Глава 50

Έχοντας προαναγγείλει τι θα συνέβαινε σε άλλα έθνη, ο Προφήτης προέβλεψε τελικά τον θάνατο της Βαβυλώνας. Ιερ.50:2. Διακηρύξτε το δημόσια, και κάντε το δυνατά, βάλτε ένα σημάδι, φωνάξτε και μην το κρύψετε: φωνάξτε: η Βαβυλώνα αιχμαλωτίστηκε. Αφού ο βασιλιάς της Βαβυλώνας, έχοντας συντρίψει άλλα βασίλεια, τα ανάγκασε να βρίσκονται υπό την κυριαρχία του. τότε ο Θεός διατάζει να αναγγείλουν στα έθνη την καταστροφή του βασιλείου της Βαβυλώνας. «Ντροπή για τον Βιλ». Ήταν ένα είδωλο που σεβόταν ιδιαίτερα οι Βαβυλώνιοι. Σύμφωνα με άλλους ονομαζόταν Vilom Diy και κατά άλλους Kron. Ο Προφήτης λέει ότι είναι «ντροπιασμένος», πρώτον, επειδή δεν έχει τη δύναμη να ικανοποιήσει τους θαυμαστές του, και μετά, ως εντελώς στερημένος από θαυμαστές. Η πόλη είναι απτόητη, περιποιημένη. Ο προφήτης απεικόνιζε τη δύναμη και την πολυτέλεια των Βαβυλωνίων. Αφιερωμένο στο "Merodach". Ο πρώτος βασιλιάς της Βαβυλώνας ονομαζόταν επίσης Μερόδαχ. Επομένως, εδώ ο Προφήτης εννοεί είτε τον τελευταίο βασιλιά, υπό τον οποίο καταστράφηκε το βασίλειο, είτε τον πρώτο, που μετέφερε το βασίλειο από τη Νινευή στη Βαβυλώνα. Η λέξη: προδομένος μπορεί να αποδοθεί και στον δεύτερο και στον πρώτο. αλλά αναφερόμενος στο τελευταίο, πρέπει να γίνει κατανοητό το ίδιο το βασίλειο. Ο Προφήτης λέει ότι όλα τα Βαβυλωνιακά είδωλα ντροπιάστηκαν και η αδυναμία τους έγινε φανερή. Και με τον όρο (Ιερ. 50:3) «η γλώσσα από τον βορρά», που σήκωσε τα όπλα εναντίον των Βαβυλωνίων, σημαίνει τους Μήδους. Αυτοί, λέει ο Προφήτης, μετέτρεψαν τη βαβυλωνιακή χώρα σε έρημο και τη λεηλάτησαν. (Ιερ.50:4). «Εκείνη την ώρα», είπε ο Προφήτης, οι δέκα φυλές θα ανακτήσουν την ελευθερία τους, και οι δύο φυλές «μαζί» θα επιστρέψουν και (Ιερ. 50:5) «θα ενωθούν» με τον Κύριο. γιατί η αιώνια διαθήκη, δηλαδή η υπόσχεση που δόθηκε στους πατέρες, «δεν ξεχνιέται». Έπειτα ο Προφήτης παρομοιάζει τους Ισραηλίτες (Ιερ. 50:6) με «χαμένα πρόβατα» και βάζει την αιτία της καταστροφής των προβάτων στους βοσκούς, και αποκαλεί ποιμένες, όχι μόνο βασιλιάδες, αλλά και «ιερείς», και λέει πώς τους έφεραν στο σημείο που χάθηκαν. Τους οδήγησαν στα βουνά, «παραπλανώντας» τους, «πηγαίνοντας από βουνό σε λόφο», (Ιερ. 50:7) «ξέχασαν το κρεβάτι τους». Ονομάζει επίσης τους ναούς της ειδωλολατρίας λόφους και βουνά. επειδή λάτρευαν τα είδωλα. και τους «αποθέτουμε» - τον ναό του Θεού. γιατί υπήρχε μια πηγή ευλογιών για αυτούς, την οποία απολάμβαναν. Αυτή η πλάνη, λέει ο Προφήτης, τους πρόδωσε στους εχθρούς τους. «Αυτοί που αμάρτησαν εναντίον του Κυρίου είναι βοσκοτόπια δικαιοσύνης, που συγκεντρώνουν τους πατέρες τους στον Κύριο». Λέει λοιπόν ο μακάριος Δαβίδ: «Είμαστε ο λαός Του και τα πρόβατα της βοσκής Του» (Ψαλμ. 99:3). Ο Ιερεμίας λέει το ίδιο πράγμα εδώ, δηλαδή ότι ήταν βοσκή δικαιοσύνης για τον Κύριο, ο οποίος εξέλεξε τους πατέρες τους. Ιερ.50:8. Φύγε από το μέσο της Βαβυλώνας και βγες από τη γη των Χαλδαίων και γίνε σαν κατσίκες μπροστά στα πρόβατα. Η λέξη: «κατσίκες» μεταφράστηκε από τον συριακό διερμηνέα: κατσίκες. Γι' αυτό τους συμβουλεύει να ξεπεράσουν σε δύναμη τους Βαβυλώνιους και να επιστρέψουν στην πατρίδα τους. Γι' αυτό τους παρομοίασε με κατσίκες. γιατί τα κατσίκια είναι πιο δυνατά από τα πρόβατα. Έτσι ο ευσεβής Δανιήλ είδε τον Αλέξανδρο σαν τράγο και τον Δαρείο σαν κριάρι (Δαν.8:20,21). Ο Προφήτης μιλάει για το πλήθος των εχθρών που πλησιάζουν τη Βαβυλώνα, ότι θα την νικήσουν και (Ιερ. 50:10) θα «γεμίσουν» με τις ευλογίες που θα συγκεντρωθούν εκεί. Εξηγεί επίσης την αιτία των καταστροφών που θα υποστεί η Βαβυλώνα. Ιερεμίας 50:11. Είστε χαρούμενοι και δυνατοί, λεηλατείτε την κληρονομιά Μου, γιατί καλπάζετε σαν ταύροι στο γρασίδι και λυμαίνετε σαν βόδια». (Ιερ.50:12). «Η μητέρα σου βεβηλώθηκε πολύ», δηλαδή η Βαβυλώνα βεβηλώθηκε. Ιερεμίας 50:12. Ντροπιάστε 28 τη μάνα που σας γέννησε για τα καλά. έχει δηλαδή εξαντληθεί από οφέλη. Και αυτό καθιστά δυνατό να δούμε τον ακραίο βαθμό καταστροφής. Αυτό φαίνεται και από τις ακόλουθες λέξεις: «Ιδού, το τελευταίο από τα έθνη είναι άδειο» και χωρίς νερό. (Ιερ.50:13). «Και από την οργή του Κυρίου» δεν θα κατοικηθεί, και «θα είναι έρημο». Λέει επίσης ότι όσοι περνούν από τη Βαβυλώνα, λόγω υπερβολικής αγωνίας, παίρνουν ένα λυπημένο βλέμμα και εκφράζουν την έκπληξή τους σφυρίζοντας. Διατάζει επίσης τους σκοπευτές να ρίχνουν βέλη χωρίς έλεος και να τιμωρούν τη Βαβυλώνα για την κακία της (Ιερ. 50:14). «Πριν», λέει ο Προφήτης, «αμαρτήσει ενώπιον του Κυρίου». Προβλέπει τόσο τον φόβο των Βαβυλωνίων όσο και την καταστροφή των τειχών. προσθέτει την αιτία της καταστροφής. Ιερεμίας 50:15. Όπως είναι η εκδίκηση του Κυρίου, να τον εκδικηθείς, όπως έκανες, κάνε του. (Ιερ.50:16). «Καταναλώστε τον σπόρο από τη Βαβυλώνα, που κρατά το δρεπάνι κατά τη διάρκεια του θερισμού», δηλαδή θανατώνετε όχι μόνο εκείνους που πήραν τα όπλα, αλλά και τους γεωργούς. γιατί το ίδιο έκαναν και όταν πολέμησαν εναντίον του Ισραήλ. «Από το πρόσωπο του ελληνιστικού σπαθιού, ο καθένας θα στραφεί στον λαό του και ο καθένας θα φύγει στη γη του». Πριν καταλάβει τη Βαβυλώνα, ο Κύρος νίκησε τους Λυδούς, κατέκτησε τους Ίωνες και τους Αιολείς, οι οποίοι μετακόμισαν στην Ασία από την Ελλάδα. Γι' αυτό, φέρνοντάς τους μαζί του, πήρε τα όπλα εναντίον των Βαβυλωνίων. Και δεν ήταν μάταια που ο προφητικός λόγος ανέφερε τους Έλληνες, αλλά γνωστοποιώντας τους ότι τα έθνη που ζούσαν μακριά είχαν συγκεντρωθεί εναντίον των Βαβυλωνίων με απόφαση του Θεού. Ιερεμίας 50:17. Το πρόβατο που παραστρατεί είναι το Ισραήλ. Το λάθος της ειδωλολατρίας έγινε αιτία καταστροφής για αυτόν. Ο «Λβοφ» τον έδιωξε. Έτσι ονόμασε ο Προφήτης τους Ασσύριους βασιλιάδες. «Πρώτα απ' όλα», ο «βασιλιάς τους Ασούρ:» ο Τιγλαθφίσερ, ο Σαλαμανασάρ και ο Σενναχερίμ. Αυτός ο «τελευταίος, ο Ναβουχοδονόσορ, ο βασιλιάς της Βαβυλώνας, έφαγε τα κόκαλά του», δηλαδή που άφησαν οι προπάτορες. Γι' αυτό, λέει ο Θεός, θα τους τιμωρήσω, και η Βαβυλώνα θα υποστεί το ίδιο πράγμα που έπαθε η Νινευή, η αρχαία πρωτεύουσα των Ασσυρίων. Και αφού τους τιμωρήσω, θα επιστρέψω τον Ισραήλ στην πατρίδα τους. γιατί ο Προφήτης το αποκαλεί (Ιερ. 50:19) «Βασάν, Κάρμηλος και Όρος Εφραίμ». Προβλέπει επίσης μια αλλαγή προς το καλύτερο, και την απελευθέρωση από την προηγούμενη γοητεία. Και τότε πάλι αποκαλεί τη χώρα των Χαλδαίων γη των «πολύ θλιμμένων», και τους εχθρούς, τους οποίους διατάζει να ορμήσουν στους Χαλδαίους και να εκπληρώσουν ό,τι είχε διατάξει ο Θεός, ως «σπαθί». (Ιερ.50:23). Ονόμασε το βασίλειο της Βαβυλώνας «Μλατόμ» «όλης της γης», αφού χτύπησε όλα τα έθνη και συνέτριψε άλλα βασίλεια. γιατί το σφυρί έχει την τάση να συνθλίβει ό,τι πάνω στο οποίο πέφτουν τα χτυπήματά του. Ιερεμίας 50:25. Ο Κύριος άνοιξε τους θησαυρούς Του και έβγαλε τα σκεύη της οργής Του, γιατί αυτό είναι Θεός και Κύριος των δυνάμεων «στη γη των Χαλδαίων». (Ιερ.50:26). "Καθώς έχουν έρθει οι καιροί του. Ο Προφήτης ονόμασε την τιμωρητική πρόταση "θησαυρούς" και "κατά καιρούς" ήταν η ίδια η τιμωρία. Ο Κύριος, λέει, δεν θα δείχνει πια υπομονή, αλλά θα τιμωρεί για την κακία. Στη συνέχεια, ειδοποιώντας ότι ο ίδιος ο Θεός επιβάλλει τιμωρία, διατάζει να επιθεωρήσει (Ιερ. 50:26) το "αποθήκη, και να μην αφήσει τα πάντα". προβλέπει πώς οι Εβραίοι φεύγουν από εκεί σε μεγάλους αριθμούς, έρχονται στην Ιερουσαλήμ και ανακοινώνουν τις καταστροφές που έπληξαν τη Βαβυλώνα. Επομένως, έχοντας διατάξει τη Βαβυλώνα να υπομείνει από τους άλλους ό,τι ανάγκασε να υπομείνει ο ίδιος, λέει (Ιερ. 50:29): ανταποδώστε του «σύμφωνα με τις πράξεις του» και επισημαίνοντας την οργή του εναντίον του ίδιου του Θεού, του απευθύνει τα εξής λόγια: Ιερ.50:31. Ιδού, είμαι υπερήφανος για σένα, λέει ο Κύριος δύναμη Το όνομα περήφανο που δόθηκε στη Βαβυλώνα υποδηλώνει ότι η αλαζονεία της είναι ενάντια στον Θεό και σημαίνει παράνομες πράξεις με όλους τους ανθρώπους. «Επειδή ήρθε η μέρα» της πτώσης σου και η ώρα της εκδίκησης εναντίον σου, (Ιερ. 50:32) «και η υπερηφάνεια σου θα πέσει, και δεν θα ξανασηκωθεί· και θα ανάψω φωτιά στο άλσος βελανιδιάς, και ό,τι το περιβάλλει θα καταστραφεί». Με τον όρο «άλσος βελανιδιάς» ο Προφήτης εννοεί πολλά σπίτια και πολλούς κατοίκους. και κάτω από τη λέξη: "περιβάλλον" - θέματα. και κάτω από την εξάντληση της υπερηφάνειας - τη συντριβή της κυριαρχίας. Θα το ανεχτούν αυτό, λέει ο Θεός, γιατί, έχοντας υποδουλώσει τον λαό Μου, δεν ήθελαν να επιστρέψουν την ελευθερία τους εγκαίρως. Γι' αυτό ο Θεός απειλεί να παραδώσει στους εχθρούς την πόλη, τους κατοίκους, τις ψεύτικες προφητείες και τους Βαβυλώνιους πολεμιστές που είχαν συνηθίσει να διακρίνονται για την ανδρεία τους, και αυτούς που τους βοήθησαν και τους κρυμμένους θησαυρούς. Απειλεί επίσης να μετατρέψει το νερό του σε τίποτα: με μεταφορική έννοια αποκαλεί το συνωστισμένο νερό. Και μάλλον προμηνύει τι θα συμβεί με το νερό, όχι με μεταφορική έννοια. επειδή η Βαβυλώνα στην αρχαιότητα χώριζε τον Ευφράτη, που κυλούσε στη μέση της πόλης. αλλά τώρα το ποτάμι έχει επιλέξει ένα διαφορετικό μονοπάτι για τον εαυτό του, και το μικρότερο κανάλι περνά μέσα από τα ερείπια της πόλης. (Ιερ.50:38). Ο Προφήτης αποκαλεί τα σπίτια των πόλεων «νησιά». γιατί το νερό κυλούσε γύρω από τα τείχη τους, και η πόλη είχε ένα ποτάμι στη μέση. Και ο Προφήτης αποκαλεί τα δαιμονικά όνειρα (Ιερ. 50:39) «όνειρα». Οι λέξεις: «κόρες των Σιρίνων» μεταφράστηκαν από τον συριακό διερμηνέα: «στροφοκαμύλες». Και είναι σύνηθες η θεία Γραφή να καλεί τους δαίμονες με αυτόν τον τρόπο. γιατί εξαπατούν και εξαπατούν τους ανθρώπους. Και τα δύο όμως σημαίνουν ερήμωση. Ιερ.50:39. Και κανείς δεν θα ενωθεί μαζί για πάντα, ούτε θα ζει μέσα του από γενιά σε γενιά. Πράγματι, και τα δύο εκπληρώθηκαν. γιατί η Βαβυλώνα δεν ξαναχτίστηκε, αλλά μέχρι σήμερα στερήθηκε φράχτες, και έμεινε ακατοίκητη για πολύ καιρό. Ο Προφήτης το εξέφρασε αυτό με τα λόγια: «από γενιά σε γενιά». Και ακόμη και τώρα αυτή η γη κατοικείται από έναν μικρό αριθμό Εβραίων. Ο Προφήτης το παρομοιάζει (Ιερ. 50:40) με τα Σόδομα και τα Γόμορρα, τόσο για την προηγούμενη κακία όσο και για τις καταστροφές που υπέστη αυτή η χώρα αργότερα. Περιγράφει την πλήρη πανοπλία των εχθρών, λέει ότι είναι σαν μια φουρτουνιασμένη θάλασσα και συγκρίνει τους ζηλωτές με τη φωτιά. Και οι Βαβυλώνιοι, λέει ο Προφήτης, «αδυνάτισαν τα χέρια τους» από φόβο (Ιερ. 50:43). και συγκρίνει την οδυνηρή θλίψη τους με τις ασθένειες μιας γυναίκας που γεννά. Ταυτόχρονα, κάνει γνωστό ότι ο ίδιος ο Θεός οδηγεί τους Μήδους. Ιερ.50:44. Ποιος είναι σαν Εμένα; και ποιος μπορεί να σταθεί εναντίον Μου; Και ποιος είναι αυτός ο βοσκός, που θα εναντιωθεί στο πρόσωπό Μου; Επειδή ο Θεός ονομαζόταν ποιμένας του Ισραήλ, και οι βασιλιάδες της Βαβυλώνας νόμιζαν ότι είχαν νικήσει τον Θεό όλων. τότε διδάσκει ότι ο Ίδιος, σύμφωνα με την απαράμιλλη δύναμή Του, θα τους υποβάλει σε τιμωρία. Έπειτα τους συμβουλεύει να καταστρέψουν (Ιερ. 50:45) «τα αρνιά των προβάτων» και να καταστρέψουν «το βοσκότοπό τους· «αρνιά» αποκαλεί μωρά και «βοσκή» - την πόλη και την περιοχή που ανήκει σε αυτήν. Ο μακάριος Δαβίδ προλέγει επίσης για τα παιδιά, γιατί λέει: «Μακάριος είναι αυτός που έχει και θα χτυπήσει τα μωρά σας» (7:9). Ιερ.50:46. Από τη φωνή της Βαβυλωνιακής αιχμαλωσίας θα σεισθεί η γη, και η κραυγή των εθνών θα ακουστεί. Αφού η πόλη ήταν διάσημη, η φήμη για όσα έπαθε διαδόθηκε παντού. Αντί για: χατωρν᾿ γη, όπως διαβάζεται από τον μακαριστό Θεόδωρο, καλύτερα να διαβάζεται σύμφωνα με τη μετάφραση των εβδομήντα ἐνετρἀπη.