Глава 4

Jer.4:4. Bëhu i rrethprerë për Perëndinë tënd. Pastaj ai mëson se si duhet të jetë rrethprerja për Perëndinë. "Dhe rrethpreni" rrethprerjen e zemrave tuaja, "burra të Judës dhe ata që banojnë në Jerusalem". Ai mësoi qartë se rrethprerja e dukshme është një lloj rrethprerjeje e fshehur dhe se me rrethprerjen e brendshme, rrethprerja fizike është e panevojshme. Duke qenë i emocionuar nga kjo, Apostulli hyjnor u shkroi Romakëve: "Jo ajo që dihet se është Jude, as ajo që është rrethprerje që duket në mish; por të jesh jude në fshehtësi dhe rrethprerja e zemrës është në Frymë, jo në shkrimin e shenjtë; lavdërimi i të cilit nuk është nga njeriu, por nga Perëndia" (Rom. 29:22). Sepse dëgjova që Perëndia tha me anë të gojës së Profetit: "Rrethprehuni për Perëndinë tuaj dhe rrethpreni" rrethprerjen e zemrave tuaja, "burra të Judës dhe ata që banojnë në Jeruzalem". Ashtu si ata që ruajnë të mbjellat ose vreshtat, ruajnë me kujdes të plotë dhe i ndalojnë udhëtarët të kalojnë nëpër to, ashtu edhe babilonasit do ta mbajnë Jeruzalemin të rrethuar dhe nuk do të lejojnë askënd të shpëtojë. Profeti dhe libri i katërt i Mbretërve informojnë se babilonasit ndërtuan gropa prej gurësh katërkëmbësh rreth Jerusalemit, në mënyrë që asnjë nga banorët të mos mund të shpëtonte. Dhe këtë do ta duroni, thotë Profeti. Jer.4:18. Sepse më ke përbuzur, thotë Zoti. Rrugët e tua dhe ndërmarrjet e tua e kanë krijuar këtë për ty: kjo ligësi jote është sa e hidhur sa të prek zemrën. Do të vuani dënimin e denjë për paturpësinë tuaj dhe do të korrni atë që mbillni. Pasi e parashikoi këtë, Profeti është i sëmurë prej tyre, ankohet dhe thotë se e lëndojnë "barku dhe ndjenjat e zemrës së tij"; dhe ai krahasohet me një nënë që mundohet nga vdekja e fëmijëve të saj. Jer.4:19–20. Shpirti im është i trazuar, thotë, më mundohet zemra: Nuk do të hesht, se shpirti im dëgjoi zërin e borisë, britmën e ushtrisë dhe hallin: shkatërrim quhet. Sepse kjo është ajo që do të thotë bori dhe kjo është ajo që paralajmëron fatkeqësi. Ai thotë se toka ishte e shkretë, «banesa» u rrënua dhe (Jer. 4:20) «lëkurat u shqyen». Dhe kjo na bën të kuptojmë shkatërrimin e qytetit. Ai përshkruan një mori njerëzish që vrapojnë dhe në emër të Zotit ai thotë: Jer.4:22. Udhëheqësit e popullit "Ti nuk më ke njohur mua: bijtë e bovave janë thelbi i çmendurisë". Dhe në mënyrë që askush të mos i konsideronte ata të denjë për falje si plotësisht të paarritshëm, ai shtoi menjëherë: “Thelbi i mençurisë është të bësh të keqen, por të bësh të mirën pa e ditur atë.” Sepse gjëja më e trishtë është se ata nuk përdorën aspak maturi, si ata që dehen nga vera dhe vrasin njerëz me armë. Jer.4:23. Shikova tokën dhe ja, asgjë dhe qiellin dhe nuk kishte asnjë dritë prej saj. (Jer.4:24). “Pashë malet dhe u drodha dhe të gjitha kodrat u tronditën.” (Jer.4:25) "Unë pashë, dhe ja, nuk kishte njeri dhe të gjithë zogjtë e qiellit u tmerruan". Kjo zakonisht ndodh me ata që janë të ekspozuar ndaj fatkeqësive; Atyre drita nuk u duket dritë, dita nuk është ditë dhe ëmbëlsirat nuk janë të ëmbla; për ta gjithçka kthehet në të kundërtën. Jer.4:26. Pashë, dhe ja, Karmeli ishte i shkretuar dhe të gjitha qytetet u dogjën nga zjarri nga prania e Zotit dhe nga fytyra e zemërimit të tij u shkatërruan. Ka të ngjarë që vetë Karmeli të jetë shkatërruar nga pushtimi i armiqve. Por mendoj se “Karmeli” këtu i referohet Jeruzalemit në kuptimin figurativ, për shkak të numrit të madh të banorëve të tij. Jer.4:27. Kështu thotë Zoti: gjithë toka do të shkretohet, por unë nuk do të sjell fundin. Me një fjalë: “e gjithë toka” do të thotë Palestinë; dhe premton të kthehet. Pastaj ai urdhëron: Jer.4:28. Për këto le të qajë toka dhe të errësohet qielli lart, qoftë edhe me fjalë; sepse krijimi pajtohet me Krijuesin. Mora armët 2 dhe "nuk do të pendohem". Kjo: “Nuk do të pendohem” thuhet në mënyrë njerëzore, në kuptimin: vendosa të ndëshkoj; Hyjnia është e pakëndshme. "Unë do të përpiqem dhe nuk do të largohem prej saj", domethënë nga aspirata. Tregon se çfarë aspirate është kjo, domethënë se, nga frika e kalorësve dhe harkëtarëve, të gjithë ikën; dhe disa u përpoqën të kërkonin shpëtimin në male, të tjerë në korije dhe shumë, duke u larguar nga qytetet, pushtuan majat e maleve. Pastaj Profeti e kthen fjalimin e tij në Jerusalem. Jeremia 4:30. Çfarë do të bësh, o i shkreti? ato. Ku do të fshihesh, çfarë vendi do të zësh? "Nëse je veshur me të kuqe flakë dhe stolisur me moniste ari, nëse i lyen sytë me shabllon, atëherë stolisja jote do të jetë e kotë: zonjat e tua do të të refuzojnë dhe do të kërkojnë shpirtin tënd". Judenjtë kishin zakon të vishen në festat demonike. Profeti ua kujton këtë dekorim dhe i këshillon se e gjithë kjo është e padobishme dhe e dëmshme; sepse ata nuk morën asnjë ndihmë nga demonët; do të ishte më mirë të thuhet se demonët u bënë shkaku i këtyre fatkeqësive për ta. Jer.4:31. Me një zë si ai që lind, dëgjoj rënkimin tënd, si një nënë për herë të parë. Me këtë ngjashmëri ai përshkroi masën e sëmundjes. "I mjeri unë, sepse shpirti im zhduket mbi të vrarët." Profeti përmbush ligjin hyjnor - të qajë me ata që qajnë (Rom. 12:15) dhe vuan me ata që dënohen. Dhe ne, duke u ndalur në këtë, kërkojmë nga lexuesit e ardhshëm të librit që të shmangin mashtrimin demonik dhe të kënaqin Zotin në gjithçka. Sepse vetëm në këtë rast ne do të jemi në gjendje të përdorim providencën e Tij për ne në këtë jetë dhe të jemi të denjë për përfitimet e ardhshme, nëpërmjet hirit dhe dashurisë së Zotit tonë Jezu Krisht. Me Të qoftë lavdia, nderi dhe fuqia Atit dhe Shpirtit të Shenjtë, tani e përgjithmonë, dhe përgjithmonë e përgjithmonë! Amen.