Глава 48

Profetul începe o profeție despre Moab. Ier.48:1. Moab, așa zice Domnul forțelor, „Dumnezeul lui Israel: despre cruzimea lui Nabab, de parcă l-ar fi pus stăpânire pe el”. Nabab era un idol, îl menționează profetul Isaia și spune așa: „False Bel, a fost zdrobit” Nabab 22 (Is. 46:1). Dar există și un oraș numit după acest idol. „Captură-l pe Kariathaim, fă-l de rușine pe Masigav” și „este învins”. (Ieremia 48:2). „Este vindecare în Moab, bucurie în Hesbon.” Acestea erau orașele celebre cu care se lăudau moabiții. „Un gând rău: vino, îți voi distruge limba și voi tăce.” Apoi anunță că nici în zbor nu vor găsi mântuirea. „Sabia te va urma.” Asta înseamnă persecutori. Ier.48:3. Glasul strigătului din Oronaim . Acesta este un oraș diferit. Profetul mai spune că Zogora 23 a primit vești triste, iar alte orașe au fost pline de strigăte. Îi sfătuiește să caute mântuirea în zbor și ca măgarii sălbatici să trăiască în pustie; şi învăţând să-şi pună încrederea nu în garduri, ci în imuabilul Creator şi Stăpân, a adăugat: Ier.48:7. Ai avut speranță în gardurile tale, necazurile vor veni peste tine, nu numai tu, și Chemosh va intra în pace. Și Chemoș era idolul lui Moab. „Preoții lui și prinții săi împreună.” (Ieremia 48:8). „Și distrugerea va veni” „în fiecare oraș”. Profetul înțelege că ravenele și câmpiile vor suferi același lucru. De asemenea, prezice devastarea completă de către inamici. Căci el spune: Ier.48:9. Dă-i un semn lui Moab. În locuri pustii și netraversate de nimeni, fac un fel de direcții din pietre, le urmează și, privindu-le, nu greșesc pe drum. „Parcă ar fi atins de o atingere”, adică ars. „Și toate cetățile lui vor fi goale”; pentru că nu vor fi locuitori. Unde locuiește Moab? El explică în cuvintele ulterioare că Dumnezeul tuturor poruncește ca aceasta să se împlinească. Ier.48:10. La naiba să faci lucrările lui Dumnezeu „cu neglijență; și blestemat este cel ce-și interzice sabia de sânge”. Dacă, totuși, cei care măcelează jertfa cu neglijență, atunci când Dumnezeu îi poruncește, cuvântul profetic îi expune unui blestem; atunci ce fel de pedeapsă vom suferi dacă nu ne pasă de lucrarea spirituală? Ier.48:11. Moab s-a odihnit din tinerețe și s-a încrezut în slava lui, nevărsat din vas în vas, adică nu și-a schimbat locul de reședință și nu era migrant. „Și nu a plecat în exil: de aceea gustul i-a rămas în el și duhoarea nu s-a schimbat.” Profetul continuă alegoria; si din moment ce a mentionat vasul, el mentioneaza neaparat atat gust cat si miros. În toate, spune Profetul, a avut succes și nu a experimentat eșec, pentru că a trăit mereu în același loc. Ier.48:12. De aceea, iată, vin zile, zice Domnul: Și voi trimite „lui” cei care se îndoaie, și ei îl vor îndoi, iar „vasele lui vor fi scurse și coarnele lui se vor rupe”. Și profetul a spus asta la propriu și la figurat. Căci când vorbește despre un vas, vorbește despre Moab: înclinarea, adică va duce la devastare, iar pentru cei care se înclină, nu va fi suficient să ia ceea ce era în vase, ci și să spargă vasele. El numește orașele vase, iar ceea ce este în vase este bogăție. Și vrăjmașii au făcut asta și asta și au pustiit cetățile și le-au ars. Ier.48:13. Și Moab va fi făcut de rușine de Chemoș, așa cum casa lui Israel a fost rușinată de Betel, speranţele lor. La Betel, Ieroboam a pus o tânără (1 Regi 12:28,29). Prin urmare, cuvântul profetic arată clar că, așa cum Israel nu a primit niciun ajutor de la idoli, tot așa Moab nu a beneficiat de Chemoș. Apoi arată că moabiții, care erau mândri de puterea lor, vor fi nimiciți, pentru că Dumnezeul tuturor a poruncit aceasta. Dar spunând că vremea pedepsei a sosit, Profetul sfătuiește națiunile vecine să trezească curaj pe Moab și să-l readucă la puterea de odinioară. El le poruncește să spună: Ieremia 48:17. Ca și toiagul rupt al cetății, buzduganul este glorios. Aceasta înseamnă atât puterea ta, cât și opinia ta înaltă despre tine. Profetul enumeră orașele care au fost glorioase și faimoase în vremurile străvechi, informează despre vicisitudinile prosperității lor; arată motivul pentru aceasta. Căci el spune: Ier.48:26. Dă-i bucurie, că te-ai înălțat în Domnul. Căci moabiții, după ce au aflat ce s-a întâmplat cu iudeii, au râs, dând vina pe toți pentru neputința lui Dumnezeu. Căci acest lucru este evident și în cuvintele următoare. „Și Moab îi va lovi mâna”, adică bucurându-se și bucurându-se, el va aplauda. „Și el însuși va râde”. Atunci Profetul se exprimă mai clar. Ier.48:27. Și dacă Israel ar râde de tine, dacă ai fi găsit în zdrențuri, ca și cum ai lupta împotriva lor? Adică, ce supărare ți-a făcut că îl ataci? Ai descoperit că israeliții îți spargeau zidurile sau te jefuiau? Pentru el, adică pentru nedreptatea care i-a fost făcută, „relocați-vă inamo”. Profetul vorbește și despre fuga moabiților. (Ieremia 48:28). Au lăsat „grindina” și au rămas „pe stâncile care locuiesc în Moab” și au devenit „ca porumbeii care cuibăresc în stânci la gura unei fântâni”. Căci, neputând să reziste atacului inamicilor, au ocupat peșteri pe vârfurile munților. Profetul numește Moabul un infractor și arogant și mândru. Eu însumi, spune Profetul, am fost martor ocular al acestui lucru. Și explicând cum experiența reală i-a condamnat pentru discursuri arogante, el a adăugat: (Ieremia 48:30). Nu este plăcerea lui că mușchii lui fac asta? Eu nu am făcut asta. Înainte de război s-a purtat cu mândrie, a ameninţat că va acţiona cu vitejie; și de îndată ce a văzut pe dușmani, a fugit. Cuvintele: (Ier. 48:31) „kirade de confuzie”, interpretul sirian a tradus astfel: capetele le-au fost tunse și bărbiile le-au fost bărbierite. Acesta este tipul de captivi. Cuvântul profetic spune despre Moab: Ieremia 48:31. Strigă peste oamenii din zidurile celor 24 de qirada de confuzie, adică peste oameni care înainte aveau ziduri și garduri, dar acum sunt lipsiți de prosperitatea lor anterioară și sunt înconjurați de impurități. Ier.48:32. După cum vă plâng, vă voi plânge ca pe fiii lui Iazira. Profetul și-a amintit o întâmplare: el a exprimat plânsul excesiv. „Via” din Sevan 25, „lăstarii tăi de vară au stricat marea”. Această țară producea vin bun și în cantități mari. De aceea, Profetul aseamănă mulțimea de struguri cu marea. El spune că pământul este lipsit de struguri și via este ruinată. (Ieremia 48:33). Vinul era în teascul tău, spune el. Profetul, care nu a călcat-o dimineața, nu a făcut-o seara. Interpretul siriac a tradus-o astfel: cei care calcă teascul nu mai spun: ia, ia 26. Profetul explică cu alte cuvinte expresia anterioară: „kiradele confuziei”. Ier.48:37. Fiecare cap în orice loc va fi tuns, și orice păr va cădea, și fiecare mână va fi tăiată și fiecare coapse va fi acoperită cu pânză de sac” (Ier. 48:38). „Și peste toate bisericile Moabului și peste sutele plânsului lui”. Profetul cu toate aceste expresii arată măreția dezastrului. „Înainte de a nimici Moabul, ca un vas inutil, zice Domnul.” Profetul a arătat că Moab era complet indecent pentru orice, dar a arătat, de asemenea, clar pentru a vedea viteza lui Nebucadnețar. Ieremia 48:40. Aceasta zice Domnul: Iată, ca vulturul zboară și își întinde aripile peste Moab. Și evlaviosul Ezechiel îl aseamănă pe Nebucadnețar cu un vultur; deoarece vulturul este un animal regal și cel mai rapid și mai puternic dintre toate păsările. Profetul prezice frica lui Moab și îi aseamănă inima cu inima unei soții care naște. De asemenea, răutatea Moabului este dezvăluită. Ier.48:42. Moabul va pieri din mijlocul poporului, căci te-ai mărit în Domnul. El prezice, de asemenea, dezastre care urmează una după alta. Ier.48:43. Frica, prăpastia și o cursă sunt peste tine, cei ce locuiești în Moab, zice Domnul. (Ieremia 48:44). „Cine va fuge de fața fricii va cădea în prăpastie; și va ieși din abis, va fi prins într-o plasă.” Profetul exprimă că cei care au căutat mântuirea în fuga au fost luați captivi și au fost supuși la ceea ce nu au vrut. „Voi aduce aceste lucruri asupra Moabului în vara vizitei lor”, zice Domnul. Vara" se referă la timpul în general. Când recunosc că este bine să-i pedepsesc, spune Dumnezeu, atunci îi voi preda acestor dezastre. De asemenea, prefigurează războiul lor intestin. Ieremia 48:45. Foc a ieșit din Heșbon și flacără din grindina lui „Seon și apoi” a conducătorilor „Moabului”. Dar el prezice și ceva vesel pentru ei. „(Ier.48:41). Și voi aduce înapoi pe robii Moabului în zilele din urmă, zice Domnul.” Și prin pedeapsa și dragostea față de oameni, el dovedește că El este Domnul tuturor, „este bogat în toți cei ce Îl cheamă” (Rom. 10:12) și Dumnezeu nu numai al iudeilor, ci și al tuturor oamenilor. „Până aici este judecata lui Moab”, adică sentința pronunțată asupra Moabului. Conform traducerii slave scrie: „Dagon”. Orașul Zogor se numește în ebraică: Zeorim sau Zeirim, ceea ce înseamnă: mic; De aceea, în traducerea slavă, în locul numelui propriu: „Zogora”, se citește: „strigătul micuților săi”. Evgeny Bulgar preferă să citească: τάχους decât să citească: τέιχως. După traducerea celor șaptezeci: „Aseriml”. Traducerea siriacă este mai apropiată de cea slavă.