Глава 46

„Слово дойде от Господа към пророк Еремия на всички езици.“ След като сложи край на пророчествата за Божия народ, той предсказва какво ще се случи с другите народи, като учи, че Той е Създателят Бог и Владетелят на всичко. И първо той говори за Египет: това също означава времето на пророчеството; защото се говори след смъртта на фараона Нехо, който уби Йосия при река Ефрат и самият той беше убит от царя на Вавилон. Йер.46:3. Вземете оръжията и щитовете си и тръгнете на война, Йер.46:4. оседлайте конете си и им дайте всички конници, застанете с шлемовете си, опънете копията си и облечете доспехите си. Тъй като те разчитаха на това, на опит в карането на коне и на пълно въоръжение: тогава Бог заповядва да използват това в действие, като учи, че всичко това е безполезно за тях, както се вижда от това, което следва: Йер.46:5. Защо тези неща са толкова страшни? А гребените се обръщат? защото „силните им бяха разбити, те избягаха бързо и не се обърнаха назад“, заобиколени „отвсякъде, казва Господ“. После заповедно казва: (Йер.46:6). Нека „светлината“ не избяга и нека „силните в полунощ“ не бъдат спасени: близо до река Ефрат те бяха изтощени и „падането“. След това си спомня предишни успехи. Йер.46:7. Кой е този, който се издига като река и чиито вълни се надигат като река? (Йер.46:8). Египет „като река ще се издигне и като река водите му ще се развълнуват“. Той също така посочва арогантните изказвания на Египет. „И той каза: Ще се изкача и ще покрия земята, и ще унищожа града и нея, която живее в него. И давайки да се разбере, че събитията не съответстват на мечтите на мислите, Пророкът, сякаш се смее, казва: Йер.46:9. Яхнете конете си и подредете колесниците си, тръгнете напред със сила (означава онези, които са помогнали на египтяните) „Муринстия и либийци“ „въоръжени с щитове, а лидийците се надигат и опъват лъковете си“. Тогава той съобщава как по Божията воля смелостта на египтяните е съкрушена. Йер.46:10. Този ден на Господ Бог нашият, "денят на отмъщението, за да може да отмъсти на врага си: и мечът ще погълне" плътта ми "и ще се наситим и пия с кръвта им. "А" означава много убити. „Като жертва на Господа“ към Силите от „земята на полунощ, близо до река Ефрат“. тъй като египтяните претърпяха наказание за нечестие и бяха убити по Божията воля; тогава Пророкът ги нарече жертви, като ги биеше. Йер.46:11. Качете се в Галаад и вземете земята. девствена дъщеря на Египет. И братята на Йосиф пренасят ритина и стакти в Египет (Бит. 43:11). Ритина е сълза от дърво, подходяща за лечение; култивира се главно от Gilead. Но Пророкът каза това с подигравка, като по този начин показа нелечимостта на болестта. Защото това става ясно от следващите думи. „Напразно си умножил изцелението си и няма смисъл за теб.“ И показвайки колко голяма е чумата, той добави: Еремия 46:12. Чувайки гласа на езиците твой, „и твоят плач изпълни земята; защото силният“ припадна „със силния и двамата паднаха заедно“. Пророкът предсказал с тези думи бъдещото сваляне на победителите. И точно както сега той предвещава първото поражение, така в следващите думи той предсказва милицията на Навуходоносор срещу Египет и заповядва предсказанието да бъде обявено в Магдала, Мемфис, Тафнас и в цялото египетско царство, и казва: Йер.46:14. Спрете и се пригответе за меча да погълне тисът е твой. Сирийският тълкувател на думата: вашият тис превежда: „околността е за вас“ 21, и това означава същото като тис, защото това е растение, което се катери около дърветата, растящи близо до него. Защо пророкът образно нарече тези, които помогнаха на египтяните по този начин, предвещавайки тяхното поражение и бягство? (Йер.46:15). Защото „Апис, твоето избрано теле, избяга и не издържа“. Апис вика избраното теле; и това беше волът, който египтяните угояваха и боготворяха. Следователно пророческото слово обяснява причината за поражението: защото, боготворейки телето и възлагайки надеждата си на него, те не получиха помощ. „Защото Господ го унищожи“, тоест телето: Той смаза и този, който действаше в него, и този, който мамеше хората. Еремия 46:16. И твоето множество отслабна и падна. Той разбира страха, който ги е нападнал; защо те се подканяха един друг да бягат, страхувайки се от врагове и техните помощници; тъй като те казаха един на друг: „Нека станем и се върнем при нашия народ и в родната ни земя от лицето на елинския меч.“ Вероятно някои от гърците са били в армията с царя на Вавилон. И мисля, че Пророкът предсказва и управлението на македонците; защото Александър, след като унищожи египетското царство, принуди египтяните да бъдат роби на македонците. Йер.46:17. Името на фараона Нехо, цар на Египет, Saonevir Emoid. Сирийският преводач го превежда по следния начин: назовете името му, този, който предизвиква объркване и добавя време; тъй като в древни времена египетското царство беше силно, то смущаваше съседните народи и превръщаше просперитета на мнозина в нещастие. Йер.46:18. Живея Аз, казва Господ Бог, Цар на Силите "Неговото име". Пророкът ни показа заедно както вечността, така и силата на Бог. „Защото както Тавор е в планините и както Кармил е в морето“, така „той ще дойде“, тоест не се съмнявайте; защото, както несъмнено се признава от всички, Табор е планина, а Кармил е близо до морето; така че също е сигурно, че това пророчество е вярно. Йер.46:19. Живата египетска жена ще направи за себе си съдове за плен, тоест бъдете готови да бъдете заловени. Той също така говори за запустението на царския град; защото Мемфис беше царският град по онова време и ние знаем това от богомъдрия Исая, който казва: „Князете на Танес обеднеха, а князете на Мемфития се въздигнаха” (Ис. 19:13). вид "украсен Египет". Пророкът изрази, че египтяните са живели според собствената си воля, не са изпитали игото и са живели в лукс. И изобличавайки голямото им безсилие, той дава да се разбере, че те не са били в състояние да устоят на нашествието на много малък брой врагове. Защото това означават думите: „Унищожението в полунощ ще дойде върху нея,“ (Йер. 46:21) „и наемниците му са сред него като тлъсти бикове.“ Пророкът изобразява безпомощността на помощниците; защото угоеното теле не обработва земята, но самото служи за храна на другите; Той също така говори за тяхното бягство; защото се казва: „Обърнах се и избягах заедно: и не можах да се сдържа.“ Добавя причина. „Защото денят на погибелта дойде върху тях и времето на тяхното отмъщение“; защото трябваше да бъдат наказани за нечестието си. И този пророк учи, че Господ, ръководен от дълготърпение, впоследствие налага наказание. Йер.46:22. Гласът е като крещяща змия. Този, който търпи неуспехи, е склонен да въздиша, да си подсвирква и, отслабнал духом, да диша горещо. „Те ще ходят по пясъка възможно най-нежно.“ Пророкът изрази тяхната нестабилност; защото Господ също оприличи този, който слуша словото Му и не го изпълнява, като уродлив човек, който направи храм на куче (Матей 7:26). „Ще дойдат при него с брадви.“ (Йер.46:23). „Както древните са изрязали.“ След това той продължава наложително: пресечете „неговата гора, казва Господ Бог;“ защото Бог няма да се умилостиви; „сякаш си се размножил повече от извори.“ Това се изразява от много жители. "И те нямат номер." Египет оприличава гората и нейните врагове на тези, които изсичат гората. Йер.46:24. Египетската дъщеря беше посрамена и беше предадена в ръцете на народа в полунощ. (Йер.46:25). „Говори Господ“ на силите „Бог на Израел“. Това е предсказано от Пророка на евреите, които са отишли ​​в Египет, когато е скрил камъните пред портите на царския дом (Ерем. 43:9). „Ето, Аз“ ще накажа „Нейния син Амон“. Египтяните наричат ​​Амон Дия, от което страната е наречена Амон; за него беше построен голям храм. Той нарича Амон сина на Египет, както е обожествен от него; защото Амон беше ръкотворен идол. Затова Бог заплашва, че ще предаде идола на Амон, както и другите им богове, на вавилонците. Защото това означават думите: „И срещу фараона, и срещу Египет, и срещу неговите богове, и срещу неговите царе, и срещу фараона, и срещу онези, които се доверяват“, тоест враговете ще победят всичко, царя, и принцовете, и идолите, и онези, които се притекоха на помощ. Обаче Египет, предаден на вавилонския цар, отново ще придобие предишното си владение. Защото Пророкът казва: Йер.46:26. Той ще живее според това в „света“, „както е и първо, казва Господ“. След това той предсказва радостни неща за Израел, предсказва завръщането им от Вавилон, а също така предсказва смъртта на вавилонците. Защото той казва: (Йер.46:28). А ти, „не бой се, слуго Мой Якове, казва Господ, защото Аз съм с теб; защото ще доведа края на всички народи, като те изгоня в света; ще ти наложа изцелително наказание; защото това означават думите: „Ще те накажа със съд“ и няма да те оставя ненаказан; „защото“ е смисълът на думите: „дори и да те обвинявам, няма да обвинявам теб. Така се чете в славянския превод.