Глава 4

Nachdem er sie also das Beten gelehrt hat, verspricht er ihnen den Genuss von Segnungen, wenn sie Götzen der Vergessenheit überlassen (denn er nennt sie (Jer. 4,1) „Greuel“), und an ihrer Stelle werden sie den wahren Gott ehren, sodass sie nicht bei Götzen, sondern bei Gott schwören und die Wahrheit sagen und nicht lügen. Denn das sagt der Prophet: Jer.4:2. Auch wenn er schwört, lebt der Herr in Wahrheit, im Gericht und in der Gerechtigkeit. Aber im Heiligen Evangelium wird ein vollkommeneres Gesetz gegeben: „Und den Alten wurde gesagt: Schwöre nicht, wenn du lügst, sondern schwöre dem Herrn. Ich aber sage dir, du sollst nicht schwören“ (Matthäus 5,33.34). Da die Juden schwach sind, wird ihnen befohlen, bei Gott selbst zu schwören, damit sie, nachdem sie sich an den Eid gewöhnt haben, lernen, Ihn allein anzubeten. Er verspricht, dass, wenn dies geschieht, „die Nationen darin segnen und Gott in Jerusalem darin preisen werden“. Denn als die Israeliten fromm waren, lernten viele der Nachbarvölker Frömmigkeit von ihnen. Danach wendet er das Wort von Israel auf Juda um und sagt: Jer.4:3. Erneuere deine Felder und säe nicht auf Dornen, das heißt, kultiviere deine Seelen, entwurzele die Erinnerung an Götzen. Denn er nennt sie „Dornen“. Jer.4:4. Lass dich beschneiden vor deinem Gott. Dann lehrt er, wie die Beschneidung für Gott sein sollte. „Und beschneidet“ die Beschneidung eurer Herzen, „Männer von Juda und die, die in Jerusalem wohnen.“ Er lehrte deutlich, dass die sichtbare Beschneidung eine Art versteckte Beschneidung ist und dass bei der inneren Beschneidung eine physische Beschneidung unnötig ist. Davon erregt, schrieb der göttliche Apostel an die Römer: „Nicht das, was bekannt ist, um ein Jude zu sein, noch das, was Beschneidung am Fleisch ist, kann man sehen, sondern dass man im Verborgenen ein Jude ist, und die Beschneidung des Herzens geschieht im Geist, nicht in der Schrift; dessen Lob nicht von Menschen, sondern von Gott kommt“ (Röm 2,28.29). Denn ich habe gehört, dass Gott durch den Mund des Propheten gesagt hat: „Lasst euch beschneiden vor eurem Gott und beschneidet“ die Beschneidung eurer Herzen, „Männer von Juda und diejenigen, die in Jerusalem wohnen.“ „Lass meinen Zorn nicht wie Feuer erlöschen und entzünden und nicht erlöschen“, wegen „der Bosheit eurer Unternehmungen.“ Denn nur du allein kannst dieses Feuer löschen, indem du Buße tust. Wenn Sie keine Reue anwenden; Niemand kann dich von der Strafe befreien. Aber er erschreckt sie und befiehlt, Jerusalem und dem gesamten Stamm Juda zu sagen, sie sollen die Posaune ertönen lassen (Jer 4,5) und alle über den Angriff der Feinde informieren und in befestigte Städte fliehen, besonders nach Zion, da es stärker ist. Und er befiehlt uns, uns zu beeilen, indem er sagt: Jer.4:6. Versuchen Sie es nicht, denn der Böse kommt aus dem Norden und die Zerstörung ist groß. Er sagt dies auf tributpflichtige Weise und nennt Nebukadnezar (Jer 4,7) einen „Löwen“, Babylon eine „Lüge“ und sagt, dass Nebukadnezar aus Babylon stürmen, die Städte niederbrennen und die Länder verwüsten werde. (Jer.4:8). Darum „umgürtet euch Sacktuch und weint und heult, damit der Zorn des Herrn nicht von euch abgewandt werde.“ Er sagt auch die Angst vor König Jojakim voraus, nach ihm Jechonja und als Letzter Zedekia. Es sagt auch die Angst vor Führern und Priestern voraus. Und danach sagte der Prophet zum Herrn: Jer.4:10. Du hast das Volk Gottes und Jerusalems verführt, o Fluss: Friede wird mit dir sein, und siehe, das Schwert wird sogar ihre Seelen durchdringen? Der Prophet sagte dies nicht, weil es wirklich geschah; Da aber die falschen Propheten Frieden versprachen und sagten, der Frieden sei von Gott verkündet worden, drückte sich der Prophet, indem er ihre Lügen anprangerte, mit folgenden Worten aus: Jer.4:11. Zu dieser Zeit wird zu diesem Volk und zu Jerusalem gesagt: Der Geist des Irrtums ist in der Wüste, der Weg für die Tochter meines Volkes führt nicht zur Reinigung, sondern tiefer ins Heilige. Jer.4:12. Der Geist der Erfüllung wird von hier aus zu Mir kommen. Bei Katastrophen, sagt der Prophet, lernen sie aus Erfahrung, dass es der „Geist des Irrtums“ war, der durch den Mund der falschen Propheten sprach, und nicht der reine und heilige Geist, nicht der „Geist der Erfüllung“, das heißt, nicht der Geist, der die Dreieinigkeit vervollständigt. Durch diese falschen Propheten sind wirkliche Katastrophen über euch gekommen. Und „jetzt werde ich meine Urteile über sie verkünden“, d. h. ich werde die Katastrophen darstellen, die ich zu Recht über sie bringen werde. Und er zählt diese Katastrophen auf, indem er Streitwagen mit einer Wolke und einem Wirbelsturm vergleicht und die Geschwindigkeit von Pferden mit Adlern. Es sagt auch zukünftiges Weinen voraus. Jer.4:13. Wehe uns, denn wir sind in Armut. Und danach rät er, das Heil in der Reue zu suchen; denn er sagt: Jer.4:14. Wasche dein Herz von der Bosheit, Jerusalem, damit du gerettet wirst. Wie lange werden die Gedanken in dir bleiben? Deine sind schlau. Denn die Täuschung deiner Gedanken ist für dich zur Ursache dieser Übel geworden. Jer.4:15. Die Stimme des Verkünders von Dan wird kommen, und eine Krankheit wird vom Berg Ephraim her zu hören sein. Dan hieß die aktuelle Paneada. Diese Stadt lag im Land Israel, wie die Geschichte der Königreiche „von Dan bis Beerscheba“ bezeugt (1. Samuel 3:20). Paneada und der Berg Ephraim liegen nördlich von Jerusalem. Und von hier kam der König von Babylon, wie dieserselbe Prophet und das vierte Buch der Könige bezeugen; Sie sagt, dass Nebukadnezars Soldaten die Gefangenen nach Revlatha von Emath brachten (2. Könige 25:6; Jer. 39:5); und Revlafa ist ein Dorf in der Nähe einer Stadt namens Emes; Daraus geht hervor, dass der Prophet den großen Emes Emath nennt. Es gibt auch ein anderes Emath – Epiphany. Denn so wird es in der Muttersprache noch immer genannt. Deshalb überbrachten die Flüchtlinge von dort eine traurige Nachricht. Jer.4:16–17. Siehe, die Polen kommen aus einem fernen Land und senden ihre Stimme in die Städte Judas. Als ob die Wachen des Dorfes um ihn herum wären. So wie diejenigen, die die Ernte oder die Weinberge bewachen, mit aller Sorgfalt wachen und Reisenden den Durchgang verbieten, so werden die Babylonier Jerusalem belagern und niemandem die Flucht erlauben. Der Prophet und das vierte Buch der Könige berichten, dass die Babylonier um Jerusalem Schießscharten aus vier Fuß hohen Steinen errichteten, damit keiner der Bewohner entkommen konnte. Und du wirst das ertragen, sagt der Prophet. Jer.4:18. Weil du mich verachtet hast, sagt der Herr. Ihre Wege und Ihre Unternehmungen haben dies für Sie geschaffen: Ihre Bosheit ist ebenso bitter wie sie Ihr Herz berührt. Du wirst die Strafe erleiden, die deiner Unverschämtheit würdig ist, und du wirst ernten, was du gesät hast. Nachdem er dies vorhergesagt hatte, ärgerte er sich über sie, beklagte sich und sagte, dass „sein Bauch und die Gefühle seines Herzens“ ihn verletzten; und er wird mit einer Mutter verglichen, die durch den Tod ihrer Kinder gequält wird. Jer.4:19–20. Meine Seele ist beunruhigt, sagt er, mein Herz ist gequält: Ich werde nicht schweigen, denn meine Seele hörte die Stimme der Posaune, den Schrei des Heeres und die Not: Zerstörung ist aufgerufen. Denn das ist es, was die Posaune bedeutet, und das ist es, was Katastrophen ankündigt. Er sagt, dass die Erde verwüstet war, die „Wohnung“ zerstört war und (Jer. 4:20) „die Häute zerrissen wurden“. Und das lässt uns die Zerstörung der Stadt verstehen. Er beschreibt eine Vielzahl rennender Menschen und sagt im Namen Gottes: Jer.4:22. Die Führer des Volkes Mein „Du hast mich nicht gekannt: Die Söhne der Bojen sind die Essenz des Wahnsinns.“ Und damit niemand sie für entschuldigungswürdig erachtete, da ihnen völlig die Intelligenz fehlte, fügte er sofort hinzu: „Das Wesen der Weisheit besteht darin, Böses zu tun, aber Gutes zu tun, ohne es zu wissen.“ Denn das Traurigste ist, dass sie überhaupt keine Vorsicht walten ließen, wie diejenigen, die sich vom Wein betrinken und Menschen mit Waffen töten. Jer.4:23. Ich schaute auf die Erde, und siehe, da war nichts, und zum Himmel, und dort war kein Licht. (Jer. 4:24). „Ich sah die Berge und zitterte, und alle Hügel waren beunruhigt.“ (Jer. 4:25) „Ich sah, und siehe, da war kein Mensch, und alle Vögel des Himmels erschraken.“ Dies geschieht normalerweise bei Menschen, die Katastrophen ausgesetzt sind; Für sie scheint das Licht nicht hell zu sein, und der Tag ist nicht Tag, und Süßigkeiten sind nicht süß; für sie verkehrt sich alles ins Gegenteil. Jer.4:26. Ich sah, und siehe, Karmel war verwüstet, und alle Städte wurden vor der Gegenwart des Herrn mit Feuer verbrannt, und vor dem Angesicht seines Zorns wurden sie zerstört. Es ist wahrscheinlich, dass Carmel selbst durch die Invasion der Feinde zerstört wurde. Aber ich denke, dass sich „Karmel“ hier aufgrund der großen Zahl seiner Einwohner im übertragenen Sinne auf Jerusalem bezieht. Jer.4:27. Das sagt der Herr: Die ganze Erde wird verwüstet sein, aber ich werde das Ende nicht herbeiführen. Mit einem Wort: „die ganze Erde“ bedeutet Palästina; und verspricht, wiederzukommen. Dann befiehlt er: Jer.4:28. Für diese soll die Erde weinen und der Himmel oben verfinstert werden, sogar mit den Worten; weil die Schöpfung mit dem Schöpfer übereinstimmt. Ich habe zu den Waffen gegriffen 2 und „werde nicht bereuen.“ Dieses: „Ich werde nicht bereuen“ wird menschlich gesagt, in der Bedeutung: Ich habe beschlossen zu bestrafen; Die Gottheit ist teilnahmslos. „Ich werde mich bemühen, und ich werde mich nicht davon abwenden“, das heißt vom Streben. Es zeigt, was für ein Wunsch das ist, nämlich dass alle aus Angst vor Reitern und Bogenschützen flohen; und einige versuchten, in den Bergen ihr Heil zu suchen, andere in den Wäldern, und viele verließen die Städte und besetzten die Gipfel der Berge. Dann richtet der Prophet seine Rede auf Jerusalem. Jeremia 4:30. Was wirst du tun, du Trostloser? diese. Wo wirst du dich verstecken, welchen Ort wirst du einnehmen? „Wenn du in Scharlach gekleidet bist und mit goldenen Monisten geschmückt bist, wenn du deine Augen mit einer Schablone salbst, dann wird dein Schmuck umsonst sein: Deine Geliebten werden dich ablehnen und deine Seele suchen.“ Die Juden hatten den Brauch, sich bei dämonischen Festen zu verkleiden. Der Prophet erinnert sie an diese Dekoration und ermahnt sie, dass dies alles nutzlos und schädlich ist; weil sie keine Hilfe von den Dämonen erhielten; besser wäre es zu sagen, dass die Dämonen für sie die Ursache dieser Katastrophen wurden. Jer.4:31. Mit der Stimme einer Gebärenden höre ich dein Stöhnen, wie das einer frischgebackenen Mutter. Mit diesem Bildnis stellte er das Ausmaß der Krankheit dar. „Wehe mir, denn meine Seele verschwindet über den Erschlagenen.“ Der Prophet erfüllt das göttliche Gesetz – mit denen zu weinen, die weinen (Röm. 12,15), und er leidet mit denen, die bestraft werden. Und nachdem wir damit aufgehört haben, bitten wir zukünftige Leser des Buches, dämonischen Wahn zu vermeiden und Gott in allem zu gefallen. Denn nur in diesem Fall werden wir durch die Gnade und Liebe unseres Herrn Jesus Christus in der Lage sein, seine Vorsehung für uns in diesem Leben zu nutzen und künftiger Vorteile würdig zu sein. Mit Ihm sei Ehre, Ehre und Macht dem Vater und dem Allheiligen Geist, jetzt und immer und für immer und ewig! Amen. Die Siebzig können dieses Wort nicht lesen; aus dem Hebräischen: Gedanke.