Глава 48

El profeta comienza una profecía sobre Moab. Jer.48:1. Oh Moab, así dice el Señor fuerzas, “Dios de Israel: sobre la crueldad de Nabab, como si se hubiera apoderado de él”. Nabab era un ídolo, el Profeta Isaías lo menciona, y dice esto: “Falso Bel, fue aplastado” Nabab 22 (Is. 46:1). Pero también hay una ciudad que lleva el nombre de este ídolo. “Capturen a Kariathaim, avergüencen a Masigav” y “es derrotado”. (Jeremías 48:2). “Hay curación en Moab, alegría en Hesbón”. Estas eran las ciudades famosas de las que se jactaban los moabitas. “Un mal pensamiento: ven, y destruiré tu lengua, y callaré”. Luego anuncia que ni siquiera en la huida encontrarán la salvación. "La espada te seguirá". Esto significa perseguidores. Jer.48:3. La voz del clamor de Oronaim . Esta es una ciudad diferente. El profeta también dice que Zogora 23 recibió noticias tristes y otras ciudades se llenaron de gritos. Les aconseja buscar la salvación en la huida, y vivir como asnos salvajes en el desierto; y enseñando a confiar no en las barreras, sino en el Creador y Maestro inmutable, añadió: Jer.48:7. Has tenido esperanza dentro de tus vallas, Te sobrevendrán tribulaciones, no sólo tú, y Chemosh irá a la paz. Y Quemos era el ídolo de Moab. "Sus sacerdotes y sus príncipes juntos". (Jeremías 48:8). “Y vendrá destrucción” “a cada ciudad”. El Profeta entiende que los barrancos y las llanuras sufrirán lo mismo. También predice una devastación total por parte de los enemigos. Porque él dice: Jer.48:9. Da una señal a Moab. En lugares desiertos y no atravesados ​​por nadie, hacen una especie de indicaciones con piedras, las siguen y, mirándolas, no se equivocan en el camino. “Como tocado por un toque”, es decir, quemado. “Y todas sus ciudades quedarán vacías”; porque no habrá habitantes. ¿Dónde vive Moab? Explica en palabras posteriores que el Dios de todos manda que esto se cumpla. Jer.48:10. Maldita sea las obras de Dios “con negligencia; y maldito el que aparta su espada de la sangre”. Sin embargo, si los que sacrifican el sacrificio con negligencia, cuando Dios lo ordena, la palabra profética los expone a maldición; Entonces, ¿qué clase de castigo sufriremos si no nos preocupamos por el trabajo espiritual? Jer.48:11. Moab reposó desde su juventud, y confió en su gloria, sin ser derramado de vaso en vaso, es decir, no cambió de lugar de residencia y no era migrante. “Y no se fue al destierro; por eso su gusto permaneció en él, y su hedor no cambió”. El profeta continúa la alegoría; y como mencionó el recipiente, necesariamente menciona tanto el gusto como el olfato. En todo, dice el Profeta, tuvo éxito y no experimentó el fracaso, porque siempre vivió en el mismo lugar. Jer.48:12. Por esto, he aquí vienen días, dice el Señor: Y enviaré “a él” los que se doblegan, y lo doblegarán, y “sus vasijas se secarán, y sus cuernos se quebrarán”. Y el Profeta dijo esto literal y figurativamente. Porque como habla de una vasija, habla de Moab: la inclinación, es decir, conducirá a la devastación, y a los que la inclinan, no les bastará con tomar lo que había en las vasijas, sino también con romperlas. A las ciudades las llama vasijas, y lo que hay en las vasijas es riqueza. Y los enemigos hicieron esto y aquello, devastaron las ciudades y las quemaron. Jer.48:13. Y Moab será avergonzado por Quemos, como fue avergonzada la casa de Israel por Betel, sus esperanzas. En Betel Jeroboam colocó a una mujer joven (1 Reyes 12:28,29). Por lo tanto, la palabra profética deja claro que así como Israel no recibió ninguna ayuda de los ídolos, Moab tampoco se benefició de Quemos. Luego muestra que los moabitas, que estaban orgullosos de su fuerza, serán destruidos, porque el Dios de todos lo ha ordenado. Pero habiendo dicho que ha llegado el momento del castigo, el Profeta aconseja a las naciones vecinas que despierten el valor de Moab y le devuelvan su antigua fuerza. Les ordena que digan: Jeremías 48:17. Como la vara rota de la fortaleza, la maza es gloriosa. Esto significa tanto tu fuerza como tu alta opinión de ti mismo. El Profeta enumera las ciudades que fueron gloriosas y famosas en la antigüedad, informa sobre las vicisitudes de su prosperidad; muestra la razón de esto. Porque él dice: Jer.48:26. Dale alegría, porque te has exaltado en el Señor. Porque los moabitas, al enterarse de lo que les había sucedido a los judíos, se rieron, culpando a todos de la impotencia de Dios. Porque esto también es evidente en las siguientes palabras. “Y Moab le golpeará la mano”, es decir, regocijándose y regocijándose, aplaudirá. "Y él mismo se reirá". Entonces el Profeta se expresa más claramente. Jer.48:27. ¿Y si Israel se riera de vosotros, si os encontraran en harapos, como si hubierais luchado contra ellos? Es decir, ¿qué ofensa te ha hecho para que lo estés atacando? ¿Encontraste que los israelitas estaban traspasando tus muros o te estaban robando? Por él, es decir, por la injusticia que se le ha cometido, “reubicar inamo”. El Profeta también habla de la huida de los moabitas. (Jeremías 48:28). Dejaron los “granizos” y se quedaron “sobre las peñas que habitan en Moab”, y llegaron a ser “como palomas que anidan en las rocas a la boca de un pozo”. Porque, incapaces de resistir el ataque de los enemigos, ocuparon cuevas en las cimas de las montañas. El Profeta llama a Moab ofensor, arrogante y orgulloso. Yo mismo, dice el Profeta, fui testigo ocular de esto. Y explicando cómo la experiencia real los convenció de discursos arrogantes, añadió: (Jeremías 48:30). ¿No es un placer para él que sus músculos hagan esto? Yo no hice eso. Antes de la guerra se comportaba con orgullo, amenazaba con actuar con valentía; y tan pronto como vio a los enemigos, huyó. Las palabras: (Jer. 48:31) “kirads de confusión”, el intérprete sirio las tradujo de la siguiente manera: les cortaron la cabeza y les afeitaron la barba. Este es el tipo de cautivos. La palabra profética habla de Moab: Jeremías 48:31. Clama sobre los hombres de los muros de 24 qiradas de confusión, es decir, sobre hombres que antes tenían muros y vallas, pero que ahora están privados de su antigua prosperidad y están rodeados de impurezas. Jer.48:32. Mientras lloro por vosotros, lloraré por vosotros como los hijos de Iazira. El Profeta recordó algún incidente: expresó el exceso de llanto. “Viñedo” de Sevan 25, “tus brotes de verano han arruinado el mar”. Este país producía buen vino y en grandes cantidades. Por tanto, el Profeta compara la multitud de uvas con el mar. Dice que la tierra está privada de uvas y la viña está arruinada. (Jeremías 48:33). El vino estaba en tu lagar, dice. El Profeta, que no lo pisoteó por la mañana, tampoco lo hizo por la tarde. El intérprete siríaco lo tradujo de esta manera: los que pisotean el lagar ya no dicen: ia, ia 26. El Profeta explica con otras palabras la expresión anterior: “kirads de confusión”. Jer.48:37. Toda cabeza en todo lugar será rapada, y todo cabello se caerá, y toda mano será cortada, y todo lomo será cubierto de cilicio" (Jeremías 48:38). "Y sobre todos las iglesias de Moab, y sobre el ciento por uno de su llanto". El Profeta con todas estas expresiones muestra la grandeza del desastre. “Antes que destruyeran Moab, como vaso inútil, dice el Señor”. El profeta demostró que Moab era completamente indecente para cualquier cosa, pero también dejó claro al ver la velocidad de Nabucodonosor. Jeremías 48:40. Esto dice el Señor: He aquí como el águila vuela y extiende sus alas sobre Moab. Y el piadoso Ezequiel compara a Nabucodonosor con un águila; porque el águila es un animal real y la más rápida y fuerte de todas las aves. El profeta predice el temor de Moab y compara su corazón con el corazón de una esposa que da a luz. También se revela la maldad de Moab. Jer.48:42. Moab perecerá entre los pueblos, porque te has engrandecido en el Señor. También predice desastres que se suceden uno tras otro. Jer.48:43. Temor, abismo y lazo están sobre vosotros, oh moradores de Moab, dice el Señor. (Jeremías 48:44). “Quien huye del miedo caerá en el abismo; y si sale del abismo, quedará atrapado en una red”. El Profeta expresa que aquellos que buscaron la salvación en la huida fueron hechos cautivos y sometidos a lo que no querían. “Traeré estas cosas sobre Moab en el verano de su visita”, dice el Señor. Verano" se refiere a la época en general. Cuando reconozca que es bueno castigarlos, dice Dios, entonces los entregaré a estos desastres. También presagia su guerra intestina. Jeremías 48:45. De Hesbón salió fuego y llama de el granizo de "Seon, y después" de los líderes de "Moab". Pero también les augura algo alegre. “(Jeremías 48:41). Y haré volver los cautivos de Moab en los últimos días: dice el Señor. Y mediante el castigo y el amor a la humanidad demuestra que Él es el Señor de todos, “es rico en todos los que lo invocan” (Rom. 10:12) y el Dios no sólo de los judíos, sino también de todos los hombres. “Hasta aquí está el juicio de Moab”, es decir, la sentencia pronunciada sobre Moab. Según la traducción eslava dice: "Dagón". La ciudad de Zogor se llama en hebreo: Zeorim o Zeirim, que significa: pequeña; Por eso en la traducción eslava, en lugar del nombre propio: "Zogora", se lee: "el llanto de sus pequeños". Evgeny Bulgar prefiere leer: τάχους a leer: τέιχως. Según la traducción de los setenta: "Aseriml". La traducción siríaca se acerca más a la eslava.