Глава 49

Потоа, пророчката реч се свртува кон синовите на Амон и Господ на сите им зборува. Ер.49:1. Храната не е суштината во Израел, „или ќе немаат наследник“? „Зошто Мелхом го прифатил наследството“ на Галад? И нивниот „народ“ живее „во неговите градови“? Десет племиња владееле со земјата Галад. Затоа, кога беа заробени, Амонците го зазедоа Галад. Бог им вели: Дали го презиравте Мојот народ или Мене? Зашто Бог се нарекол Себеси наследник во смисла дека треба да Го земе под Свое старателство. А Мелхом беше идол на Амоновите синови. Дали навистина мислиш, вели Бог, дека непостоечкото ќе Ме победи Мене, Вечно Постоечкиот? Ер.49:2. Затоа, ете, доаѓаат денови, вели Господ, и јас ќе објавам до „Рабат на синовите на Амоних, гласот на војната. Раваф“ беше арапски град; „Ќе објавам“ значи: ќе го направам звучно. „И тоа ќе биде период на непроодност и уништување, и неговите тврдини ќе бидат изгорени со оган, а Израел ќе ја добие својата сила, вели Господ“. И тој продолжува да предвидува што ќе се случи со Амонците. Ер.49:3. Тој извика до Хесбон дека загинал твојата сила: „викнете, ќерки Рабатови, опашајте се со вреќиште, плачете и трчајте низ вашите штитници, зашто Мелхом ќе биде одведен во заробеништво, свештениците и неговите кнезови заедно“. Ја покажал и немоќта на идолите, бидејќи тие, заедно со оние што им се поклонуваат, биле заробени. Ер.49:4. Зошто се фалите со вашите задоволства? Енаким? „Исцеди го твоето изобилство, ќерка без студ“. Тој ја осудува нејзината бесрамност и храброст поради нејзиното богатство. Ова може да се види со следните зборови: „Онаа која верува во своето богатство, велејќи: Кој ќе излезе против мене? бидејќи внимавала на видливото, а не го познавала невидливиот Бог, учи кој е тој што казнува. Ер.49:5. Еве, јас ќе ти донесам страв, говор „Господар“ на силите, „од сите што се околу тебе“. Ќе доаѓаат луѓе од секаде трчајќи да ви кажат за непријателската војска. „И секој ќе се распрсне“ пред него и „нема да ги собере оние што бегаат“. Нема да бегате сите заедно, туку ќе ве распрсне прекумерниот страв. Пророкот исто така го предвидува нивното враќање, за Евреите да не мислат високо за себе, како само ним да им е дадена можност да се вратат. Тој предвидува и тажни настани за Идумеа. И бидејќи Едомците се воздигнаа со мудрост; потоа вели дека ќе им биде одземено. Ер.49:7. Храната е мудрост во Фемен? Земете совети од мудри луѓе. Теман беше град и во него царуваше Елифаз; се вели: „Елифаз, теманскиот цар“ (Јов 2:11). Ер.49:8. Местото е згазено Него, „слезете во бездната до сивилото, вие што живеете во Дедан: како што направи сурово. И јас го посетив Нан во вистинско време, кога го посетивме“. Дедан е друг град. Бог ги советува да се кријат под земја; зашто вака значат зборовите: „Слези во бездната и посиви се“. А Он открива дека Самиот им наметнува казна, иако во претходниот пат им покажал долготрпеливост. Ер.49:9. Како што доаѓаат кај вас оние што пијат вино, нема да ви остават остатоци. Непријателите ги нарекува грабачи на грозје, за кои вели дека ќе ограбуваат и ограбуваат сè. Исто така, известува за времето на инвазијата. „Како смрт во ноќта, ќе легнат на раце“. (Ерем. 49:10). „Бидејќи го разоткриле Исав, ги откриле своите тајни, не можат да се сокријат“. Идумеја е опкружена со големи и високи планини; затоа, откако ископаа пештери во нив, Едомците побегнаа во нив за време на наездата на непријателите. Но нивните надежи беа измамени; затоа што и таму беа предадени од Богот на сите. Неговото семе било „уништено“ од „раката на неговиот брат и сосед“. Не почитувал, вели Пратеникот, ниту сродство ниту соседство; бидејќи Јаков и Исав беа браќа, а местата на живеење им беа соседни; никој друг не ги одвојуваше еден од друг. милостивиот еж „да останат твоите сираци, да живеат: Јас ќе ги оживеам“. Поради твоето големо зло, вели Бог, сите се непријателски настроени кон тебе; Може ли јас, праведниот Судија, да станам твој помошник? „И вашите вдовици“ „доверуваа во Мене“. И тоа беше кажано со прекор, како што може да се види од следново. Еремија 49:12. Така вели Господ: Еве, кој немаше закон да ја пие чашата, Пиеја: „А ти, невиниот, нема да бидеш невин? Мојот закон ги казнува оние што живеат злобно. А пророците и свештениците, Даниел, Езекиел и побожните луѓе, Ананија, Азарија, Мисаил и веројатно многу други спомнати во историјата биле одведени во Вавилон. Затоа, вели Бог, тие не биле подложени на казна поради својата доблест, туку станале заробеници; и дали се надеваш дека ќе ја избегнеш казната? Но, вашата надеж нема да се исполни. „Пија испајеши“. (Ерем.49:13). „Зашто се заколнавте, вели Господ, на уништување и на срам, и на непроодна пустина и на проклетство ќе бидете: Бозор е среде негово дел, а сите негови градови ќе бидат вечна пустина. Под Божар тој не мисли на Бостра во земјата на Израел, туку на друг град кој се наоѓа во Идумеја. (Ерем.49:14). „Слушнав гласина од Господа и од гласниците на јазиците на гласникот: Соберете се и тргнете против него и кренете во војска“ против него. Се вели: „амбасадори на јазиците на амбасадорот“, наместо: заповеда; Веројатно е дека ангелите, служејќи ја Божјата заповед, ги поттикнуваат непријателите; затоа што и божествениот Давид вели: „Прати врз неа гневот на својот гнев, гнев, гнев и тага, испраќање жестоки ангели“ (Пс. 77,49). Тој ги нарекува „жестоки“, не затоа што се зли по природа, туку затоа што биле испратени на казна. Зашто сме навикнати наметнатите катастрофи да ги нарекуваме зли. Така, ангелот го убил првородениот Египет, така што други ангели биле испратени против Израел кога Давид направил трансфер кај народот. Многу други слични сведоштва може да се најдат во Божествените списи. Еремија 49:15. Ете, мал си меѓу народот, клеветен си меѓу народот. Едомците се малку познат народ и ние воопшто не би ги познавале доколку Божественото писмо не даде информации за нив; и ги прави познати не на сите, туку само на внимателните читатели. ти го даде ова и „студината на твоето срце“. Тој за ова го обвинува идолопоклонството, луксузот и лакомоста. „Живее во камени пукнатини“. Какви засолништа имаа тие веќе кажавме. „Украдете ја тврдината“ на висок рид. Се однесува на планински врвови; а планините беа многу големи и високи. „Кога ќе го подигнеш своето гнездо како орел, тогаш ќе те соборам, вели Господ“. (Ерем.49:17). „И Идумеја ќе биде“ во непроодната пустина. Тој вели дека оние што минуваат покрај Идумеја ќе се восхитуваат и ќе свират за да ја изразат прекумерната пустош и дека, како Содом и Гомор и другите градови кои страдале заедно со нив, и оние градови за кои прорекол пророкот исто така ќе станат празни. И овој збор не е лажен; зашто Дедан, Теман и Бозор се во целосна пустош. Бог вели и дека вавилонскиот крал, како лав, ќе се упати кон Идумеја, а неговиот пат ќе биде низ Јордан. Тој им заповеда на избраните воини да се вооружат против неа и додава: Еремија 49:19. Кој е како Мене? А кој ќе му се спротивстави на Ми? А кој е овој пастир што ќе се спротивстави на Моето лице? Ниту кралевите ниту нивните идоли не можат да одолеат кога јас заповедам. Еремија 49:20. Поради оваа причина, го слушате советот на Господ, неговиот совет е вклучен Мислам, и „неговиот план е дури и негов план против оние што живеат во Теман“. Тогаш пророкот вели дека нивните овци ќе бидат малку на број, а земјата ќе биде непроодна, а екот на нивниот крик ќе се слушне до Црвеното Море, дека вавилонскиот крал ќе нападне како орел и ќе ги заземе тврдините, а стравот и болната тага ќе ги нападнат Едомците, така што нивното срце ќе биде како срце на жена што раѓа. Откако го заклучи пророштвото за Идумеја, пророкот му го свртува зборот на Дамаск и вели: Ер.49:23. Амат и Арфат се засрамија, зашто слушнаа лоши гласини. Хаматом, како што рековме претходно, тој го нарекува Емес; но има уште еден Хамат, сегашното Богојавление. Арфаф, велат други, е она што сега се нарекува Рефанеј. „Преплашени на море, огорчени, не можат да се одморат. „Море“ пророкот го нарече големиот број војници; ја покажа првата желба на жителите на Дамаск, зашто рече за нив: „Бев огорчен“. Тој го осудува стравот што следел. Еремија 49:24. Дамаск се распушти, се претвори во бегство, треперењето го прегрна и болеста го зафати како да раѓа“. Ја открива и причината за катастрофата. Еремија 49:25. Не оставај го Како Моите градови? дали ме сакаше сите? Ти се обврза, вели Бог, да ги земеш Моите градови и градови. И ги нарекува градовите и селата на Израел Свои градови и села. Жителите на Дамаск секогаш биле непријателски расположени против нив. Ер.49:26. Затоа младите ќе паднат на вашите ридови, и сите војски ќе паднат во тој ден, вели Господ Саваот. (Ерем.49:27). „И ќе запалам оган на ѕидовите на Дамаск, и тој ќе ги изгори ѕидовите на синот на Адер. така се викал царот на Дамаск, кој, како што покажува пророштвото, го украсил Дамаск со величествени градби. Пророкот им се заканува со палење. Тој исто така предвидува дека Исмаелитите, сега наречени Сарацени, ќе се соочат со катастрофа. Еремија 49:28. На Кедар, кралицата на дворот, која била поразена од Навуходоносор, вавилонскиот крал, па говорот „Господ. Кидар“ бил еден од синовите на Исмаил, а тоа го открива книгата на мирот (1. Мој. 25:13). Во времето на пророкот, веројатно, племето Кидарово преовладувало над другите племиња; зошто пророкот ја нарекува кралица. „Суд“ се однесува на целиот сараценски логор; зашто тие, како народ скитник, живееле во сепариња. Дадена е заповед да се земе оружје против нив, да се ограбуваат овци и камили и да се ограбуваат скинијата. А Кедем 27 беше и син на Исмаил (1. Мој. 25:15); на неговото племе му е наредено да се скрие под земја; зашто вака значат зборовите (Ерем. 49:30): „Седи во бездните“ за да го избегнеш нападот на непријателите. Ер.49:31. Стани и оди кај народот кој е мирен, живее во студ, вели Господ: кој има врата пониска од порта, само еден живее. Победата не ти е тешка, вели Бог; нема напад, нема опсада, не е потребно долго време; многу е лесно да ги земеш и да ги совладаш. Тој покажува дека Самиот ја нанесува оваа казна. Еремија 49:32. И со сиот ветар ќе го распрснам искушаното според нивното лице, „и од сите околу нив ќе донесам уништување врз мене“, односно ќе бегаат, брзајќи се на сите страни, а некои ќе се населат на исток, додека други ќе подигнат шатори на запад. Ер.49:33. И ќе има двор во живеалиштето струфс, „и ако мажот не живее таму еден век, во него ќе живее синот на земјородениот“. И настаните ги потврдуваат овие зборови; бидејќи оние што живееле таму, оставајќи ја целосната пустина, се приближуваат до населени и утврдени места. Пророкот, исто така, претскажува што ќе се случи со Елам; информира и за времето на пророштвото. Зашто тој рече дека тоа се случило набргу по доаѓањето на Седекија. (Ерем.49:35). Ова „вели Господ“ на силите: „Еве, ќе го скршам лакот на Еламл, почетокот на нивната сила“. Градот Елам се наоѓа на крајот на Црвеното Море. Во античко време тука имало познат пазар, а сега оние што пловат кон Инд го започнуваат своето патување од тука. Ер.49:36. И ќе донесам на Елам четири ветрови од четирите небесни земји. „И нема да има јазик“ што нема да дојде таму. Вавилонскиот крал, откако го зазеде Египет, го нападна Елам на враќање; Во почетокот, неговата војска била собрана од северните и источните земји, а потоа островјаните што живееле на запад во голем број дошле кај него; и ги анектирал и Египќаните, Либијците и Етиопјаните, кои ги населувале јужните земји. Ова било претскажано со пророчката реч. Еремија 49:37. И ќе ги уплашам пред нивните непријатели, кои ги бараат нивните животи, и ќе го изнесам врз неа гневот на Мојот гнев, вели Господ: и „Ќе го испратам Својот меч по нив, додека не ги избришам“. Вавилон повторно го повика својот меч; зашто преку нив го казни и овој народ. Еремија 49:38. И ќе го утврдам Мојот престол во Елам, и оттаму ќе изведам цареви и кнезови, вели Господ. Зборовите: „Ќе го подигнам мојот престол“ значат: таму ќе судам и ќе изречам суд, користејќи ги непријателите како џелати. Но и сега има престол таму; зашто и овој град се сврте кон побожност; зошто, во оваа смисла, тој пророкува вистински. Еремија 49:39. И ќе се случи во последните денови, ќе го вратам Еламското заробеништво, вели Господ. Мислам дека во ова и во другите пророштва што најавуваа враќање од заробеништво, добриот Учител ветуваше ослободување, не само од сетилно, туку и од духовно заробеништво; бидејќи Тој повеќе се грижи за душите; За таа цел тој изрекува и физичко казнување. Затоа, овде тој предвидува соборување на ѓаволот, престанок на злобата и ослободување на луѓето кои станале заробеници на гревот. Достојни за ова ослободување, да го прославиме неговиот Давател, ќе го сакаме слободниот живот, ќе го згрозиме своето поранешно ропство, за да можеме смело да се претставиме пред Суверениот престол, по благодатта и љубовта на праведниот Судија. Со Него му доликува на Отецот со Сесветиот Дух слава и раскош, сега и секогаш, и во вечни векови! Амин. Според словенскиот превод наместо: синови на Кедем пишува: синови на исток.