Глава 46

„Un cuvânt a venit de la Domnul către profetul Ieremia în toate limbile.” După ce a pus capăt profețiilor despre poporul lui Dumnezeu, el prevestește ce se va întâmpla cu alte neamuri, învățănd că El este Dumnezeul Creator și Conducătorul tuturor. Și mai întâi vorbește despre Egipt: aceasta înseamnă și timpul profeției; pentru că se vorbește după moartea faraonului Neco, care l-a ucis pe Iosia la râul Eufrat și a fost el însuși ucis de regele Babilonului. Ier.46:3. Ia-ți armele și scuturile și du-te la război, Ier.46:4. înșeală-ți caii și dă-le pe toți călăreți și stai cu coifurile pe tine, ridică-ți sulițele și îmbracă-ți armura.” Întrucât s-au bazat pe aceasta, pe experiența în conducerea cailor și pe armamentul complet: atunci Dumnezeu poruncește să folosească acest lucru în acțiune, învățând că toate acestea sunt inutile pentru ei, așa cum se vede din cele ce urmează: Ier.46:5. De ce sunt aceste lucruri atât de înfricoșătoare? Și crestele se întorc? pentru că „oamenii lor puternici au fost bătuți, au fugit repede și nu s-au uitat înapoi”, înconjurați „de pretutindeni, zice Domnul”. Apoi spune poruncitor: (Ieremia 46:6). Să nu fugă „lumina” și „cei puternici la miezul nopții” să nu fie mântuiți: lângă râul Eufrat au fost epuizați și „căderea”. Apoi își amintește de succesele anterioare. Ier.46:7. Cine este cel care se ridică ca un râu și ale cărui valuri se ridică ca un râu? (Ieremia 46:8). Egiptul „va răsări ca un râu, și ca un râu apele lui vor curge”. De asemenea, indică discursurile arogante ale Egiptului. „Și el a spus: Mă voi sui și voi acoperi pământul și voi nimici cetatea și pe cea care locuiește în ea.” Și făcând cunoscut că evenimentele nu corespund viselor gândurilor, Profetul, parcă râzând, spune: Ier.46:9. Încărcați-vă caii și aranjați-vă carele, mergeți cu putere (înseamnă cei care i-au ajutat pe egipteni) „Murinstia și libienii” „înarmați cu scuturi, iar lidienii se ridică și își trag arcurile”. Apoi anunță cum, prin voia lui Dumnezeu, curajul egiptenilor este zdrobit. Ier.46:10. Această zi a Domnului Dumnezeu a noastră, „ziua răzbunării, ca să se răzbune pe vrăjmașul său; și sabia va mânca” carnea Mea, „și se va sătura și se va îmbăta cu sângele lor. „A” înseamnă mulți uciși. „Ca o jertfă adusă Domnului” pentru oștirile din „țara miezului nopții, lângă râul Eufrat”. deoarece egiptenii au suferit pedeapsa pentru răutate și au fost uciși prin voia lui Dumnezeu; atunci Profetul le-a numit sacrificii în bătaia lor. Ier.46:11. Suie-te în Galaad și ia țara.” fiica fecioară a Egiptului. Iar frații lui Iosif au dus rythina și stakti în Egipt (Geneza 43:11). Ritina este o lacrimă de copac, potrivită pentru vindecare; este cultivat mai ales de Galaad. Dar Profetul a spus acest lucru în batjocură, arătând astfel incurabilitatea bolii. Căci acest lucru reiese din următoarele cuvinte. „În zadar ți-ai înmulțit vindecarea și nu ai niciun rost.” Și arătând cât de mare era ciuma, a adăugat: Ieremia 46:12. Auzind vocea limbilor al tău, „și plânsul tău umple pământul; căci cel puternic” a leșinat „împreună cu cel puternic și au căzut amândoi împreună”. Profetul a prezis în aceste cuvinte răsturnarea viitoare a învingătorilor. Și așa cum a prevestit acum prima înfrângere, tot așa, în cuvintele ulterioare, el prezice miliția lui Nebucadnețar împotriva Egiptului și poruncește ca predicția să fie anunțată în Magdala, Memphis, Tafnas și în întregul regat egiptean și spune: Ier.46:14. Oprește-te și pregătește-te pentru ca sabia să devore tisa este a ta. Interpretul siriac al cuvântului: tisa ta a tradus: „împrejurimile sunt pentru tine” 21, iar asta înseamnă la fel ca tisa, pentru că este o plantă care se catara în jurul copacilor care cresc lângă ea. De ce profetul i-a numit la figurat pe cei care i-au ajutat pe egipteni în acest fel, prevestindu-le înfrângerea și fuga? (Ieremia 46:15). Pentru că „Apis, vițelul ales de tine, a fugit și nu a rămas”. Apis cheamă vițelul ales; iar acesta era boul pe care îl îngrăşau şi îl venerau egiptenii. Prin urmare, cuvântul profetic explică motivul înfrângerii: pentru că, idolatrizând vițelul și punându-și speranța în el, ei nu au primit ajutor. „Căci Domnul a nimicit-o”, adică vițelul: El l-a zdrobit atât pe cel care a lucrat în el, cât și pe cel care a înșelat oamenii. Ieremia 46:16. Și mulțimea voastră a slăbit și a căzut. El înțelege frica care i-a atacat; de ce se îndemnau unul pe altul să fugă, temându-se de dușmani și de asistenții lor; căci ei și-au spus unul altuia: „Să ne ridicăm și să ne întoarcem la poporul nostru și la țara nașterii noastre din fața sabiei elene.” Este probabil ca unii dintre greci să fie în armată cu regele Babilonului. Și cred că și Profetul prezice stăpânirea macedonenilor; pentru că Alexandru, după ce a distrus împărăția Egiptului, i-a forțat pe egipteni să fie sclavi macedonenilor. Ier.46:17. Numele lui Faraon Necho, regele Egiptului, Saonevir Emoid. Tâlcuitorul siriac a tradus-o astfel: numește-i numele, cel care face confuzie și adaugă timp; pentru că în vremuri străvechi împărăția Egiptului era puternică, a tulburat națiunile vecine și a transformat prosperitatea multora în nenorocire. Ier.46:18. Trăiesc în Az, spune Doamne Dumnezeule, Regele oștirilor „Numele Lui”. Profetul ne-a arătat împreună atât eternitatea, cât și puterea lui Dumnezeu. „Căci precum Taborul este pe munți și precum Carmelul este în mare”, așa „va veni”, adică nu te îndoi; pentru că, după cum este recunoscut fără îndoială de toată lumea, Taborul este un munte, iar Carmelul este aproape de mare; deci este de asemenea cert că această profeție este adevărată. Ier.46:19. Femeia vie din Egipt își va face vase de captivitate, adică să fii pregătit să fii capturat. El vorbește și despre pustiirea orașului regal; căci Memphis era orașul împărătesc în acea vreme și știm acest lucru de la înțeleptul lui Dumnezeu Isaia, care spune: „Principii din Tanes s-au sărac și prinții din Memphithia s-au înălțat” (Isaia 19:13). fel „Egipt decorat”. Profetul a spus că egiptenii au trăit conform propriei lor voințe, nu au experimentat jugul și au trăit în lux. Și denunțând marea lor neputință, el face cunoscut că nu au putut rezista invaziei unui număr foarte mic de dușmani. Pentru că asta înseamnă cuvintele: „Distrugerea de la miezul nopții va veni asupra ei” (Ier. 46:21) „și mercenarii lui sunt în mijlocul lui, ca taurii grasi”. Profetul a descris neputința ajutoarelor; pentru că un vițel îngrășat nu cultivă pământul, ci el însuși servește ca hrană pentru alții; El vorbește și despre zborul lor; căci se spune: „M-am întors și am alergat împreună: și nu m-am putut abține.” Adaugă un motiv. „Căci ziua nimicirii a venit peste ei și vremea răzbunării lor”; pentru că trebuiau pedepsiţi pentru răutatea lor. Și acest Profet învață că Domnul, călăuzit de îndelunga răbdare, impune ulterior pedeapsa. Ier.46:22. Vocea este ca un șarpe care țipă. Cel care suferă eșecuri tinde să ofte, să fluiere și, slăbit cu duhul, să respire fierbinte. „Vor merge pe nisip cât mai blând posibil.” Profetul și-a exprimat nesiguranța; pentru că Domnul l-a asemănat și pe cel care ascultă de cuvântul Lui și nu-l împlinește, ca un om deformat care a făcut biserică unui câine (Matei 7:26). „Vor veni la el cu secure”. (Ieremia 46:23). „Așa cum au tăiat anticii.” Apoi continuă imperativ: tăiați „pădurea lui, zice Domnul Dumnezeu”; pentru că Dumnezeu nu se va liniști; „de parcă ai fi înmulțit mai mult decât izvoare.” Acest lucru este exprimat de mulți locuitori. „Și nu au niciun număr.” Egiptul aseamănă pădurea și dușmanii ei cu cei care tăiau pădurea. Ier.46:24. Fiica Egiptului a fost făcută de rușine și a fost dată în mâna poporului la miezul nopții. (Ieremia 46:25). „Vorbește pe Domnul” forțelor „Dumnezeul lui Israel”. Acest lucru a fost prezis de Profet iudeilor plecați în Egipt, când a ascuns pietrele înaintea porților casei regale (Ier. 43:9). „Iată, Az”, voi pedepsi „fiul ei Amon”. Egiptenii îl numesc pe Amon Diya, din care țara este numită Amon; i s-a construit o biserică mare. El îl numește pe Amon fiul Egiptului, îndumnezeit de el; pentru că Amon era un idol făcut de mână. Prin urmare, Dumnezeu amenință că va trăda babilonienilor idolul lui Amon, precum și pe ceilalți zei ai lor. Pentru că asta înseamnă cuvintele: „Și împotriva Faraonului, și împotriva Egiptului, și împotriva zeilor săi, și împotriva împăraților săi, și împotriva Faraonului și împotriva celor care se încred”, adică dușmanii vor birui totul, împăratul și prinții, idolii și cei care au venit la salvare. Totuși, Egiptul, trădat regelui Babilonului, își va dobândi din nou fosta stăpânire. Căci Profetul spune: Ier.46:26. El va trăi în conformitate cu asta în „lume”, „cum este și întâi, zice Domnul”. După aceasta, el prezice lucruri vesele pentru Israel, prevestește întoarcerea lor din Babilon și, de asemenea, prezice moartea babilonienilor. Căci el spune: (Ieremia 46:28). Iar tu: „Nu te teme, robul Meu Iacov, zice Domnul, căci Eu sunt cu tine, căci voi aduce sfârşitul tuturor neamurilor, după ce te-am izgonit în lume; îţi voi impune o pedeapsă tămăduitoare; căci aşa înseamnă cuvintele: „Te voi pedepsi cu judecată” şi nu te voi lăsa nepedepsit; „căci, dacă nu te voi învinovăţi, voi învinovăţi.” Așa se citește în traducerea slavă.