Глава 46
ორიგინალის მანქანური თარგმანი · ორიგინალის ჩვენება
"უფლისაგან სიტყვა მოვიდა იერემია წინასწარმეტყველს ყველა ენაზე." დაასრულა წინასწარმეტყველებები ღვთის ხალხის შესახებ, ის იწინასწარმეტყველებს, თუ რა მოუვა სხვა ერებს და ასწავლის, რომ ის არის შემოქმედი ღმერთი და ყველას მმართველი. და ჯერ ეგვიპტეზე ლაპარაკობს: ეს წინასწარმეტყველების ჟამსაც ნიშნავს; რადგან ეს ნათქვამია ფარაონ ნეხოს სიკვდილის შემდეგ, რომელმაც მოკლა იოშია მდინარე ევფრატთან და თავად მოკლა ბაბილონის მეფემ.
იერ.46:3. აიღე იარაღი და ფარი და წადი ომში,
იერ.46:4. დაალაგეთ თქვენი ცხენები და მიეცით მათ ყველა ცხენოსანი, დადექით ჩაფხუტით, აღმართეთ შუბები და შეიმოსეთ თქვენი ჯავშანი“.
ვინაიდან ისინი ეყრდნობოდნენ ამას, ცხენების ტარების გამოცდილებას და სრულ შეიარაღებას: მაშინ ღმერთი ბრძანებს, გამოიყენონ ეს მოქმედებაში, ასწავლის, რომ ეს ყველაფერი მათთვის უსარგებლოა, როგორც ეს ჩანს შემდეგიდან:
იერ.46:5. რატომ არის ეს ყველაფერი ასეთი საშინელი? და ქედები უხვევს?
რადგან „მათი ძლიერები სცემეს, სწრაფად გაიქცნენ და უკან არ იხედებოდნენ“, — გარს შემოერტყნენ, — ამბობს უფალი. შემდეგ ის მბრძანებლობით ამბობს:
(იერ.46:6). დაე, "სინათლე" არ გაიქცეს და "ძლიერები შუაღამისას" არ გადარჩნენ: ევფრატის მახლობლად ისინი ამოწურეს და "დაცემა". შემდეგ ის იხსენებს წინა წარმატებებს.
იერ.46:7. ვინ არის ის, ვინც მდინარესავით ამოდის და ვისი ტალღები მდინარესავით ამოდის?
(იერ.46:8). ეგვიპტე „მდინარესავით ამოვა და მდინარესავით იღვრება მისი წყალი“. ეგვიპტის ამპარტავან გამოსვლებზეც მიუთითებს.
„და თქვა: ავალ და დავფარავ დედამიწას და გავანადგურებ ქალაქს და მასში მცხოვრებს“. და აცნობა, რომ მოვლენები არ შეესაბამება აზრების სიზმრებს, წინასწარმეტყველი, თითქოს იცინის, ამბობს:
იერ.46:9. აბრძანდით ცხენებზე და დაალაგეთ თქვენი ეტლები, წადით წინ ძალით
(იგულისხმება მათ, ვინც ეხმარებოდა ეგვიპტელებს) „მურინსტია და ლიბიელები“ „ფარებით შეიარაღებულები, ლიდიელები კი ადგნენ და მშვილდს აწებებენ“. შემდეგ ის აცხადებს, თუ როგორ, ღვთის ნებით, ჩახშობილია ეგვიპტელების სიმამაცე.
იერ.46:10. უფალი ღმერთის ეს დღე
ჩვენი, „შურისძიების დღე, რათა შური იძიოს თავის მტერზე და მახვილი შთანთქავს“ ჩემს ხორცს, „და დაკმაყოფილდება და დათვრება მათი სისხლით. „ა“ ნიშნავს მრავალ მოკლულს.
„უფლის მსხვერპლის მსგავსად“ ლაშქართათვის „შუაღამის ქვეყნიდან, მდინარე ევფრატთან“. ვინაიდან ეგვიპტელებმა განიცადეს სასჯელი ბოროტების გამო და დახოცეს ღვთის ნებით; მაშინ წინასწარმეტყველმა მათ უწოდა მსხვერპლშეწირვა მათ ცემაში.
იერ.46:11. ადი გალაადში და წაიღე მიწა“.
ეგვიპტის ქალწული ქალიშვილი. იოსების ძმებმა რითინა და სტაქტი ეგვიპტეში გადაიტანეს (დაბ. 43:11). რიტინა არის ხის ცრემლი, შესაფერისი სამკურნალოდ; მას ძირითადად გალაადს ამუშავებენ. მაგრამ წინასწარმეტყველმა ეს თქვა დაცინვით, რითაც აჩვენა დაავადების განუკურნებლობა. ეს ცხადია შემდეგი სიტყვებიდან.
"ტყუილად გაამრავლე შენი განკურნება და შენთვის მიზანი არ არის." და აჩვენა, თუ რამდენად დიდი იყო ჭირი, მან დაამატა:
იერემია 46:12. ენების ხმის გაგონება
შენი, "და შენი ტირილი ავსებს დედამიწას, რადგან ძლიერმა" დაკარგა "ძლიერთან და ორივე ერთად დაეცა". წინასწარმეტყველმა ამ სიტყვებით იწინასწარმეტყველა გამარჯვებულთა მომავალი დამხობა. და როგორც მან ახლა იწინასწარმეტყველა პირველი დამარცხება, ასევე შემდგომ სიტყვებში იგი იწინასწარმეტყველებს ნაბუქოდონოსორის მილიციას ეგვიპტის წინააღმდეგ და ბრძანებს, რომ წინასწარმეტყველება გამოცხადდეს მაგდალაში, მემფისში, ტაფნასში და მთელ ეგვიპტის სამეფოში და ამბობს:
იერ.46:14. გაჩერდი და მოემზადე მახვილის შთანთქმისთვის
იუ შენია. სიტყვის სირიული თარჯიმანი: შენი თითო ითარგმნა: „გარემო შენთვისაა“ 21, და ეს იგივეს ნიშნავს, რაც უწო, რადგან ის მცენარეა, რომელიც ადის მის მახლობლად გაშენებულ ხეებს. რატომ უწოდა წინასწარმეტყველმა გადატანითი მნიშვნელობით მათ, ვინც ასე ეხმარებოდა ეგვიპტელებს, ასახავდა მათ დამარცხებას და გაქცევას?
(იერ.46:15). რადგან "აპისი, შენი რჩეული ხბო, გაიქცა და არ დარჩა". აპისი რჩეულ ხბოს უწოდებს; და ეს იყო ხარი, რომელსაც ეგვიპტელებმა ასვეს და თაყვანს სცემდნენ. მაშასადამე, წინასწარმეტყველური სიტყვა განმარტავს დამარცხების მიზეზს: რადგან ხბოს კერპებად და მასზე დაყრდნობილი იმედით, მათ დახმარება არ მიუღიათ.
"რადგან უფალმა გაანადგურა იგი", ანუ ხბო: გაანადგურა როგორც მასში მოქმედი, ასევე ის, ვინც ატყუებდა ხალხს.
იერემია 46:16. და შენი სიმრავლე დასუსტდა და დაეცა.
მას ესმის შიში, რომელიც თავს დაესხა მათ; რატომ მოუწოდებდნენ ერთმანეთს გაქცევას, მტრებისა და მათი თანაშემწეების შიშით; რადგან უთხრეს ერთმანეთს:
ავდგეთ და დავუბრუნდეთ ჩვენს ხალხს და ჩვენს დაბადების მიწას ელინური ხმლის პირიდან. სავარაუდოა, რომ ზოგიერთი ბერძენი ჯარში ბაბილონის მეფესთან ერთად იმყოფებოდა. და მგონია, რომ წინასწარმეტყველიც უწინასწარმეტყველებს მაკედონელთა მმართველობას; რადგან ალექსანდრემ, რომელმაც გაანადგურა ეგვიპტის სამეფო, აიძულა ეგვიპტელები მაკედონელების მონები ყოფილიყვნენ.
იერ.46:17. დაასახელე ეგვიპტის მეფე ფარაონ ნექო,
Saonevir Emoid. სირიულმა თარჯიმნმა ასე თარგმნა: დაასახელეთ მისი სახელი, ვინც იწვევს დაბნეულობას და ამატებს დროს; რადგან ძველად ეგვიპტის სამეფო ძლიერი იყო, მეზობელ ერებს აწუხებდა და ბევრის კეთილდღეობას უბედურებად აქცევდა.
იერ.46:18. მე ვცხოვრობ აზე, ამბობს
უფალო ღმერთო, ლაშქართა მეფეო "მისი სახელი". წინასწარმეტყველმა ერთად დაგვანახა მარადისობაც და ღვთის ძალაც.
„როგორც თაბორია მთებზე და როგორც ქარმელი არის ზღვაში“, ასევე „მოვა“, ანუ ეჭვი არ შეგეპაროთ; რადგან, როგორც უეჭველად ყველა აღიარებს, თაბორი მთაა, კარმელი კი ზღვასთან ახლოს; ასე რომ, ასევე დარწმუნებულია, რომ ეს წინასწარმეტყველება ჭეშმარიტია.
იერ.46:19. ეგვიპტელმა ცოცხალმა დედაკაცმა ტყვეობის ჭურჭელი გაუკეთოს თავის თავს,
იერ.46:22. ხმა ყვირილი გველის მსგავსია.
ვინც წარუმატებლობას განიცდის, მიდრეკილია კვნესის, უსტვენს და სულით დასუსტებული ცხელად სუნთქავს.
"ისინი ქვიშაზე დადიან რაც შეიძლება ნაზად." წინასწარმეტყველმა გამოხატა მათი არასტაბილურობა; რადგან უფალმაც შეადარა ის, ვინც მის სიტყვას ისმენს და არ ასრულებს მას, როგორც დეფორმირებული ადამიანი, რომელმაც ძაღლს ტაძარი გაუკეთა (მათე 7:26).
”ისინი მას ცულებით მოვლენ.” (იერ.46:23). "როგორც ძველებმა დაჭრეს." შემდეგ ის აგრძელებს იმპერატიულად: გაკვეთეთ მისი ტყე, ამბობს უფალი ღმერთი. რადგან ღმერთი არ დამშვიდდება; „თითქოს ზამბარებზე მეტად გამრავლდი“. ამას ბევრი მცხოვრები გამოხატავს. ”და მათ არ აქვთ ნომერი.” ეგვიპტე ტყეს და მის მტრებს ადარებს მათ, ვინც ტყეს ჭრის.
იერ.46:24. ეგვიპტის ასული შერცხვნენ და შუაღამისას ხალხის ხელში ჩასვეს.
(იერ.46:25). "სიტყვა უფალი" ძალების "ისრაელის ღმერთი". ეს წინასწარმეტყველმა უწინასწარმეტყველა ეგვიპტეში წასულ ებრაელებს, როცა ქვები სამეფო სახლის კარიბჭის წინ გადამალა (იერ. 43:9).
"აჰა, აზ" მე დავსაჯებ "მის ვაჟს ამონს". ეგვიპტელები ამონს დიას უწოდებენ, საიდანაც ქვეყანას ამონი ეწოდა; მისთვის დიდი ტაძარი აშენდა. ის უწოდებს ამონს ეგვიპტის ძეს, როგორც მის მიერ გაღმერთებულს; რადგან ამონი ხელნაკეთი კერპი იყო. ამიტომ ღმერთი იმუქრება, რომ ბაბილონელებს გადასცემს ამონის კერპს, ისევე როგორც მათ სხვა ღმერთებს. რადგან აი რას ნიშნავს სიტყვები:
„და ფარაონის წინააღმდეგ, ეგვიპტის წინააღმდეგ, მისი ღმერთების წინააღმდეგ, მისი მეფეების წინააღმდეგ, ფარაონის წინააღმდეგ და მათზე, ვინც ენდობა“, ანუ მტრები დაამარცხებენ ყველაფერს, მეფეს, მთავრებს, კერპებს და მათ, ვინც საშველად მოვიდნენ. თუმცა, ბაბილონის მეფისთვის მიცემული ეგვიპტე კვლავ მოიპოვებს თავის ყოფილ სამფლობელოს. რადგან წინასწარმეტყველი ამბობს:
იერ.46:26. ამის მიხედვით იცხოვრებს
„სამყაროში“, „როგორც პირველია, ამბობს უფალი“. ამის შემდეგ ის უწინასწარმეტყველებს ისრაელს სასიხარულო რამეებს, უწინასწარმეტყველებს მათ დაბრუნებას ბაბილონიდან და ასევე უწინასწარმეტყველებს ბაბილონელთა სიკვდილს. რადგან ის ამბობს:
(იერ.46:28). შენ კი, „ნუ გეშინია, ჩემო მსახურო იაკობ, ამბობს უფალი, რადგან მე შენთან ვარ, რადგან აღსასრულს მოვიყვან ყველა ერს, განდევნი შენს ქვეყნიერებაში, დაგაყენებ სამკურნალო სასჯელს, რადგან აი რას ნიშნავს სიტყვები: „გასამართლებ“ და არ დაგტოვებთ დაუსჯელად; შენ."
ასე იკითხება სლავურ თარგმანში.