Глава 46

"Une parole fut adressée par l'Éternel au prophète Jérémie dans toutes les langues." Après avoir mis fin aux prophéties concernant le peuple de Dieu, il prédit ce qui arrivera aux autres nations, enseignant qu’Il ​​est le Dieu Créateur et le Souverain de tous. Et d'abord il parle de l'Egypte : cela signifie aussi le temps de la prophétie ; parce qu'il est parlé après la mort du pharaon Necho, qui tua Josias sur l'Euphrate et fut lui-même tué par le roi de Babylone. Jér.46:3. Prenez vos armes et vos boucliers et partez en guerre, Jér.46:4. sellez vos chevaux et donnez-leur tous des cavaliers, et tenez-vous debout avec vos casques, dressez vos lances et enfilez votre armure. Puisqu'ils comptaient sur cela, sur l'expérience de la conduite des chevaux et sur un armement complet : alors Dieu commande de l'utiliser dans l'action, enseignant que tout cela leur est inutile, comme le montre ce qui suit : Jér.46:5. Pourquoi ces choses sont-elles si effrayantes ? Et les crêtes tournent ? car « leurs hommes forts furent battus, ils s’enfuirent promptement et ne se retournèrent pas », encerclés « de partout, dit l’Eternel ». Puis il dit d'un ton impérieux : (Jér.46:6). Que la « lumière » ne s'enfuie pas, et que les « forts de minuit » ne soient pas sauvés : près de l'Euphrate, ils étaient épuisés, et la « chute ». Puis il rappelle les succès précédents. Jér.46:7. Qui est celui qui monte comme un fleuve, et dont les vagues montent comme un fleuve ? (Jér.46:8). L’Égypte « montera comme un fleuve, et ses eaux monteront comme un fleuve ». Cela souligne également les discours arrogants de l’Égypte. « Et il dit : Je monterai, je couvrirai la terre et je détruirai la ville et celle qui l'habite. » Et faisant savoir que les événements ne correspondent pas aux rêves des pensées, le Prophète, comme s'il riait, dit : Jr.46:9. Montez sur vos chevaux et disposez vos chars, avancez en force (ceux qui ont aidé les Égyptiens) « Murinstia et Libyens » « armés de boucliers, et les Lidiens se lèvent et tirent leurs arcs ». Puis il annonce comment, par la volonté de Dieu, le courage des Égyptiens est écrasé. Jér.46:10. Ce jour du Seigneur Dieu le nôtre, "le jour de la vengeance, afin qu'il se venge de son ennemi : et l'épée dévorera" ma chair ", et sera rassasié et enivré de leur sang. "A" signifie beaucoup de tués. « Comme un sacrifice au Seigneur » aux armées du « pays de minuit, près de l’Euphrate ». puisque les Égyptiens ont subi un châtiment pour la méchanceté et ont été tués par la volonté de Dieu ; alors le Prophète les a appelés des sacrifices en les battant. Jér.46:11. Montez à Galaad et enlevez le pays. » vierge, fille d'Egypte. Et les frères de Joseph emmenèrent la rythina et la stakti en Égypte (Genèse 43 : 11). Ritina est une larme d'arbre, adaptée à la guérison ; il est cultivé principalement par Galaad. Mais le Prophète a dit cela par moquerie, démontrant ainsi l’incurabilité de la maladie. Car cela ressort clairement des mots suivants. "Tu as multiplié tes guérisons en vain, et tu n'as aucun but." Et démontrant l’ampleur de la peste, il ajouta : Jérémie 46:12. Entendre la voix des langues le vôtre, « et vos pleurs remplissent la terre : car le fort » s'est évanoui « avec le fort, et tous deux sont tombés ensemble ». Le prophète prédit par ces paroles le futur renversement des vainqueurs. Et tout comme il préfigurait maintenant la première défaite, de même, dans les mots suivants, il prédit la milice de Nabuchodonosor contre l’Égypte, et ordonne que la prédiction soit annoncée à Magdala, Memphis, Tafnas et dans tout le royaume égyptien, et dit : Jér.46:14. Arrêtez-vous et préparez-vous à ce que l'épée dévore if est à toi. L'interprète syriaque du mot : ton if traduit : « les environs sont pour toi » 21, et cela signifie la même chose que l'if, car c'est une plante qui grimpe autour des arbres qui poussent à proximité. Pourquoi le Prophète a-t-il appelé de cette façon ceux qui ont aidé les Égyptiens, préfigurant leur défaite et leur fuite ? (Jér.46:15). Parce que « Apis, ton veau choisi, s’est enfui et n’est pas resté ». Apis appelle le veau choisi ; et c'était le bœuf que les Égyptiens engraissaient et adoraient. Par conséquent, la parole prophétique explique la raison de la défaite : parce que, idolâtrant le veau et plaçant leur espoir en lui, ils n'ont pas reçu d'aide. « Car l'Éternel l'a détruit », c'est-à-dire le veau : il a écrasé à la fois celui qui y agissait et celui qui trompait les gens. Jérémie 46:16. Et votre multitude s'est affaiblie et est tombée. Il comprend la peur qui les a attaqués ; pourquoi ils se pressaient mutuellement de fuir, craignant les ennemis et leurs assistants ; car ils se dirent : "Levons-nous et retournons vers notre peuple et vers notre pays natal, face à l'épée hellénique." Il est probable que certains Grecs étaient dans l’armée du roi de Babylone. Et je pense que le Prophète prédit également le règne des Macédoniens ; parce qu'Alexandre, après avoir détruit le royaume d'Égypte, força les Égyptiens à devenir esclaves des Macédoniens. Jér.46:17. Nommez le pharaon Nécho, roi d’Égypte, Saonevir Emoïde. L'interprète syriaque l'a traduit ainsi : nommez son nom, celui qui sème la confusion et ajoute du temps ; parce que dans les temps anciens, le royaume d’Égypte était fort, il perturbait les nations voisines et transformait la prospérité de beaucoup en malheur. Jér.46:18. J'habite Az, dit Seigneur Dieu, Roi des armées "Son nom". Le Prophète nous a montré ensemble l’éternité et la puissance de Dieu. « Car, comme le Thabor est sur les montagnes, et comme le Carmel est dans la mer », ainsi « il viendra », c'est-à-dire ne doutez pas ; car, comme chacun le reconnaît sans doute, le Thabor est une montagne, et le Carmel est proche de la mer ; il est donc également certain que cette prophétie est vraie. Jér.46:19. La femme vivante d'Egypte se fera des vases de captivité, c'est-à-dire, soyez prêt à être capturé. Il parle aussi de la désolation de la ville royale ; car Memphis était alors la ville royale, et nous le savons par le sage Isaïe, qui dit : « Les princes de Tanes sont devenus pauvres, et les princes de Memphitia se sont élevés » (Is. 19 : 13). genre "Egypte décorée". Le Prophète a déclaré que les Égyptiens vivaient selon leur propre volonté, ne subissaient pas le joug et vivaient dans le luxe. Et dénonçant leur grande impuissance, il fait savoir qu'ils n'ont pas pu résister à l'invasion d'un très petit nombre d'ennemis. Car voici ce que signifient ces mots : « La destruction de minuit viendra sur elle » (Jér. 46 :21) « et ses mercenaires seront au milieu de lui, comme de gros taureaux. » Le Prophète a dépeint l’impuissance des assistants ; parce qu'un veau gras ne cultive pas la terre, mais sert lui-même de nourriture aux autres ; Il parle aussi de leur fuite ; car il est dit : "Je me suis retourné et j'ai couru ensemble : et je n'ai pas pu m'en empêcher." Ajoute une raison. « Car le jour de la destruction est venu sur eux, et le temps de leur vengeance » ; parce qu'ils devaient être punis pour leur méchanceté. Et ce Prophète enseigne que le Seigneur, guidé par sa longanimité, impose ensuite un châtiment. Jér.46:22. La voix est comme un serpent hurlant. Celui qui subit des échecs a tendance à soupirer, à siffler et, affaibli d'esprit, à respirer chaudement. "Ils marcheront sur le sable le plus doucement possible." Le Prophète a exprimé leur instabilité ; parce que le Seigneur a aussi comparé celui qui écoute sa parole et ne l'accomplit pas, à un homme difforme qui a bâti une église sur un chien (Matthieu 7 :26). "Ils viendront vers lui avec des haches." (Jérémie 46 : 23). "Comme les anciens coupaient." Puis il continue impérativement : coupez « sa forêt, dit le Seigneur Dieu » ; parce que Dieu ne sera pas apaisé ; "comme si tu avais multiplié plus que les sources." C'est ce qu'expriment de nombreux habitants. "Et ils n'ont pas de numéro." L'Égypte compare une forêt et ses ennemis à ceux qui abattent la forêt. Jér.46:24. La fille de l'Égypte fut honteuse et fut livrée au peuple à minuit. (Jér.46:25). « Parlez au Seigneur » des forces « Dieu d'Israël ». Cela a été prédit par le Prophète aux Juifs partis en Égypte, lorsqu'il cacha les pierres devant les portes de la maison royale (Jér. 43 : 9). «Voici Az», je punirai «son fils Ammon». Les Égyptiens appellent Ammon Diya, d'où le nom du pays Ammon ; un grand église fut construit pour lui. Il appelle Ammon le fils de l'Égypte, comme divinisé par lui ; parce qu'Ammon était une idole faite de main d'œuvre. Par conséquent, Dieu menace de livrer l’idole d’Ammon, ainsi que leurs autres dieux, aux Babyloniens. Car voici ce que signifient ces mots : «Et contre Pharaon, et contre l'Egypte, et contre ses dieux, et contre ses rois, et contre Pharaon, et contre ceux qui ont confiance», c'est-à-dire que les ennemis vaincraront tout, le roi, et les princes, et les idoles, et ceux qui sont venus à son secours. Cependant, l'Égypte, livrée au roi de Babylone, retrouvera son ancienne domination. Car le Prophète dit : Jér.46:26. Il vivra selon ça dans le « monde », « comme c’est aussi le cas en premier, dit le Seigneur ». Après cela, il prédit des choses joyeuses pour Israël, prédit leur retour de Babylone et prédit également la mort des Babyloniens. Car il dit : (Jér.46:28). Et toi, « n'aie pas peur, mon serviteur Jacob, dit l'Éternel, car je suis avec toi : car je provoquerai la fin de toutes les nations, en t'ayant chassé dans le monde ; je t'imposerai un châtiment guérisseur ; car c'est ce que signifient les mots : « Je te punirai par le jugement » et je ne te laisserai pas impuni ; « car » est le sens des mots : « même si je te blâme, je ne te blâmerai pas ». C'est ainsi que cela se lit dans la traduction slave.