Глава 50

Prorok, ktorý predpovedal, čo sa stane iným národom, napokon predpovedal smrť Babylonu. Jer.50:2. Vyhláste to verejne a urobte to nahlas, postavte znamenie, kričte a neskrývajte to: kričte: Babylon je zajatý. Keďže babylonský kráľ rozdrvil iné kráľovstvá a prinútil ich, aby boli pod jeho vládou; potom Boh prikazuje oznámiť národom zničenie babylonského kráľovstva. "Hanba Vilovi." Bola to modla, ktorú Babylončania veľmi uctievali. Podľa niektorých sa volal Vilom Diy a podľa iných Kron. Prorok hovorí, že je „zneuctený“, po prvé preto, že nemá silu uspokojiť svojich fanúšikov, a potom je úplne zbavený obdivovateľov. Mesto je neohrozené, rozmaznávané. Prorok zobrazil silu a luxus Babylončanov. Venovaný "Merodach". Prvý babylonský kráľ sa tiež volal Merodach. Preto tu Prorok znamená buď posledného kráľa, za ktorého bolo kráľovstvo zničené, alebo prvého, ktorý preniesol kráľovstvo z Ninive do Babylonu. Tomu druhému aj prvému možno pripísať slovo: zradený; ale odvolávajúc sa na to druhé, treba rozumieť samotnému kráľovstvu. Prorok hovorí, že všetky babylonské modly boli zahanbené a ich bezmocnosť sa stala zjavnou. A pod (Jer. 50:3) „jazyk zo severu“, ktorý sa chopil zbraní proti Babylončanom, znamená Médov. Boli to oni, hovorí Prorok, ktorí zmenili krajinu Babylonu na púšť a vyplienili ju. (Jer.50:4). „V tom čase,“ povedal Prorok, desať kmeňov znovu získa svoju slobodu a dva kmene „spolu“ sa vrátia a (Jer. 50:5) „budú spojené“ s Pánom; pretože večná zmluva, teda zasľúbenie dané otcom, „nie je zabudnuté“. Potom Prorok prirovnáva Izraelitov (Jer. 50:6) k „strateným ovciam“ a dôvod na zničenie oviec kladie na pastierov a nazýva pastierov, nielen kráľmi, ale aj „kňazmi“ a hovorí, ako boli privedení do bodu, keď sa stratili. Vyhnali ich do hôr, „zvádzali“ ich, „šli z vrchu na kopec“ (Jer. 50:7) „zabudli na svoje lôžko“. Chrámy modloslužby nazýva aj vrchmi a horami; pretože uctievali modly; a my ich „položíme“ – Boží chrám; pretože pre nich existoval zdroj požehnania, z ktorého sa tešili. Tento klam, hovorí Prorok, ich zradil ich nepriateľom. "Tí, čo zhrešili proti Pánovi, sú pastvinami spravodlivosti, ktorí zhromažďujú svojich otcov k Pánovi." Tak blahoslavený Dávid hovorí: „Sme Jeho ľud a ovce Jeho pastvy“ (Ž 99:3). Jeremiáš tu hovorí to isté, totiž že boli pastvou spravodlivosti pre Hospodina, ktorý si vyvolil ich otcov. Jer.50:8. Vyjdite zo stredu Babylonu a vyjdite z chaldejskej krajiny a buďte ako kozy pred ovcami. Slovo: „kozy“ preložil sýrsky tlmočník: kozy. Preto im radí, aby silou prekonali Babylončanov a vrátili sa do svojej vlasti. Preto ich prirovnal ku kozám; pretože kozy sú silnejšie ako ovce. Zbožný Daniel teda videl Alexandra ako kozla a Dária ako barana (Dan 8:20,21). Prorok hovorí o množstve nepriateľov, ktorí sa blížia k Babylonu, že ho prekonajú a (Jer. 50:10) budú „naplnení“ požehnaniami, ktoré sa tam nazbierali. Vysvetľuje tiež príčinu katastrof, ktoré Babylon postihne. Jeremiáš 50:11. Raduješ sa a hlasno, drancuješ moje dedičstvo, lebo cválaš ako býky po tráve a chradneš ako voly." (Jer.50:12). „Tvoja matka bola veľmi znesvätená,“ to znamená, že Babylon bol znesvätený. Jeremiáš 50:12. Zahanbte 28 matku, ktorá vás navždy porodila; to znamená, že sa ochudobnila o výhody. A to umožňuje vidieť extrémny stupeň skazy; Ukazujú to aj nasledujúce slová: „Hľa, posledný z národov je prázdny“ a bez vody. (Jer.50:13). „A od hnevu Pána“ nebude obývaný a „bude pustý“. Hovorí tiež, že tí, ktorí prechádzajú Babylonom, v dôsledku nadmerného utrpenia zaujmú smutný pohľad a svoj úžas vyjadrujú pískaním. Tiež prikazuje strelcom, aby bez milosti hádzali šípy a potrestali Babylon za jeho bezbožnosť (Jer 50:14); „Skôr, než zhrešíte pred Pánom,“ hovorí Prorok. Predpovedá strach z Babylončanov a zničenie hradieb; dodáva príčinu katastrofy. Jeremiáš 50:15. Ako je pomsta Pánova, pomsti sa mu, ako si to urobil, urob to jemu. (Jer.50:16). „Spotrebujte semeno z Babylonu, ktorý drží kosák počas žatvy“, to znamená, že zabite nielen tých, ktorí sa chopili zbraní, ale aj farmárov; lebo to isté robili aj oni, keď bojovali proti Izraelu. "Pred tvárou helenistického meča sa každý obráti k svojmu ľudu a každý utečie do svojej krajiny." Pred dobytím Babylonu porazil Kýros Lýdovcov, dobyl Iónskych a Liparských, ktorí sa z Hellas presťahovali do Ázie. Preto ich priviedol so sebou a chopil sa zbraní proti Babylončanom. A nie nadarmo sa v prorockom slove spomínali Gréci, ale aby vedeli, že národy žijúce zďaleka sa zhromaždili proti Babylončanom na základe Božieho nariadenia. Jeremiáš 50:17. Ovca, ktorá zablúdi, je Izrael. Chyba modlárstva sa mu stala príčinou nešťastia. „Ľvov“ ho vyhnal. Takto pomenoval prorok asýrskych kráľov. „V prvom rade,“ ich „kráľ Assur:“ Tiglathfeaser, Salamanaser a Sennacherib. Tento „posledný, Nabuchodonozor, babylonský kráľ, zjedol svoje kosti“, t. j. zanechané po predkoch. Za toto, hovorí Boh, ich potrestám a Babylon bude trpieť to isté, čo Ninive, staroveké hlavné mesto Asýrčanov. A potrestajúc ich vrátim Izrael do ich rodnej zeme; lebo Prorok to nazýva (Jer. 50:19) „Bášan, Karmel a Efraim“. Predpovedá tiež zmenu k lepšiemu a oslobodenie sa od predchádzajúceho šarmu. A potom opäť nazýva krajinu Chaldejcov krajinou „veľmi zarmútených“ a nepriateľov, ktorým prikazuje, aby sa ponáhľali k Chaldejcom a splnili, čo prikázal Boh, ako „meč“. (Jer.50:23). Babylonské kráľovstvo nazval „Mlatom“ „celej zeme“, pretože zasiahlo všetky národy a rozdrvilo ostatné kráľovstvá; lebo kladivo má tendenciu rozdrviť všetko, na čo dopadajú jeho údery. Jeremiáš 50:25. Pán otvoril svoje poklady a vyniesol nádoby svojho hnevu, lebo sa tak stalo Boh a Pán zástupov „v krajine Chaldejcov“. (Jer.50:26). "Ako prišli jeho časy. Prorok nazval represívny rozsudok "poklady" a "niekedy" to bol samotný trest. Pán, ako hovorí, už nepreukáže trpezlivosť, ale potrestá za bezbožnosť. Potom napomínajúc, že sám Boh ukladá trest, prikazuje prehliadnuť (Jer. 50:26) "sklady", predpovedá všetko, ako Židia utečú, a nezanechá tam veľké bohatstvo. čísla, príďte do Jeruzalema a oznámte nešťastia, ktoré postihli Babylon. Preto, keď prikázal Babylonu, aby znášal od iných to, čo si vynútil znášať sám, hovorí (Jer. 50:29): odplaťte mu „podľa jeho skutkov“ a poukazuje na jeho zúrivosť proti samotnému Bohu a adresuje mu tieto slová: Jer.50:31. Hľa, som na teba hrdý, hovorí Pán sila Názov, ktorý je Babylonu hrdý, naznačuje, že jeho arogancia je proti Bohu a znamená nezákonné činy voči všetkým ľuďom. „Lebo prišiel deň“ tvojho pádu a čas pomsty na tebe, (Jer. 50:32) „a tvoja pýcha padne a už nepovstane, a ja zapálim oheň v dubovom háji a všetko, čo ho obklopuje, bude zničené.“ Pod „dubovým hájom“ Prorok myslí veľa domov a veľa obyvateľov; a pod slovom: „okolie“ - subjekty; a pod vyčerpaním pýchy – rozdrvenie panstva. Budú to tolerovať, hovorí Boh, pretože po zotročení môjho ľudu nechceli včas vrátiť svoju slobodu. Preto sa Boh vyhráža, že vydá nepriateľom mesto, obyvateľov, falošné proroctvá a babylonských bojovníkov, ktorí boli zvyknutí vyznačovať sa svojou udatnosťou, a tých, ktorí im prišli na pomoc, a skryté poklady. Hrozí tiež, že jeho vodu premení na nič: v prenesenom zmysle nazýva preplnenú vodu. A pravdepodobne predznamenáva, čo sa stane s vodou, nebraté v prenesenom zmysle; pretože Babylon v staroveku rozdeľoval Eufrat, pretekajúci stredom mesta; ale teraz si rieka vybrala inú cestu a najmenší kanál prechádza ruinami mesta. (Jer.50:38). Prorok nazýva mestské domy „ostrovmi“; pretože okolo ich hradieb tiekla voda a mesto malo uprostred rieku. A Prorok nazýva démonické sny (Jer. 50:39) „snami“. Slová: „dcéry Sirinov“ preložil sýrsky tlmočník: „strofokamyly“; a pre božské Písmo je zvykom takto nazývať démonov; pretože klamú a klamú ľudí. Ale oboje znamená spúšť. Jer.50:39. A nikto nebude zjednotený naveky, ani ona v ňom nebude žiť z pokolenia na pokolenie. Oboje sa skutočne splnilo; pretože Babylon nebol obnovený, ale dodnes bol zbavený plotov a zostal dlho neobývaný. Prorok to vyjadril slovami: „z generácie na generáciu“. A aj teraz je táto krajina obývaná malým počtom Židov. Prorok to prirovnáva (Jer. 50:40) k Sodome a Gomore, a to ako pre predošlú skazenosť, tak aj pre katastrofy, ktoré táto krajina utrpela neskôr. Opisuje plnú zbroj nepriateľov, hovorí, že sú ako rozbúrené more a horlivých prirovnáva k ohňu. A Babylončania, hovorí Prorok, „oslabili svoje ruky“ od strachu (Jer. 50:43); a ich bolestný smútok prirovnáva k chorobám rodiacej manželky. Zároveň dáva najavo, že Médov vedie sám Boh. Jer.50:44. Kto je ako Ja? a kto môže stáť proti Mne? A kto je tento pastier, ktorý sa postaví proti mojej tvári? Pretože Boh bol nazvaný pastierom Izraela a babylonskí králi si o sebe mysleli, že premohli Boha všetkých; potom učí, že On sám ich podľa svojej neporovnateľnej moci podrobí trestu. Potom im radí, aby zničili (Jer. 50:45) „jahňatá oviec“ a zničili „svoju pastvinu; „jahňatá“ nazýva bábätkami a „pašu“ – mesto a kraj, ktorý k nemu patrí. Blahoslavený Dávid tiež predpovedá o deťoch, lebo hovorí: „Blahoslavený, kto má a bude biť vaše nemluvňatá o kameň. 13P“ (13P). Jer.50:46. Od hlasu babylonského zajatia sa zatrasie zem a bude počuť krik národov. Keďže mesto bolo slávne, všade sa šírili chýry o tom, čo vytrpel. Namiesto: χατωρν᾿ γη, ako to číta blahoslavený Theodoret, je lepšie čítať podľa prekladu sedemdesiatich ἐνετρἀπη.