Глава 47

Puis le Prophète commence une prophétie sur les Philistins. Il appelle les habitants d'Ascalon, de Gaza, d'Azoth, de Gath et d'Ekron des Philistins. Il dit également que cette prophétie a eu lieu (Jér. 47 : 1) « avant que Pharaon ne frappe Gaza ». Et il compare l'armée babylonienne au ruisseau qui sortait des rives, et aux villes des habitants périssants qui sont inondés par ce ruisseau, qui poussent un cri, et ne peuvent entendre sans horreur le bruit des armes et des chars ; décrit comment les pères, par peur, oubliaient les exigences de la nature et négligeaient leurs fils. Car il dit : Jér.47:3. Les pères ne se sont pas tournés vers leurs fils, ils ont baissé la main. (Jér.47:4). "Le jour qui viendra, le hérisson détruira tous les étrangers." Prédit la mort des Tyriens et des Sidoniens, comme ceux qui leur sont venus en aide ; car il dit : « Et je détruirai Tyr et Sidon avec le reste de leurs aides, car l'Éternel détruira les Philistins, les restes des îles » et les Cappadociens. En interprétant d’autres prophètes, nous avons montré que dans les temps anciens, la Palestine était habitée par des étrangers venus de Chypre et de Cappadoce. Jér.47:5. Quand la calvitie arrive à Gaza, Autrement dit, Gaza perdra son ancienne célébrité ; Souvent, ce mot signifie Prophète et lamentation ; car il dit : « Rase-toi la tête et prends ton deuil dans ta bouche » (Jér. 7 : 29). "Ascalon fut rapidement rejeté, ainsi que les restes d'Enakimli." Les descendants d’Enakim habitaient les environs d’Askalon. (Jér.47:6). Combien de temps allez-vous vous réunir ? « Jusqu'à quand resterez-vous assis près de l'épée » du Seigneur ? Dieu a appelé Nabuchodonosor « l’épée du Seigneur » ; parce qu'il a agi avec la permission de Dieu ; et les méchants sont punis les uns par les autres pour leur méchanceté. "Prends ton fourreau, ô repose-toi, et lève-toi." Et montrant qui commandait à l’épée d’agir, il ajouta : Jér.47:7. Et le Seigneur lui commanda contre Ascalon, contre Mori et contre les autres. allez. Ici, le Prophète a introduit la personnification afin d'imaginer plus clairement que la création a un souverain sur elle, et que son Créateur règne sur tout, et donne parfois aux créatures une abondance de bénédictions, et leur permet parfois de sombrer dans le désastre.