Глава 49

Prorocké slovo sa potom obracia na synov Ammonových a Pán všetkých sa k nim prihovára. Jer.49:1. Jedlo nie je podstatou v Izraeli „alebo nebudú mať dediča“? „Prečo Melchom prijal dedičstvo“ Gileádu? A ich „ľudia“ žijú „v jeho mestách“? Krajinu Gileád ovládalo desať kmeňov. Preto, keď boli zajatí, Ammónci sa zmocnili Gileádu. Boh im hovorí: Pohŕdali ste mojím ľudom alebo mnou? Boh sa totiž nazval Dedičom v tom zmysle, že by Ho mal vziať pod svoju ochranu. A Melchom bol modlou synov Ammonových. Naozaj si myslíš, hovorí Boh, že neexistujúce prekoná Mňa, toho večne existujúceho? Jer.49:2. Preto, hľa, prichádzajú dni, hovorí Pán, a ja to oznámim na "Rabbath synov Ammonicha, zvuk vojny. Rawaf" bolo arabské mesto; „Oznámim“ znamená: Dám to počuť. "A bude to obdobie nepriechodnosti a zničenia a jeho pevnosti budú spálené ohňom a Izrael dostane jeho moc, hovorí Pán." A naďalej predpovedá, čo sa stane s Ammonitmi. Jer.49:3. Volal na Chešbon, aby zahynul svoju silu: „Krikajte, dcéry Rabbatu, opásajte sa vrecovinou, plačte a prebehnite cez priezory, lebo Melchom bude vzatý do zajatia, kňazi a jeho kniežatá spolu“. Ukázal tiež bezmocnosť modiel, pretože boli spolu s tými, ktorí ich uctievali, zajatí. Jer.49:4. Prečo sa chváliš svojimi rozkošami? Enakim? "Odčerpaj svoju hojnosť, dcéra bez chladu." Odsudzuje jej nehanebnosť a odvahu pre jej bohatstvo. To možno vidieť v nasledujúcich slovách: "Tá, ktorá sa spolieha na svoje bohatstvo a hovorí: Kto príde proti mne?" keďže venovala pozornosť viditeľnému a nepoznala neviditeľného Boha, učí, kto je ten, kto trestá. Jer.49:5. Hľa, privediem do teba strach, reč „Pane“ síl, „od všetkých, ktorí sú okolo teba“. Ľudia budú prichádzať odvšadiaľ, aby vám povedali o nepriateľskej armáde. „A každý sa rozpŕchne“ pred ním a „nezhromaždí tých, ktorí utekajú“. Neutečiete všetci spolu, ale budete rozptýlení nadmerným strachom. Prorok predpovedá aj ich návrat, aby si Židia o sebe nemysleli vysoko, ako keby len oni dostali príležitosť vrátiť sa. Aj Idumei predpovedá smutné udalosti. A keďže sa Edomčania vyvyšovali v múdrosti; potom povie, že im to odoberie. Jer.49:7. Jedlo je vo Feman múdrosť? Nechajte si poradiť od múdrych ľudí. Teman bol mestom a kraľoval v ňom Elifaz. hovorí sa: „Elifaz, kráľ Teman“ (Jób 2:11). Jer.49:8. Miesto je prešľapané ho, "zostúpte do priepasti do šedi, vy, čo bývate v Dedane: ako ste to urobili kruto. A ja som navštívil Nan v pravý čas, keď sme ho navštívili." Dedan je iné mesto. Boh im radí, aby sa schovali pod zem; lebo toto znamenajú slová: „zostúp do priepasti a zošedni“. A zjavuje, že On sám na nich ukladá trest, hoci im v predošlom čase prejavoval zhovievavosť. Jer.49:9. Keď k vám prídu tí, ktorí pijú víno, nezanechajú vám žiadne zvyšky. Svojich nepriateľov nazýva lapačmi hrozna, o ktorých hovorí, že budú plieniť a plieniť všetko. Informuje tiež o čase invázie. "Ako smrť v noci, položia sa na svoje ruky." (Jer.49:10). "Za to, že odhalili Ezaua a odhalili svoje tajomstvá, nemôžu sa skryť." Idumea je obklopená veľkými a vysokými horami; preto Edomiti vykopali v nich jaskyne a utiekli do nich počas vpádu nepriateľov. Ale ich nádeje boli oklamané; lebo aj tam ich zradil Boh všetkých. Jeho semeno „zahynulo“ „rukou jeho brata a suseda“. Nerešpektoval, hovorí Prorok, ani príbuzenstvo, ani susedstvo; lebo Jakob a Ezau boli bratia a ich bydlisko susedilo; nikto iný ich od seba neoddelil. milosrdný ježko „nech ostanú vaše siroty, nech žijú, ja ich oživím“. Pre tvoju veľkú zlobu, hovorí Boh, sú ti všetci nepriateľskí; Môžem sa ja, spravodlivý Sudca, stať vaším pomocníkom? „A vaše vdovy“ „dôverovali vo mňa“. A to bolo povedané vyčítavo, ako vidno z nasledujúceho. Jeremiáš 49:12. Takto hovorí Pán: Hľa, ten, kto nemal zákon piť kalich, Pili: "A ty, nevinný, nebudeš nevinný?" Môj zákon trestá tých, ktorí žijú bezbožne. A proroci a kňazi, Daniel, Ezechiel a zbožní muži, Ananiáš, Azariáš, Misail a pravdepodobne mnohí ďalší, ktorí sa spomínali v histórii, boli odvedení do Babylonu. Preto, hovorí Boh, neboli podrobení trestu za svoju cnosť, ale stali sa zajatcami; a dúfaš, že unikneš trestu? Ale tvoja nádej sa nenaplní. "Piya ispiyeshi". (Jer.49:13). "Lebo si prisahal, hovorí Pán, na zatratenie a potupu, na nepriechodnú púšť a na kliatbu budeš: Bozor je v jeho časti a všetky jeho mestá budú večnou púšťou." Bozhar nemyslí Bostra v krajine Izrael, ale iné mesto nachádzajúce sa v Idumei. (Jer.49:14). „Počul som zvesť od Pána a od poslov v jazykoch posla: Zhromaždite sa a choďte proti nemu a povstaňte vo vojsku“ proti nemu. Hovorí sa: „veľvyslanci do jazykov veľvyslanca,“ namiesto: prikázal; Je pravdepodobné, že anjeli, ktorí slúžia Božiemu príkazu, podnecujú nepriateľov; pretože božský Dávid tiež hovorí: „Zoslal na ňu hnev svojho hnevu, hnev, hnev a smútok, zoslanie zúrivých anjelov“ (Ž 77:49). Nazýva ich „zúrivými“ nie preto, že by boli od prírody zlí, ale preto, že boli poslaní za trest. Nanútené katastrofy sme totiž zvyknutí nazývať zlými. Anjel teda zabil prvorodených v Egypte, a tak boli proti Izraelu poslaní iní anjeli, keď Dávid vykonal presun medzi ľudí. Mnoho ďalších podobných svedectiev možno nájsť v Božom Písme. Jeremiáš 49:15. Hľa, medzi ľudom si malý, medzi ľudom ťa rúhajú. Edomiti sú málo známy národ a vôbec by sme ich nepoznali, keby o nich Božie Písmo neposkytlo informácie; a dáva ich do povedomia nie každému, ale len pozorným čitateľom. dal ti to a „chlad tvojho srdca“. Zvaľuje to na modlárstvo, luxus a lascívnosť. „Prebýva v kamenných štrbinách“. Už predtým sme povedali, aké mali prístrešky. „Ukradnite pevnosť“ vysokého kopca. Vzťahuje sa na vrcholy hôr; a hory boli veľmi veľké a vysoké. "Keď si zdvihneš svoje hniezdo ako orol, vtedy ťa zvrhnem, hovorí Pán." (Jer.49:17). „A Idumea bude“ do nepriechodnej púšte. Hovorí, že tí, ktorí prechádzajú okolo Idumey, budú žasnúť a hvízdať, aby vyjadrili prílišnú spúšť, a že ako Sodoma a Gomora a ďalšie mestá, ktoré trpeli spolu s nimi, aj mestá, o ktorých Prorok predpovedal, sa tiež vyprázdnia. A toto slovo nie je falošné; pretože Dedan, Teman a Bozor sú v úplnej pustatine. Boh tiež hovorí, že babylonský kráľ sa ako lev ponáhľa do Idumey a jeho cesta povedie cez Jordán. Vybraným bojovníkom prikáže, aby sa proti nej ozbrojili, a dodáva: Jeremiáš 49:19. Kto je ako Ja? A kto sa postaví Mi? A kto je tento pastier, ktorý odolá mojej tvári? Ani králi, ani ich modly nemôžu odolať, keď prikazujem. Jeremiáš 49:20. Z tohto dôvodu počujete radu Pána, Jeho rada je zapnutá Myslím si a „jeho plán je dokonca jeho plánom proti tým, ktorí žijú v Temane“. Potom Prorok hovorí, že ich oviec bude málo a krajina bude nepriechodná a ozvena ich plaču sa ozve k Červenému moru, že babylonský kráľ zaútočí ako orol a zmocní sa pevností a na Edomčanov zaútočí strach a bolestný smútok, takže ich srdce bude ako srdce rodiacej ženy. Keď takto uzavrel proroctvo o Idumei, prorok obracia svoje slovo na Damask a hovorí: Jer.49:23. Chamat a Arfat boli zahanbení, lebo počuli zlé reči. Hamatom, ako sme už povedali, volá Emes; ale je tu ešte jeden Chamat, súčasné Zjavenie Pána. Iní hovoria, že Arfaf je to, čo sa teraz nazýva Rephanei. "Vydesení na mori, rozhorčení, nemôžu si oddýchnuť. "More" nazval Prorok veľký počet vojsk; ukázal prvú túžbu obyvateľov Damasku, lebo o nich povedal: "Bol som rozhorčený." Odsudzuje strach, ktorý nasledoval. Jeremiáš 49:24. Damask bol rozpustený, obrátený na útek, chvenie bolo objaté a zmocnila sa ho choroba, ako keby rodil.“ Odhaľuje aj príčinu katastrofy. Jeremiáš 49:25. Neopúšťaj Kako Moje mestá? miloval si ma všetkých? Zaviazal si sa, hovorí Boh, dobyť moje mestá a obce. A mestá a dediny Izraela nazýva svojimi mestami a dedinami. Obyvatelia Damasku boli proti nim vždy nepriateľskí. Jer.49:26. Preto padnú mládenci na vaše pahorky a v ten deň padnú všetci mužovia Zástupov, hovorí Pán Zástupov. (Jer.49:27). "A zapálim oheň na múre Damasku a ten spáli múry syna Áderovho. Syn Adera" je správne meno v sýrskom jazyku Varadad; tak sa volal kráľ Damasku, ktorý, ako ukazuje proroctvo, vyzdobil Damask nádhernými budovami. Prorok sa im vyhráža upálením. Tiež predpovedá, že Izmaeliti, teraz nazývaní Saracéni, budú čeliť katastrofe. Jeremiáš 49:28. Kedar, kráľovnej dvora, ktorú porazil Nabuchodonozor, babylonský kráľ, tak reč „Pane. Kidar“ bol jedným zo synov Izmaelových, a to je zjavené v knihe pokoja (1M 25:13). Za čias Proroka pravdepodobne kmeň Kidarovo prevládal nad ostatnými kmeňmi; prečo ju Prorok nazýva kráľovnou. „Súd“ sa vzťahuje na celý saracénsky tábor; lebo oni ako potulný ľud bývali v búdkach. Je daný príkaz zdvihnúť proti nim zbrane, plieniť ovce a ťavy a plieniť príbytky. A Kedem 27 bol tiež synom Izmaelovým (Gn 25:15); jeho kmeň dostane príkaz schovať sa pod zem; lebo toto znamenajú slová (Jer. 49:30): „Posaďte sa v priepasti“, aby ste sa vyhli útoku nepriateľov. Jer.49:31. Vstaň a choď k ľudu, ktorý je pokojný a žije v pohode, hovorí Pán: Kto má dvere nižšie ako brána, len jedna býva. Víťazstvo nie je pre teba ťažké, hovorí Boh; nie je potrebný žiadny útok, žiadne obliehanie, žiadny dlhý čas; je veľmi ľahké si ich vziať a osvojiť si ich. Ukazuje, že tento trest udeľuje On sám. Jeremiáš 49:32. A ostrihané rozprášim celým vetrom podľa ich tváre „a od všetkých okolo seba uvediem na seba skazu“, to znamená, že utečú a budú sa rútiť na všetky strany a niektorí sa usadia na východe, zatiaľ čo iní si postavia príbytky na západe. Jer.49:33. A v obydlí bude dvor strufs, „a aj keď tam manžel nebude bývať celé storočie, syn pozemského narodeného bude žiť v ňom dole“. A udalosti potvrdzujú tieto slová; pretože tí, ktorí tam žili, opúšťajúc úplnú púšť, sa blížia k obývaným a opevneným miestam. Prorok tiež predpovedá, čo sa stane Elamovi; informuje aj o čase proroctva. Povedal totiž, že sa to stalo krátko po nástupe Sedekiáša. (Jer.49:35). Toto „hovorí Pán“ síl: „Hľa, zlomím luk Elamla, počiatok ich sily. Mesto Elam sa nachádza na konci Červeného mora. V dávnych dobách tu bol slávny trh a teraz odtiaľto začínajú svoju plavbu tí, ktorí sa plavia do Indu. Jer.49:36. A privediem na Elam štyri vetry zo štyroch krajín nebies. „A nebude tam žiadny jazyk“, ktorý tam nepríde. Babylonský kráľ po dobytí Egypta zaútočil na Elam na ceste späť; Spočiatku bola jeho armáda zhromaždená zo severných a východných krajín a potom k nemu vo veľkom prišli ostrovania žijúci na západe; a anektoval aj Egypťanov, Líbyjčanov a Etiópčanov, ktorí obývali južné krajiny. Toto bolo predpovedané prorockým slovom. Jeremiáš 49:37. A vydesím ich pred ich nepriateľmi, ktorí im hľadajú život, a privediem na ňu hnev svojej zúrivosti, hovorí Pán: a "Pošlem za nimi svoj meč, kým ich nevyhladím." Babylončan opäť zavolal svoj meč; lebo cez nich potrestal aj tento ľud. Jeremiáš 49:38. A postavím svoj trón v Elame a odtiaľ porodím kráľov a kniežatá, hovorí Pán. Slová: „Postavím svoj trón“ znamenajú: tam budem súdiť a vynášať rozsudok, pričom nepriateľov použijem ako katov. Ale aj teraz tam má trón; lebo aj toto mesto sa obrátilo k zbožnosti; prečo v tomto zmysle pravdivo prorokuje. Jeremiáš 49:39. A stane sa v posledných dňoch, privediem späť zajatie Elama, hovorí Pán. Myslím si, že v tomto a v iných proroctvách, ktoré ohlasovali návrat zo zajatia, sľuboval dobrý Majster oslobodenie nielen zo zmyslového, ale aj duchovného zajatia; pretože sa viac stará o duše; Za týmto účelom ukladá aj telesné tresty. Preto tu predpovedá zvrhnutie diabla, zastavenie bezbožnosti a oslobodenie ľudí, ktorí sa stali zajatcami hriechu. Keď sme boli hodní tohto oslobodenia, oslavujme jeho Darcu, budeme milovať slobodný život, budeme si oškliviť naše bývalé otroctvo, aby sme sa mohli smelo postaviť pred Zvrchovaný trón z milosti a lásky spravodlivého Sudcu. S Ním patrí Otcovi s Duchom Svätým sláva a nádhera, teraz i vždycky, až na veky vekov! Amen. Podľa slovanského prekladu namiesto: synovia Kedema znie: synovia východu.