тако и због катастрофа које је ова земља касније претрпела. Описује пуни оклоп непријатеља, каже да су као олујно море, а ревносне упоређује са ватром. А Вавилонци су, каже Пророк, „ослабили руке своје“ од страха (Јер. 50:43); а њихову болну тугу упоређује са болестима жене која рађа. Истовремено, он даје до знања да сам Бог води Медије. Јер.50:44. Ко је као ја? и ко може стати против Мене? А ко је овај пастир, који ће се супротставити Моме лицу? Јер је Бог назван пастир Израиљев, а цареви вавилонски мислили су о себи да су победили Бога свих; онда учи да ће их Он сам, по својој неупоредивој моћи, подвргнути казни. Затим им саветује да униште (Јер. 50, 45) „јагањце од оваца“, и униште „пашу њихову; „јагањцима“ назива бебе, а „пашњаком“ – град и област која му припада. Блажени Давид прориче и децу, јер каже: „Благо оном који има и који ће разбити камен ваше“ (9П:9П). Јер.50:46. Од гласа вавилонског ропства земља ће се затрести, и вапај народа ће се чути. Пошто је град био славан, свуда се ширила гласина о томе шта је претрпео. Уместо: χατωρν᾿ γη, како је читао блажени Теодорит, боље је читати по преводу седамдесеторице ενετραπη.