Глава 46
ترجمة آلية عن الأصل · عرض الأصل
"وكانت كلمة إلى إرميا النبي من قبل الرب بكل اللغات." وبعد أن أنهى النبوات الخاصة بشعب الله، تنبأ بما سيحدث للأمم الأخرى، معلِّمًا أنه هو الله الخالق وحاكم الجميع. وهو يتحدث أولاً عن مصر: وهذا يعني أيضًا زمن النبوة؛ لأنه قيل بعد موت فرعون نخو الذي قتل يوشيا عند نهر الفرات، وقُتل هو نفسه على يد ملك بابل.
إرميا 46:3. خذوا أسلحتكم ودروعكم واذهبوا إلى الحرب،
إرميا 46:4. اسرجوا خيولكم وأعطوها جميع الفرسان، وقفوا بالخوذ، وانصبوا رماحكم، والبسوا دروعكم».
وبما أنهم اعتمدوا في ذلك على الخبرة في قيادة الخيل والتسليح الكامل: فأمر الله باستخدام ذلك في العمل، معلِّمًا أن كل هذا لا فائدة منه لهم، كما يتبين مما يلي:
إرميا46:5. لماذا هذه الأشياء مخيفة جدا؟ والتلال تتحول؟
لأن "أقوياءهم انكسروا وهربوا سريعًا ولم ينظروا إلى الوراء" أحاط بهم "من كل مكان يقول الرب". ثم يقول بأمر:
(إرميا 46: 6). لا يهرب "النور"، ولا ينجو "أقوياء منتصف الليل": بالقرب من نهر الفرات كانوا مرهقين، و"السقوط". ثم يتذكر النجاحات السابقة.
إرميا 46:7. من هو الذي يرتفع كالنهر، وترتفع أمواجه كالنهر؟
(إرميا 46: 8). مصر "كالنهر تعلو وكالنهر تجري مياهها." ويشير أيضاً إلى خطابات مصر المتغطرسة.
"فقال: أصعد وأغطي الأرض، وأخرب المدينة والساكن فيها". وليعلم أن الأحداث لا تتوافق مع أحلام الخواطر، يقول النبي كأنه يضحك:
إرميا 46:9. اركبوا خيلاكم، رتبوا مركباتكم، انطلقوا بقوة
(يعني الذين ساعدوا المصريين) “المورينستيين والليبيين” “المسلحين بالدروع، ويقوم الليديون ويسحبون أقواسهم”. ثم يعلن كيف ستسحق شجاعة المصريين بإذن الله.
إرميا 46:10. هذا اليوم من الرب الإله
يومنا "يوم الانتقام لينتقم من عدوه فيأكل السيف" لحمي "ويشبع ويسكر من دمهم. "أ" تعني قتلى كثيرين".
"كذبيحة للرب" للجنود من "أرض نصف الليل، قرب نهر الفرات". إذ عانى المصريون من عقوبة الشر، وقتلوا بإرادة الله؛ ثم دعاهم النبي بالتضحيات في ضربهم.
إرميا 46:11. اصعد إلى جلعاد وخذ الأرض».
عذراء بنت مصر . وحمل إخوة يوسف ريشينا وستاكتي إلى مصر (تك 43: 11). الريتينا عبارة عن دمعة شجرة مناسبة للشفاء. تتم زراعته بشكل رئيسي بواسطة جلعاد. ولكن النبي قال ذلك على سبيل الاستهزاء، مبينا بذلك عدم شفاء المرض. فهذا واضح من الكلمات التالية.
"لقد كثرت شفاءك باطلا، وليس لك فائدة". وأضاف موضحًا مدى عظمة الطاعون:
ارميا 46:12. سماع أصوات الألسنة
لك "وبكاءك يملأ الأرض، لأن القوي" "ذبل" مع القوي، وسقطا كلاهما معًا". تنبأ النبي بهذه الكلمات بالإطاحة بالمنتصرين في المستقبل. وكما تنبأ الآن بالهزيمة الأولى، كذلك في كلمات لاحقة يتنبأ بميليشيا نبوخذنصر ضد مصر، ويأمر بإعلان النبوءة في مجدلا ومنف وتفناس وفي جميع أنحاء المملكة المصرية، ويقول:
إرميا 46:14. توقف واستعد للسيف أن يلتهمك
الطقسوس هو لك. المترجم السرياني لكلمة: طقسوسك ترجم: “المحيط لك” 21، وهذا معناه مثل الطقسوس، لأنه نبات يتسلق حول الأشجار التي تنمو بالقرب منه. لماذا سمى النبي مجازياً من ساعد المصريين بهذه الطريقة، إيذاناً بهزيمتهم وهروبهم؟
(إرميا 46: 15). لأن "أبيس عجلك المختار هرب ولم يثبت". أبيس يدعو العجل المختار؛ وهذا هو الثور الذي كان المصريون يسمونه ويعبدونه. لذلك توضح الكلمة النبوية سبب الهزيمة: لأنهم إذ عبدوا العجل وعلقوا رجاءهم عليه، لم ينالوا عونًا.
"لأن الرب أهلكه" أي العجل: سحق العامل فيه والذي خدع الناس.
ارميا 46:16. فضعف جمهوركم وسقطوا.
إنه يفهم الخوف الذي هاجمهم. ولماذا حثوا بعضهم البعض على الفرار خوفا من الأعداء ومساعديهم؛ لأنهم قالوا لبعضهم البعض:
"دعونا نقوم ونرجع إلى شعبنا وإلى أرض ميلادنا من وجه السيف الهيليني." ومن المرجح أن بعض اليونانيين كانوا في الجيش مع ملك بابل. وأعتقد أن النبي يتنبأ أيضًا بحكم المقدونيين؛ لأن الإسكندر، بعد أن دمر مملكة مصر، أجبر المصريين على أن يكونوا عبيدًا للمقدونيين.
إرميا 46:17. اسم فرعون نخو ملك مصر,
ساونيفير إمويد. وترجمها المفسر السرياني كالتالي: سمي اسمه، الذي يسبب الارتباك ويزيد الوقت؛ لأن مملكة مصر في العصور القديمة كانت قوية، وأزعجت الأمم المجاورة، وحولت رخاء الكثيرين إلى بلاء.
إرميا 46:18. يقول أنا أعيش من الألف إلى الياء
الرب الإله ملك الجنود "اسمه". أظهر لنا النبي معًا الخلود وقوة الله.
"لأنه كما أن تابور في الجبال، وكما أن الكرمل في البحر"، هكذا "سيأتي"، أي لا تشكوا؛ لأن تابور، كما هو معروف لدى الجميع، جبل، والكرمل قريب من البحر؛ لذلك فمن المؤكد أيضًا أن هذه النبوءة صحيحة.
إرميا 46:19. وامرأة مصر الحية تصنع لنفسها آنية للسبي،
أي كن مستعدًا للقبض عليك. ويتحدث أيضًا عن خراب المدينة الملكية؛ فإن ممفيس كانت المدينة الملكية في ذلك الوقت، ونعرف ذلك من إشعياء الحكيم الإلهي القائل: "افتقر رؤساء طانس، وتعالى رؤساء منفثية" (إش 19: 13).
نوع "مصر المزخرفة". وأعرب النبي عن أن المصريين عاشوا بإرادتهم، ولم يجربوا النير، وعاشوا في ترف. ومن خلال إدانته لعجزهم الكبير، أعلن أنهم غير قادرين على مقاومة غزو عدد قليل جدًا من الأعداء. لأن هذا هو معنى الكلمات:
"سيأتي عليها هلاك نصف الليل" (إرميا 46: 21) "ومرتزقته في وسطه كالثيران السمان". وقد صور النبي عجز الأنصار؛ لأن العجل المسمن لا يزرع الأرض، بل هو نفسه غذاء للآخرين؛ ويتحدث أيضًا عن رحلتهم. لأنه يقال:
"التفت وركضت معًا: ولم أستطع منع نفسي من ذلك." يضيف سببا.
"لأنه قد جاء عليهم يوم الهلاك وزمان انتقامهم"؛ لأنه كان لا بد من معاقبتهم على شرهم. ويعلم هذا النبي أن الرب، بقيادة طول الأناة، يفرض العقوبة فيما بعد.
إرميا 46:22. الصوت يشبه صراخ الثعبان.
من يعاني من الفشل يميل إلى التنهد، والصفير، والتنفس بحرارة، وهو ضعيف في الروح.
"سوف يمشون على الرمال بلطف قدر الإمكان." وأعرب النبي عن عدم ثباتهم؛ لأن الرب أيضًا شبه الذي يسمع كلامه ولا يفي به كرجل مشوه صنع هيكلاً لكلب (متى 7: 26).
"سوف يأتون عليه بالفؤوس." (إرميا 46: 23). "مثل قطع القدماء." ثم يتابع بإلحاح: اقطعوا وعره يقول السيد الرب. لأن الله لن يسترضي؛ "" كأنك كثرت أكثر من الينابيع "" وهذا ما يعبر عنه العديد من السكان. "وليس لديهم رقم." ومصر تشبّه الغابة وأعدائها بمن قطعوا الغابة.
إرميا 46:24. وخزيت ابنة مصر ودفعت ليد الشعب في نصف الليل.
(إرميا 46: 25). "كلام الرب" لقوات "إله إسرائيل". هذا ما تنبأ به النبي لليهود الذين ذهبوا إلى مصر عندما أخفى الحجارة أمام أبواب بيت الملك (إر 43: 9).
"ها يا عز" سأعاقب "ابنها عمون". ويطلق المصريون على عمون ديا، ومنه سميت البلاد عمون؛ وبُني له كنيسة عظيم. ويدعو عمون ابن مصر كما يؤله به. لأن عمون كان صنما مصنوعا بالأيدي. ولذلك يهدد الله بأنه سيخون معبود عمون وآلهتهم الأخرى للبابليين. لأن هذا هو معنى الكلمات:
"وعلى فرعون وعلى مصر وعلى آلهته وعلى ملوكه وعلى فرعون وعلى المتوكلين" أي سيتغلب الأعداء على كل شيء، الملك والرؤساء والأصنام ومن جاء للإنقاذ. ومع ذلك، فإن مصر، التي تعرضت للخيانة لملك بابل، ستستعيد هيمنتها السابقة مرة أخرى. لقول النبي:
إرميا 46:26. وسوف يعيش وفقا لهذا
في "العالم" "كما هو أيضًا أولاً يقول الرب". وبعد ذلك يتنبأ بأشياء مبهجة لإسرائيل، ويتنبأ بعودتهم من بابل، ويتنبأ أيضًا بموت البابليين. لأنه يقول:
(إرميا 46: 28). وأنت: "لا تخف يا عبدي يعقوب، يقول الرب، لأني معك، لأني سأهلك جميع الأمم، بعد أن طردتك من العالم، وأفرض عليك عقوبة شفاء؛ لأن هذا هو معنى الكلمات: "أعاقبك بالدينونة" ولا أتركك بريئًا، "لأنه" هو معنى الكلمات: "وإن ألومك لا ألومك".
هكذا يقرأ في الترجمة السلافية.