Глава 44

Filantropický Lord prostřednictvím svého služebníka Proroka opět nabízí napomenutí Židům trpícím neposlušností. A nejprve připomíná katastrofy, které postihly Judeu kvůli nepravostem jejích bývalých obyvatel, a pak vyčítá Židům současníkům Proroka, že se to odvážili udělat a vyvolali Boží hněv. Neboť on říká: (Jer.44:7). Hle, „pácháš velikou špatnost proti svým duším; dal jsem ti vědět, muži a ženy, nemluvňata a živé tvory, ze středu Judy, aby nezůstal ani jeden z vás,“ (Jer. 44:8), „abys mě popudil k hněvu v dílech tvých rukou, abys pálil kadidlo s Bohem v zemi egyptské, abys tam byl, a budeš v zemi v Egyptě vyťat a proklet. hanobení ve všech jazycích země." Připomíná jim, co bylo ještě čerstvé v jejich paměti, ty zlé skutky, kterých se odvážili jejich otcové, králové a silní muži, a ty pohromy všeho druhu, které je za to potkaly; a k tomu přidává hrozbu, nazývá se Pánem zástupů a Bohem Izraele, aby se styděli a báli, když slyšeli o velikosti moci a dozvěděli se o Boží péči o své předky. Jer.44:11. Hle, obrátím svou tvář proti tobě pro zlo. Ti, kdo jsou rozhořčeni, mají tendenci hrozivě se dívat, obracet pozorný pohled; a zastavit ho na dlouhou dobu na těch, kteří ho dráždí. Proto Bůh vyjadřuje svou hrozbu v lidské podobě a říká: „Objevuji svou tvář proti tobě pro zlo, abych zničil“ celou Judeu. Potom říká, že budou vydáni hladu a meči, budou podrobeni úplnému zničení, budou prokleti, zničeni, prokleti, potrestáni a budou trpět totéž, co trpěli obléhaní v Jeruzalémě. Nikdo z nich neunikne, nikdo se nevrátí do judské země. Ale to vše tyto ubohé a nesmírně ubohé lidi nevyděsilo. Naopak, všichni, muži i ženy, zvláště tito Babyloňané, hlasitě volali: „Vaše slova jsou pro nás nesnesitelná. A co je horší, i když je uznali za božské, otevřeně jim odporovali. Neboť oni řekli: (Jer.44:16). Slovo „i kdybyste k nám mluvili ve jménu Páně, nebudeme vás poslouchat“ (Jer. 44:17) „protože každé slovo, které vychází z našich úst, vytvoříme, kadíme královně nebes a přiléváme jí úlitby, jako jsme to dělali my, naši otcové, naši králové a naše knížata“ na křižovatkách v Jeruzalémě. „Královna nebes“ se nazývá Afrodita, kterou Řekové také nazývají Urania. Říkají, že když to dělali, když byli sytí, užívali si výhod; a opustili její službu, byli vydáni válce a hladomoru. Pak manželky bezostyšně křičely: Jer.44:19. Když kadíme pro královnu nebes a vyléváme jí úlitby, jídlo bez našich manželů, vytváříme pro ni nekvašené chleby a vyléváme jí úlitby? Skutek je zlý, ale co se říká, je pravda; protože výše, v tom, co jsme již vysvětlili, Bůh všech věcí řekl: "Copak nevidíš, co tito lidé dělají?" „Jejich synové sbírají dříví a jejich otcové zapalují oheň a jejich ženy hnětou mouku, aby mohli připravit nekvašené chleby pro nebeský zástup“ (Jer 7:17,18). Prorok dal všem tuto odpověď: právě pro tuto pověru a pro toto modlářské kouzlo. Pán Bůh na vás uvalil všelijaké tresty. Neboť takové jsou plody porušení zákona. Ale vy, když jste viděli tyto plody, jste se zuřivě oddávali této rozkoši. ve svých vyznáních „a plňte své sliby“. (Jer.44:26). Jinak: „Slyšte slovo Hospodinovo: Hle, přísahám při svém velkém jménu, pravím Panovníku Hospodinu, kdyby někdo volal mé jméno v ústech celého Judy, řka: Jako že žije Hospodin v celé egyptské zemi. Tato přísaha opět jasně ukázala, že Ten, kdo přísahal, nemá nic vyššího než On sám. Hospodin vyhrožuje Židům žijícím v Egyptě konečným zničením; za to vyjádřil tím, co bylo nyní řečeno; ale to, co následuje, je v souladu s tímto; protože je ohrožuje hladem a mečem a ty, kteří tomu unikají, přesídlením. všichni, kteří zůstali po Judsku a usadili se v egyptské zemi, čí slovo přetrvá, moje nebo jejich?" . Ze samotných událostí se dozví pravdu mých slov. Jer.44:29. A toto je pro vás znamením, praví Hospodin: že vás navštívím na tomto místě. do zla, "dej vědět, že má slova se proti tobě skutečně vyplní pro zlo." Skutečná událost prokáže pravdivost těchto slov. Neboť jako jsem vydal Cidkijáše babylonskému králi, tak vydám Nabuchodonozorovi faraona Bafrího, k němuž běžíte. Wafriem volá faraona, čímž ukazuje, že to bylo jeho vlastní jméno, a jméno: faraon znamenalo královská hodnost. Takto nazýváme naše krále: Tiberius Caesar a Claudius Caesar; jedno z těchto jmen je vlastní a druhé je charakteristické pro královskou hodnost.