Глава 48

Profeti fillon një profeci për Moabin. Jer.48:1. O Moab, kështu thotë Zoti forcat, "Perëndia i Izraelit: për mizorinë e Nababit, sikur ta kishte kapur". Navav ishte një idhull, Profeti Isaia e përmend atë dhe ai thotë këtë: “Ra ra, u dërrmua” Navav 22 (Is. 46:1). Por ka edhe një qytet me emrin e këtij idhulli. "Kapni Kariathaimin, turpërojeni Masigav" dhe "ai u mund". (Jer.48:2). "Ka shërim në Moab, gëzim në Heshbon". Këto ishin qytetet e famshme me të cilat mburreshin moabitët. "Një mendim i keq: eja, do të të shkatërroj gjuhën dhe do të hesht." Pastaj ai njofton se edhe në arrati nuk do të gjejnë shpëtim. "Shpata do të të ndjekë". Kjo do të thotë përndjekës. Jer.48:3. Zëri i britmës nga Oronaimi . Ky është një qytet ndryshe. Profeti thotë gjithashtu se Zogora 23 mori një lajm të trishtuar dhe qytetet e tjera u mbushën me klithma. I këshillon të kërkojnë shpëtimin duke ikur dhe si gomarët e egër të jetojnë në shkretëtirë; dhe duke mësuar të vendoset besimi jo te gardhet, por te Krijuesi dhe Mjeshtri i pandryshueshëm, ai shtoi: Jer.48:7. Ti ke pasur shpresë brenda gardheve të tua, vuajtjet do të vijnë mbi ju, jo vetëm ju, dhe Kemoshi do të shkojë në paqe. Dhe Kemoshi ishte idhulli i Moabit. "Priftërinjtë e tij dhe princat e tij së bashku." (Jer.48:8). "Dhe shkatërrimi do të vijë" "në çdo qytet". Profeti e kupton se grykat dhe fushat do të vuajnë të njëjtën gjë. Ai gjithashtu parashikon shkatërrim të plotë nga armiqtë. Sepse ai thotë: Jer.48:9. Jepi një shenjë Moabit. Në vende të shkreta dhe të pashkelura nga askush, bëjnë një lloj drejtimi nga gurët, i ndjekin dhe, duke i parë, nuk bëjnë gabime në rrugë. "Sikur të preket nga një prekje", domethënë e djegur. "Dhe të gjitha qytetet e tij do të jenë bosh"; sepse nuk do të ketë banorë. Ku jeton Moabi? Ai shpjegon me fjalët vijuese se Perëndia i të gjithëve urdhëron që kjo të përmbushet. Jer.48:10. dreqin po veprat e Zotit "me pakujdesi; dhe i mallkuar është ai që e ndalon shpatën e tij nga gjaku". Nëse, megjithatë, ata që e therin kurbanin nga pakujdesia, kur Zoti e urdhëron, fjala profetike i ekspozon ata para një mallkimi; atëherë çfarë lloj dënimi do të vuajmë nëse nuk kujdesemi për punën shpirtërore? Jer.48:11. Moabi pushoi që në rininë e tij dhe besoi në lavdinë e tij, duke mos u derdhur nga një enë në tjetrën, pra nuk ka ndërruar vendbanim dhe nuk ka qenë emigrant. "Dhe ai nuk shkoi në mërgim; prandaj shija e tij mbeti në të dhe era e keqe nuk ndryshoi". Profeti vazhdon alegorinë; dhe meqë e ka përmendur enën, domosdo përmend edhe shijen edhe erën. Në çdo gjë, thotë Profeti, ai ishte i suksesshëm dhe nuk e përjetoi dështimin, sepse ai gjithmonë jetonte në të njëjtin vend. Jer.48:12. Për këtë arsye, ja, ditët po vijnë, thotë Zoti, dhe unë do të dërgoj "Atij" ata që përkulen, dhe ata do ta përkulin, dhe "enët e tij do të kullohen dhe brirët e tij do të thyhen". Dhe Profeti e tha këtë fjalë për fjalë dhe figurativisht. Sepse, siç flet për një enë, ai flet për Moabin: animi, domethënë, do të çojë në shkatërrim, dhe për ata që anojnë nuk do të mjaftojë të marrin atë që ishte në enët, por edhe të thyejnë enët. Ai i quan qytetet enë, dhe ajo që është në enë është pasuri. Dhe armiqtë bënë këtë dhe atë, i shkatërruan qytetet dhe i dogjën. Jer.48:13. Dhe Moabi do të turpërohet nga Kemoshi, ashtu si u turpërua shtëpia e Izraelit nga Betheli, shpresat e tyre. Në Bethel Jeroboami vendosi një grua të re (1 Mbretërve 12:28,29). Prandaj, fjala profetike e bën të qartë se ashtu si Izraeli nuk mori asnjë ndihmë nga idhujt, ashtu edhe Moabi nuk përfitoi nga Kemoshi. Pastaj ai tregon se Moabitët, të cilët ishin krenarë për forcën e tyre, do të shkatërrohen, sepse Perëndia i të gjithëve e ka urdhëruar këtë. Por, pasi tha se koha e ndëshkimit ka ardhur, Profeti i këshillon kombet fqinje që të zgjojnë Moabin për guxim dhe t'i rikthejnë fuqinë e mëparshme. Ai i urdhëron ata të thonë: Jeremia 48:17. Si shufra e thyer e kalasë, topuz është i lavdishëm. Kjo do të thotë fuqinë tuaj dhe mendimin tuaj të lartë për veten tuaj. Profeti rendit qytetet që ishin të lavdishme dhe të famshme në kohët e lashta, informon për peripecitë e prosperitetit të tyre; tregon arsyen për këtë. Sepse ai thotë: Jer.48:26. Gëzoji, sepse je lartësuar në Zotin. Sepse moabitët, pasi mësuan se çfarë u kishte ndodhur judenjve, qeshën, duke fajësuar të gjithë për pafuqinë e Perëndisë. Sepse kjo duket edhe në fjalët e mëposhtme. "Dhe Moabi do të godasë dorën e tij", domethënë, duke u gëzuar dhe ngazëllyer, ai do të duartrokit. "Dhe ai vetë do të qeshë." Pastaj Profeti shprehet më qartë. Jer.48:27. Dhe në rast se Izraeli do të qeshte me ty, në rast se do të gjendeshe në rrafshët e tua, sikur të kishe luftuar kundër tyre? Dmth çfarë ofendimi ju ka bërë që po e sulmoni? A e kuptove se izraelitët po thyenin muret e tua apo po të grabitën? Për të, pra për padrejtësinë që i është bërë, “zhvendos inamo”. Profeti flet edhe për ikjen e moabitëve. (Jer.48:28). Ata lanë «breshërit» dhe qëndruan «mbi shkëmbinjtë që banojnë në Moab» dhe u bënë «si pëllumbat që bëjnë fole në shkëmb në grykën e një pusi». Sepse, në pamundësi për t'i rezistuar sulmit të armiqve, ata pushtuan shpellat në majat e maleve. Profeti e quan Moabin një ofendues, arrogant dhe krenar. Unë vetë, thotë Profeti, isha dëshmitar okular i kësaj. Dhe duke shpjeguar sesi përvoja aktuale i dënoi ata për fjalime arrogante, ai shtoi: (Jer.48:30). A nuk është kënaqësi e tij që muskujt e tij e bëjnë këtë? Unë nuk e bëra atë. Para luftës ai u soll me krenari, kërcënoi se do të vepronte me trimëri; dhe sapo i pa armiqtë iku. Fjalët: (Jer. 48:31) “kiradet e konfuzionit”, përkthyesi sirian i përktheu si vijon: kokat e tyre ishin të prera dhe mjekrat e tyre ishin të rruara. Ky është lloji i robërve. Fjala profetike tregon për Moabin: Jeremia 48:31. Bërtit mbi burrat e mureve të 24 kiradave të hutimit, dmth mbi njerëzit që më parë kishin mure dhe gardhe, por tani janë të privuar nga begatia e tyre e mëparshme dhe janë të rrethuar nga papastërtitë. Jer.48:32. Ndërsa unë qaj për ju, do të qaj për ju si bijtë e Iazires. Profeti kujtoi një ngjarje: ai shprehu tejkalimin e të qarit. “Vreshti” i Sevanit 25, “lastarët e tu të verës e kanë rrënuar detin”. Ky vend prodhonte verë të mirë dhe në sasi të mëdha. Prandaj, Profeti e krahason numrin e madh të rrushit me detin. Ai thotë se toka është e privuar nga rrushi dhe vreshta është e rrënuar. (Jer.48:33). Vera ishte në shtypësen tuaj, thotë ai. Profeti, i cili nuk e shkeli në mëngjes, nuk e bëri këtë në mbrëmje. Përkthyesi sirian e përktheu në këtë mënyrë: ata që shkelin shtypjen e verës nuk thonë më: ​​ia, ia 26. Profeti e shpjegon me fjalë të tjera shprehjen e mëparshme: "kiradet e konfuzionit". Jer.48:37. Çdo kokë në çdo vend do të pritet, çdo fije floku do të bjerë, çdo dorë do të pritet dhe çdo ijë do të mbulohet me thasë” (Jer. 48:38) “Dhe mbi të gjithë kishat e Moabit dhe mbi njëqindfishin e të qarit të tij”. Profeti me të gjitha këto shprehje tregon madhështinë e fatkeqësisë. "Para se të shkatërronin Moabin, pasi një enë është e kotë", thotë Zoti. Profeti tregoi se Moabi ishte plotësisht i pahijshëm për çdo gjë, por ai gjithashtu e bëri të qartë të shihte shpejtësinë e Nebukadnetsarit. Jeremia 48:40. Kështu thotë Zoti: Ja, si një shqiponjë fluturon dhe i hap krahët mbi Moabin. Dhe Ezekieli i perëndishëm e krahason Nebukadnetsarin me një shqiponjë; sepse shqiponja është një kafshë mbretërore dhe më e shpejta dhe më e forta nga të gjithë zogjtë. Profeti parashikon frikën e Moabit dhe e krahason zemrën e tij me zemrën e një gruaje që lind. Zbulohet gjithashtu ligësia e Moabit. Jer.48:42. Moabi do të zhduket nga njerëzit, sepse ti je madhëruar në Zotin. Ai parashikon gjithashtu fatkeqësitë që pasojnë njëra pas tjetrës. Jer.48:43. Frikë, humnerë dhe lak janë mbi ju, o banorë të Moabit, thotë Zoti. (Jer.48:44). “Kushdo që ikën nga frika do të bjerë në humnerë dhe do të ngjitet nga humnera, do të kapet në rrjetë.” Profeti shprehet se ata që kërkuan shpëtim në ikje u kapën robër dhe iu nënshtruan asaj që nuk donin. "Unë do t'i sjell këto gjëra në Moabin në verën e vizitës së tyre", thotë Zoti. Vera" i referohet kohës në përgjithësi. Kur ta njoh si të mirë t'i ndëshkoj, thotë Zoti, atëherë do t'i dorëzoj në këto fatkeqësi. Kjo parashikon edhe luftën e tyre të brendshme. Jeremia 48:45. Nga Heshboni doli zjarri dhe flaka breshri i "Seonit dhe më pas" i krerëve të "Moabit". Por ai parashikon edhe diçka të gëzueshme për ta. “(Jer.48:41). Dhe unë do të kthej robërinë e Moabit në ditët e fundit", thotë Zoti". Dhe me ndëshkimin dhe dashurinë për njerëzimin ai dëshmon se Ai është Zoti i të gjithëve, "është i pasur në të gjithë ata që e thërrasin" (Rom. 10:12) dhe Perëndia jo vetëm i judenjve, por edhe i të gjithë njerëzve. "Deri këtu është gjykimi i Moabit", domethënë dënimi i shqiptuar mbi Moabin. Sipas përkthimit sllav lexohet: "Dagon". Qyteti i Zogorit quhet në hebraisht: Zeorim ose Zeirim, që do të thotë: i vogël; Prandaj në përkthimin sllav, në vend të emrit të duhur: "Zogora", shkruhet: "klithma e të vegjëlve të tij". Evgeny Bulgar preferon leximin: τάχους sesa leximin: τέιχως. Sipas përkthimit të të shtatëdhjetëve: “Aseriml”. Përkthimi sirian është më afër sllavishtes.