Глава 50

Zapowiadając, co stanie się z innymi narodami, Prorok w końcu przepowiedział śmierć Babilonu. Jer.50:2. Głoście to publicznie i czyńcie to głośno, postawcie znak, wołajcie i nie ukrywajcie tego: krzyczcie: Babilon został wzięty do niewoli. Ponieważ król Babilonu, zmiażdżywszy inne królestwa, zmusił je do poddania się swoim rządom; następnie Bóg nakazuje ogłosić narodom zagładę królestwa Babilonu. „Wstydź się Vil.” Był to bożek bardzo czczony przez Babilończyków. Według jednych nazywał się Vilom Diy, a według innych Kron. Prorok mówi, że jest „zhańbiony” po pierwsze dlatego, że nie ma siły zadowolić swoich fanów, a następnie jako całkowicie pozbawiony adoratorów. Miasto jest nieustraszone, rozpieszczane. Prorok przedstawił potęgę i luksus Babilończyków. Poświęcony „Merodachowi”. Pierwszy król Babilonu nazywał się także Merodach. Dlatego tutaj Prorok ma na myśli albo ostatniego króla, pod rządami którego królestwo zostało zniszczone, albo pierwszego, który przeniósł królestwo z Niniwy do Babilonu. Słowo: zdradzony można przypisać zarówno temu drugiemu, jak i pierwszemu; ale odnosząc się do tego ostatniego, należy rozumieć samo królestwo. Prorok mówi, że wszystkie bożki babilońskie zostały zawstydzone, a ich bezsilność stała się oczywista. A przez (Jer. 50:3) „język północy”, który chwycił za broń przeciwko Babilończykom, oznacza Medów. To oni, mówi Prorok, zamienili kraj Babilonu w pustynię i splądrowali go. (Jer.50:4). „W tym czasie” – powiedział Prorok – dziesięć plemion odzyska wolność i oba plemiona „razem” powrócą i (Jer. 50:5) „zostaną przyłączone” do Pana; ponieważ przymierze wieczne, czyli obietnica dana ojcom, „nie zostaje zapomniana”. Następnie Prorok porównuje Izraelitów (Jer. 50:6) do „zagubionych owiec” i przypisuje pasterzom przyczynę zagłady owiec oraz nazywa pasterzy nie tylko królami, ale także „kapłanami” i mówi, w jaki sposób zostali doprowadzeni do punktu, w którym się zgubili. Zagnali ich w góry, „uwodząc” ich, „chodząc od góry do wzgórza” (Jer. 50:7) „zapomnieli o swoim łóżku”. Nazywa także cerkwie bałwochwalstwa wzgórzami i górami; ponieważ czcili bożki; i „kładziemy” je – cerkiew Boga; gdyż było dla nich źródło błogosławieństw, którymi się cieszyli. To złudzenie, mówi Prorok, wydało ich na rzecz wrogów. „Pastwiami sprawiedliwości są ci, którzy zgrzeszyli przeciwko Panu i gromadzą swoich ojców do Pana”. Zatem błogosławiony Dawid mówi: „Jesteśmy Jego ludem i owcami Jego pastwiska” (Ps. 99:3). Jeremiasz mówi tutaj to samo, a mianowicie, że byli pastwiskiem sprawiedliwości dla Pana, który wybrał ich ojców. Jer.50:8. Wyjdźcie z pośrodku Babilonu i wyjdźcie z ziemi Chaldejczyków, i bądźcie jak kozy przed owcami. Słowo: „kozy” zostało przetłumaczone przez tłumacza syryjskiego: kozy. Dlatego radzi im, aby przewyższyli Babilończyków siłą i wrócili do ojczyzny. Dlatego przyrównał ich do kóz; bo kozy są silniejsze od owiec. Tak więc pobożny Daniel widział Aleksandra jako kozła, a Dariusza jako barana (Dan. 8:20,21). Prorok mówi o mnóstwie wrogów zbliżających się do Babilonu, że go pokonają i (Jer. 50:10) zostaną „napełnieni” zgromadzonymi tam błogosławieństwami. Wyjaśnia także przyczynę nieszczęść, jakie spotkają Babilon. Jeremiasza 50:11. Radośni i hałaśliwi plądrujecie moje dziedzictwo, bo galopujecie jak byki po trawie i bledniecie jak woły”. (Jer. 50:12). „Twoja matka została wielce zbezczeszczona”, to znaczy Babilon został zbezczeszczony. Jeremiasza 50:12. Zawstydź 28 matkę, która cię urodziła na dobre; to znaczy, że został wyczerpany w zakresie korzyści. A to pozwala zobaczyć skrajny stopień ruiny; Świadczą o tym także następujące słowa: „Oto ostatni z narodów jest pusty” i pozbawiony wody. (Jer. 50:13). „I od gniewu Pańskiego” nie będzie zamieszkane i „będzie spustoszone”. Mówi też, że ci, którzy przechodzą przez Babilon, z powodu nadmiernego ucisku, przybierają smutny wyraz twarzy i wyrażają swoje zdumienie gwizdaniem. Nakazuje także strzelcom, aby bezlitośnie rzucali strzałami i karali Babilon za jego niegodziwość (Jer. 50:14); „przed” – mówi Prorok – „zgrzeszyć przed Panem”. Przepowiada zarówno strach przed Babilończykami, jak i zniszczenie murów; dodaje przyczynę katastrofy. Jeremiasza 50:15. Jaka jest zemsta Pana, zemścijcie się na nim, tak jak uczyniliście, wyczyńcie mu to. (Jer. 50:16). „Skonsumujcie nasienie Babilonu, które w czasie żniw dzierży sierp”, to znaczy zabijajcie nie tylko tych, którzy chwycili za broń, ale także rolników; ponieważ to samo uczynili, gdy walczyli z Izraelem. „Przed hellenistycznym mieczem każdy zwróci się do swego ludu i każdy ucieknie do swojej ziemi”. Przed zajęciem Babilonu Cyrus pokonał Lidyjczyków, podbił Jonów i Eolów, którzy przenieśli się do Azji z Hellady. Dlatego zabierając ich ze sobą, chwycił za broń przeciwko Babilończykom. I nie na próżno prorocze słowo wspomniało Greków, lecz powiadomiło ich, że na mocy Bożego postanowienia zgromadziły się narody mieszkające w oddali przeciwko Babilończykom. Jeremiasza 50:17. Owcą, która błądzi, jest Izrael. Błąd bałwochwalstwa stał się dla niego przyczyną nieszczęścia. „Lwów” go wydalił. W ten sposób Prorok nazwał królów asyryjskich. „Przede wszystkim” ich „król Assur”: Tiglatfeaser, Salamanaser i Sennacheryb. Ten „ostatni, Nabuchodonozor, król babiloński, zjadł jego kości”, czyli pozostawione przez przodków. Za to, mówi Bóg, ukarzę ich, a Babilon będzie cierpiał to samo, co cierpiała Niniwa, starożytna stolica Asyryjczyków. I ukarawszy ich, zwrócę Izraela do ich ojczyzny; gdyż Prorok nazywa to miejsce (Jer. 50:19) „Baszanem, Karmelem i górą Efraim”. Zapowiada także zmianę na lepsze i wyzwolenie z dotychczasowego uroku. A potem ponownie nazywa ziemię Chaldejczyków krainą „bardzo zasmuconych” i wrogów, którym nakazuje biec do Chaldejczyków i wypełnić to, co nakazał Bóg, jako „miecz”. (Jer. 50:23). Nazwał królestwo Babilonu „Mlatom” „całej ziemi”, ponieważ uderzyło ono we wszystkie narody i zniszczyło inne królestwa; bo młot ma tendencję do miażdżenia wszystkiego, na co padają jego uderzenia. Jeremiasza 50:25. Pan otworzył swoje skarby i wywiódł naczynia swego gniewu, bo to jest Bóg i Pan Zastępów „w ziemi Chaldejczyków”. (Jer. 50:26). "Gdy nadeszły jego czasy. Prorok nazwał wyrok karny "skarbem" i "czasami" była to sama kara. Pan, jak mówi, nie będzie już okazywać cierpliwości, ale będzie karał za niegodziwość. Następnie upominając, że sam Bóg nakłada karę, nakazuje sprawdzić (Jer. 50:26) "spichnie", zniszczyć wszystko i nie pozostawić śladu dawnej pomyślności. Przepowiada także, jak Żydzi masowo uciekają stamtąd, przychodzą do Jerozolimie i ogłoście nieszczęścia, które spadły na Babilon. Dlatego też, rozkazując Babilonowi znosić od innych to, co sam musiał znosić, mówi (Jer. 50:29): odpłać „według jego uczynków” i wskazując na jego wściekłość na samego Boga, kieruje do niego następujące słowa: Jer.50:31. Oto jestem z ciebie dumny, mówi Pan siła Nazwa dumna nadana Babilonowi sugeruje, że jego arogancja jest przeciwna Bogu i oznacza bezprawne czyny wobec wszystkich ludzi. „Nadszedł bowiem dzień” waszego upadku i czas zemsty na was (Jer. 50:32), „a upadnie wasza pycha i już się nie podniesie. I rozniecę ogień w gaju dębowym, i wszystko, co go otacza, zostanie zniszczone”. Przez „gaj dębowy” Prorok ma na myśli wiele domów i wielu mieszkańców; i pod słowem: „otoczenie” - tematy; i pod wyczerpaniem pychy - zmiażdżenie panowania. Będą to tolerować, mówi Bóg, ponieważ zniewoliwszy Mój lud, nie chcieli na czas zwrócić wolności. Dlatego Bóg grozi, że wyda wrogom miasto, mieszkańców, fałszywe proroctwa i wojowników babilońskich, którzy zwykli wyróżniać się męstwem, i tych, którzy przyszli im z pomocą, oraz ukryte skarby. Grozi także, że zamieni wodę w nicość: w przenośni nazywa ją zatłoczoną wodą. I prawdopodobnie zapowiada to, co stanie się z wodą, nie brane w sensie przenośnym; ponieważ Babilon w czasach starożytnych dzielił Eufrat, przepływający przez środek miasta; ale teraz rzeka wybrała dla siebie inną ścieżkę i najmniejszy kanał przechodzi przez ruiny miasta. (Jer. 50:38). Prorok nazywa domy miejskie „wyspami”; ponieważ woda opływała ich mury, a w środku miasta płynęła rzeka. Prorok nazywa demoniczne sny (Jer. 50:39) „snami”. Słowa: „córki Sirinów” zostały przetłumaczone przez tłumacza syryjskiego: „strofokamyle”; i jest zwyczajem, że Pismo Święte nazywa w ten sposób demony; bo oszukują i oszukują ludzi. Ale oba oznaczają spustoszenie. Jer.50:39. I nikt nie będzie zjednoczony razem na wieki, ani ona nie będzie w nim żyć z pokolenia na pokolenie. Rzeczywiście, jedno i drugie się spełniło; gdyż Babilonu nie odbudowano, lecz do dziś został on pozbawiony ogrodzeń i przez długi czas pozostawał niezamieszkany. Prorok wyraził to słowami: „z pokolenia na pokolenie”. I nawet teraz tę ziemię zamieszkuje niewielka liczba Żydów. Prorok porównuje to (Jer. 50:40) do Sodomy i Gomory, zarówno ze względu na poprzednią niegodziwość, jak i nieszczęścia, które później dotknęły ten kraj. Opisuje pełną zbroję wrogów, mówi, że są jak wzburzone morze i porównuje gorliwych do ognia. A Babilończycy, mówi Prorok, „osłabiły ręce” ze strachu (Jer. 50:43); i porównuje ich bolesny smutek do chorób rodzącej żony. Jednocześnie daje do zrozumienia, że ​​sam Bóg przewodzi Medom. Jer.50:44. Kto jest taki jak ja? i któż może stanąć przeciwko Mnie? A kim jest ten pasterz, który sprzeciwi się Mojemu obliczu? Ponieważ Bóg został nazwany pasterzem Izraela, a królowie Babilonu myśleli o sobie, że zwyciężyli Boga wszystkich; następnie uczy, że On Sam, zgodnie ze swoją niezrównaną mocą, podda ich karze. Następnie radzi im, aby wytracili (Jer. 50:45) „jagnięta owiec” i zniszczyli „ich pastwisko, „baranki”, które nazywa dziećmi, oraz „pastwisko” – miasto i przynależną do niego okolicę. Błogosławiony Dawid przepowiada także o dzieciach, gdyż mówi: „Błogosławiony ten, który roztrzaskał wasze dzieci o kamień” (Ps. 137:9). Jer.50:46. Od głosu niewoli babilońskiej zatrzęsie się ziemia i usłyszy się wołanie narodów. Ponieważ miasto było sławne, wszędzie rozeszła się wieść o tym, co przeżył. Zamiast: χατωρν᾿ γη, jak czytał bł. Teodoret, lepiej czytać zgodnie z tłumaczeniem siedemdziesięciu ἐνετρἀπη.