Глава 46

„На сите јазици му дојде збор од Господа до пророкот Еремија“. Откако ставил крај на пророштвата за Божјиот народ, тој претскажува што ќе се случи со другите народи, поучувајќи дека Тој е Бог Творец и Владетел на сите. И прво зборува за Египет: ова значи и време на пророштво; бидејќи се зборува по смртта на фараонот Нехо, кој го убил Јосија кај реката Еуфрат, а самиот бил убиен од вавилонскиот цар. Ер.46:3. Земете го оружјето и штитовите и одете во војна, Ер.46:4. оседлете ги вашите коњи и дајте им на сите коњаници, и застанете со шлемовите, поставете ги копјата и облечете го својот оклоп“. Бидејќи тие се потпираа на ова, на искуството во возењето коњи и на целосното вооружување: тогаш Бог заповеда да се користи ова на дело, учејќи дека сето тоа е бескорисно за нив, како што може да се види од следново: Ер.46:5. Зошто овие работи се толку страшни? И сртовите се вртат? затоа што „нивните моќници беа претепани, брзо побегнаа и не погледнаа назад“, опкружени „од секаде“, вели Господ. Потоа заповедно вели: Ер.46:14. Застанете и подгответе се за мечот да проголта тиса е твоја. Сирискиот толкувач на зборот: твојата тиса во превод: „околината е за тебе“ 21, а тоа значи исто како и тисата, бидејќи тоа е растение што се качува околу дрвјата што растат во негова близина. Зошто пророкот фигуративно ги нарекол оние што им помагале на Египќаните на овој начин, навестувајќи го нивниот пораз и бегство? (Ерем.46:15). Затоа што „Апис, твоето избрано теле, побегна и не остана“. Апис го повикува избраното теле; а тоа беше волот што го гоеја Египќаните и му се поклонија. Затоа, пророчкиот збор ја објаснува причината за поразот: затоа што идолизирајќи го телето и положувајќи ја својата надеж на него, тие не добиле помош. „Зашто Господ го уништи“, односно телето: го здроби и оној што дејствуваше во него и оној што ги мамеше луѓето. Еремија 46:16. И твоето мноштво ослабе и падна. Го разбира стравот што ги нападна; зошто меѓусебно се повикуваа да бегаат, плашејќи се од непријателите и нивните помошници; зашто си рекоа еден на друг: „Да станеме и да се вратиме кај нашиот народ и во земјата на нашето раѓање од лицето на хеленскиот меч“. Веројатно некои од Грците биле во војска кај вавилонскиот крал. А мислам дека и пророкот го предвидува владеењето на Македонците; бидејќи Александар, откако го уништил египетското кралство, ги принудил Египќаните да бидат робови на Македонците. Ер.46:17. Името на фараонот Нехо, египетскиот крал, Saonevir Emoid. Сирискиот преведувач го превел вака: именувај го неговото име, оној што предизвикува збунетост и додава време; бидејќи во старите времиња египетското царство било силно, ги вознемирувало соседните народи, а благосостојбата на многумина ја претворила во несреќа. Ер.46:18. Јас живеам Аз, вели Господи Боже, Цар над Војските „Неговото име“. Пророкот ни ги покажа заедно и вечноста и моќта Божја. „Зашто како што е Тавор на планините и како што е Кармил во морето“, така „ќе дојде“, односно не се сомневајте; зашто, како што несомнено сите признаваат, Тавор е планина, а Кармил е блиску до морето; па исто така е сигурно дека ова пророштво е вистинито. Ер.46:19. Живата жена Египетска нека си направи садови за заробеништво, односно бидете подготвени да бидете заробени. Зборува и за пустошот на кралскиот град; зашто Мемфис бил царски град во тоа време, а тоа го знаеме од богомудриот Исаија, кој вели: „Кнезовите на Танес осиромашија, а кнезовите од Мемфитија се воздигнаа“ (Ис. 19:13). љубезен „украсен Египет“. Пророкот изразил дека Египќаните живееле според сопствената волја, не го доживеале јаремот и живееле во луксуз. И осудувајќи ја нивната голема немоќ, тој дава до знаење дека тие не биле во можност да се спротивстават на инвазијата на многу мал број непријатели. Зашто еве што значат зборовите: „Ќе ја зафати уништувањето на полноќ“ (Ерем. 46:21) „а неговите платеници се среде него, како дебели бикови“. Пророкот ја прикажал беспомошноста на помагачите; затоа што мрсното теле не ја обработува земјата, туку самото служи како храна за другите; Зборува и за нивниот лет; зашто се вели: „Се свртев и истрчав заедно: и не можев да се воздржам“. Додава причина. „Зашто им дојде денот на уништувањето и времето на нивната одмазда“; затоа што морале да бидат казнети за нивната злоба. И овој пророк учи дека Господ, воден од долготрпеливост, последователно наметнува казна. Ер.46:22. Гласот е како змија што вреска. Оној што трпи неуспеси, има тенденција да воздивнува, да свирка и, ослабен во духот, да дише жешко. „Тие ќе одат по песокот што е можно понежно“. Пророкот ја изразил нивната нестабилност; затоа што Господ го споредил и оној што го слуша Неговото слово и не го исполнува, како деформиран човек кој направил храм на куче (Матеј 7,26). „Ќе му дојдат со секири“. (Ерем.46:23). „Како што сечеле старите“. Потоа императивно продолжува: пресечете ја „неговата шума“, вели Господ Бог; бидејќи Бог нема да се смири; „Како да сте помножиле повеќе од изворите“. Ова го изразуваат многу жители. „И тие немаат број“. Египет ја споредува шумата и нејзините непријатели со оние што ја сечат шумата. Ер.46:24. Ќерката на Египет беше засрамена и беше дадена во рацете на народот на полноќ. (Ерем. 46:25). „Говорот на Господа“ на силите „Богот на Израел“. Ова им го предвидел пророкот на Евреите кои заминале во Египет, кога ги сокрил камењата пред портите на царскиот дом (Ерем. 43:9). „Еве, Аз“ ќе го казнам „нејзиниот син Амон“. Египќаните го нарекуваат Амон Дија, од која земјата е наречена Амон; му бил изграден голем храм. Тој го нарекува Амон, синот на Египет, како што е обожен од него; затоа што Амон бил идол направен со раце. Затоа, Бог се заканува дека ќе им го предаде идолот на Амон, како и нивните други богови, на Вавилонците. Зашто еве што значат зборовите: „И против фараонот, и против Египет, и против неговите богови, и против неговите кралеви, и против фараонот и против оние што имаат доверба“, односно непријателите ќе победат сè, и царот, и кнезовите, и идолите и оние што дојдоа да ги спасат. Меѓутоа, Египет, предаден на вавилонскиот крал, повторно ќе ја стекне својата поранешна доминација. Зашто пророкот вели: Ер.46:26. Тој ќе живее според ова во „светот“, „како што е прво, вели Господ“. По ова, тој предвидува радосни работи за Израел, го претскажува нивното враќање од Вавилон, а исто така ја предвидува смртта на Вавилонците. Зашто тој вели: (Ерем.46:28). А ти, не плаши се, слуга мој Јакове, вели Господ, зашто јас сум со тебе: зашто ќе го доведам крајот на сите народи, откако ќе те избркам во светот; ќе ти наведам исцелителна казна; зашто вака значат зборовите: „Ќе те казнам со суд“ и нема да те оставам неказнет; ти.” Така пишува во словенскиот превод.