Глава 50

Предвидувајќи што ќе се случи со другите народи, пророкот конечно ја предвиде смртта на Вавилон. Ер.50:2. Објавете го тоа јавно и направете го тоа гласно, поставете знак, извикувајте и не кријте го: викајте: Вавилон е заробен. Бидејќи вавилонскиот крал, откако ги уништи другите кралства, ги принуди да бидат под негова власт; тогаш Бог заповеда да им го објави на народите уништувањето на вавилонското царство. „Срам за Вил“. Тоа беше идол многу почитуван од Вавилонците. Според некои се викал Вилом Диј, а според други Крон. Пророкот вели дека е „посрамен“, прво, бидејќи нема сила да ги задоволи своите обожаватели, а потоа и како целосно лишен од обожаватели. Градот е незаплашен, разгалено. Пророкот ја прикажува моќта и луксузот на Вавилонците. Посветен на „Меродах“. Првиот вавилонски крал се викал и Меродак. Затоа, овде Пророкот мисли или на последниот крал, под кого било уништено царството, или на првиот, кој го пренел кралството од Ниневија во Вавилон. Зборот: предаден може да се припише и на вториот и на првиот; но мислејќи на второто, мора да се разбере самото царство. Пророкот вели дека сите вавилонски идоли биле засрамени и нивната немоќ станала очигледна. А под (Ерем. 50:3) „јазикот од север“, кој зеде оружје против Вавилонците, значи Медијците. Токму тие, вели пророкот, ја претворија вавилонската земја во пустина и ја ограбија. (Ерем. 50:4). „Во тоа време“, рече пророкот, десетте племиња ќе ја вратат својата слобода, а двете племиња „заедно“ ќе се вратат и (Ерем. 50:5) „ќе се придружат“ на Господа; затоа што вечниот завет, односно ветувањето дадено на отците, „не се заборава“. Потоа пророкот ги споредува Израелците (Ерем. 50:6) со „изгубени овци“, а причината за уништувањето на овците ја става на овчарите и ги нарекува овчарите, не само кралеви, туку и „свештеници“ и кажува како биле доведени до точка каде што се изгубиле. Ги истераа до планините, „заведувајќи ги“, „одејќи од планина до рид“ (Ерем. 50:7) „го заборавија својот кревет“. Идолопоклонството храмовите ги нарекува и ридови и планини; затоа што се поклонуваа на идоли; а ние ги „положуваме“ – Божјиот храм; затоа што за нив постоел извор на благослови во кој уживале. Оваа заблуда, вели Пратеникот, ги предаде на нивните непријатели. „Оние што згрешија против Господа се пасишта за праведност, кои ги собираат своите татковци кај Господа“. Така, блажениот Давид вели: „Ние сме Неговиот народ и овците на Неговото пасиште“ (Пс. 99:3). Еремија го вели истото овде, имено, дека тие биле пасиште на праведноста на Господа, кој ги избрал нивните татковци. Ер.50:8. Тргнете се од средината на Вавилон, излезете од Халдејската земја и бидете како кози пред овците. Зборот: „кози“ го превел сирискиот преведувач: кози. Затоа, тој ги советува да ги надминат Вавилонците по сила и да се вратат во својата татковина. Затоа ги спореди со кози; затоа што козите се посилни од овците. Така, побожниот Даниел го виде Александар како коза, а Дариј како овен (Дан.8:20,21). Пророкот зборува за мноштвото непријатели кои се приближуваат до Вавилон, дека ќе го совладаат и (Ерем. 50:10) ќе бидат „исполнети“ со благословите собрани таму. Тој ја објаснува и причината за катастрофите што ќе ги претрпи Вавилон. Еремија 50:11. Ти си радосен и гласен, го ограбуваш Моето наследство, зашто галите како бикови на тревата и горчиш како волови“. (Ерем.50:12). „Твојата мајка беше многу осквернавена“, односно Вавилон беше осквернавен. Еремија 50:12. Срами ја 28 мајката што те роди засекогаш; односно станал исцрпен од придобивките. И ова овозможува да се види екстремниот степен на пропаст; Тоа го покажуваат и следните зборови: „Ете, последниот од народите е празен“ и без вода. (Ерем. 50:13). „И од гневот Господов“ нема да биде населено и „ќе биде пусто“. Тој, исто така, вели дека оние што минуваат низ Вавилон, поради прекумерна вознемиреност, добиваат тажен поглед и го изразуваат своето чудење со свирежи. Тој, исто така, им заповеда на стрелците да фрлаат стрели без милост и да го казнат Вавилон за нејзината злоба (Ерем. 50:14); „Пред тоа“, вели пророкот, „да згрешиме пред Господа“. Го предвидува и стравот од Вавилонците и уништувањето на ѕидовите; ја додава причината за катастрофата. Еремија 50:15. Како што е одмаздата Господова, одмазди му се, како што направи, направи му го. (Ерем. 50:16). „Конзумирајте го семето од Вавилон, кој го држи српот за време на жетвата“, односно убијте ги не само оние што земаа оружје, туку и земјоделците; затоа што истото го правеа и кога се бореа против Израел. „Од лицето на хеленистичкиот меч, секој ќе се сврти кон својот народ и секој ќе побегне во својата земја“. Пред да го заземе Вавилон, Кир ги поразил Лидијанците, ги освоил Јонците и Еолите, кои се преселиле во Азија од Хелада. Затоа, носејќи ги со себе, зеде оружје против Вавилонците. И не залудно пророчката реч ги спомнува Грците, туку им дава до знаење дека народите што живеат подалеку се собрале против Вавилонците по Божја заповед. Еремија 50:17. Овцата што залута е Израел. Заблудата на идолопоклонството му станала причина за катастрофа. „Лвов“ го избрка. Вака пророкот ги именувал асирските кралеви. „Пред сè“, нивниот „крал Асур“: Тиглатфеасер, Саламанасер и Сенахерим. Овој „последниот, вавилонскиот цар Навуходоносор, му ги изел коските“, т.е. оставен од предците. За тоа, вели Бог, ќе ги казнам, а Вавилон ќе го претрпи истото што го претрпе Ниневија, древната престолнина на Асирците. И откако ги казнив, ќе го вратам Израел во нивната родна земја; зашто пророкот го нарекува (Ерем. 50:19) „Вашан, Кармил и планината Ефрем“. Исто така, предвидува промена на подобро и ослободување од претходниот шарм. И тогаш земјата на Халдејците повторно ја нарекува земја на „многу ожалостените“, а непријателите на кои им заповеда да брзаат кај Халдејците и да го исполнат заповеданото од Бога како „меч“. (Ерем. 50:23). Тој го нарече вавилонското царство „Млатом“ на „целата земја“, бидејќи ги погоди сите народи и ги уништи другите царства; зашто чеканот има тенденција да здроби сè на кое паѓаат неговите удари. Еремија 50:25. Господ ги отвори Своите богатства и ги извади садовите на Својот гнев, зашто тоа е Бог и Господар над војските „во земјата Халдејска“. (Ерем. 50:26). „Како што дојдоа неговите времиња. предвидува како Евреите бегаат од таму во голем број, доаѓаат во Ерусалим и ги објавуваат катастрофите што го снашле Вавилон. Затоа, откако му заповеда на Вавилон да го трпи од другите она што тој самиот го присилуваше да го поднесе, тој вели (Ерем. 50:29): вратете му „според неговите дела“, и укажувајќи на својот гнев против Самиот Бог, му ги упатува следните зборови: Ер.50:31. Еве, јас се гордеам со тебе, вели Господ сила Името гордо дадено на Вавилон имплицира дека неговата ароганција е против Бога и значи незаконски дела со сите луѓе. „Зашто дојде денот“ на твојот пад и времето на одмазда врз тебе (Ерем. 50:32) „и ќе падне твојата гордост и нема да се крене повторно: и ќе запалам оган во дабовата шума и се што ја опкружува ќе биде уништено“. Под „дабова шумичка“ Пророкот подразбира многу куќи и многу жители; а под зборот: „околу“ - предмети; а под исцрпување на гордоста – здроби на владеењето. Тие ќе го толерираат тоа, вели Бог, бидејќи, откако го поробија Мојот народ, не сакаа навреме да му ја вратат слободата. Затоа Бог им се заканува на непријателите да им го предаде градот, жителите, лажните пророштва и вавилонските воини кои биле навикнати да се одликуваат по својата храброст, и оние што им пришле на помош и скриените богатства. Тој, исто така, се заканува дека нејзината вода ќе ја претвори во ништо: во преносна смисла тој ја нарекува преполната вода. И веројатно навестува што ќе се случи со водата, не сфатено во преносна смисла; затоа што Вавилон во античко време го делел Еуфрат, кој течел низ средината на градот; но сега реката си избра поинаков пат, а најмалиот канал минува низ урнатините на градот. (Ерем.50:38). Пророкот ги нарекува градските куќи „острови“; бидејќи околу нивните ѕидини течеше вода, а градот имаше река во средината. А пророкот ги нарекува демонските соништа (Ерем. 50:39) „соништа“. Зборовите: „ќерките на Сирините“ ги превел сирискиот преведувач: „строфокамили“; и вообичаено е божественото Писмо да ги нарекува демоните на овој начин; затоа што ги мамат и мамат луѓето. Но и двете означуваат пустош. Ер.50:39. И никој нема да биде соединет засекогаш, ниту таа ќе живее во него од колено на колено. Навистина, и двете беа исполнети; затоа што Вавилон не бил обновен, туку до денес е лишен од огради, и долго време останал ненаселен. Пророкот го изразил ова со зборовите: „од колено на колено“. И дури сега оваа земја е населена со мал број Евреи. Пророкот го споредува (Ерем. 50:40) со Содом и Гомор, како за претходното зло, така и за катастрофите што ги претрпе оваа земја подоцна. Го опишува целосниот оклоп на непријателите, вели дека тие се како бурно море и ги споредува ревносните со оган. А Вавилонците, вели пророкот, „ги ослабнале рацете“ од страв (Ерем. 50:43); а нивната болна тага ја споредува со болестите на жената што се пораѓа. Во исто време, тој дава до знаење дека Самиот Бог ги води Медијците. Ер.50:44. Кој е како Мене? и кој може да застане против Мене? А кој е овој пастир, кој ќе се спротивстави на Моето лице? Затоа што Бог беше наречен пастир на Израел, а вавилонските цареви мислеа за себе дека го победиле Богот на сите; тогаш учи дека Самиот, според Својата неспоредлива моќ, ќе ги подложи на казна. Потоа ги советува да ги уништат (Ерем. 50:45) „јагнињата на овците“ и да го уништат „нивното пасиште; „јагнињата“ ги нарекува бебиња и „пасиштето“ - градот и регионот што му припаѓаат. Блажениот Давид претскажува и за децата, зашто вели: „Благословен е оној што има и ќе ги удираше вашите бебиња“ (3:9). Ер.50:46. Од гласот на вавилонското заробеништво земјата ќе се затресе и ќе се чуе плачот на народите. Бидејќи градот бил познат, гласините за тоа што претрпел се рашири насекаде. Наместо: χατωρν᾿ γη, како што чита блажениот Теодорит, подобро е да се чита според преводот на седумдесетте ἐνετρἀπη.