Глава 3

Następnie rozumuje w następujący sposób: każda żona, która opuszcza męża i wychodzi za innego, nie może wrócić do pierwszego męża, ponieważ prawo tego zabrania. Ale ty, opuszczając Mnie, który był z tobą poślubiony zgodnie z prawem, obcowałeś ze złymi demonami (Jer. 3:1), a potem, gdy tylko poczułeś się krzywdzony, wróciłeś do Mnie, a Ja cię nie odrzuciłem. Jeśli myślisz, że mówię to po prostu, to Jer.3:2. Podnieś oczy ku sprawiedliwości i zobacz, gdzie nie byłeś zawstydzony? te. gdzie nie została zbezczeszczona? To właśnie mówi Bóg przez usta Ezechiela: i zastał „zmieszanych ze swoją krwią” (Ezech. 16:6). Tak to przetłumaczył tłumacz syryjski. Dalej Prorok mówi, że nie tylko przyjęła tych, którzy przyszli, ale sama wyszła, aby ich szukać i „jak werna usiadła na ścieżkach”, czekając na ich pojawienie się, i napełniła ziemię brudem, mając wielu zamiast jednego pasterza; Bożki nazywał „wieloma”, „pasterzami”. Albowiem ci ojcowie kłamstwa, tak jak przywłaszczyli sobie imię Boże, nazywali siebie bogami, tak też nazywali siebie pasterzami, drapieżnie przywłaszczając sobie imię prawdziwego pasterza. Jer.3:3. Ukazała ci się twarz żony nierządnicy; nie chciałeś się za wszystkich wstydzić. Jak ci, którzy sprzedają piękności, nie mają już wstydu na czole i oddają się wszystkim jednakowo, tak i wy nie zachowaliście życzliwości wobec nikogo, ale otrzymawszy ode Mnie obfite dobra, służyliście bożkom. i będąc narażonym na nieszczęścia i czując bezsilność bożków, zaczął prosić Mnie o pomoc. Jer.3:4. Czy nie nazywałeś Mnie domem, ojcem i przywódcą swojego dzieciństwa? Czy w starożytności nie nadałeś Mi tych pokrewnych imion, nazywając Mnie teraz ojcem, teraz mężem dziewictwa, teraz domem schronienia? Bo tak mówi błogosławiony Dawid: „Bądź Bogiem, moim obrońcą i domem schronienia, aby mnie zbawić” (Ps. 30:3). Jer.3:5. Czy jedzenie będzie trwać wiecznie? te. twoje kłamstwa i żartobliwość mowy. „A może pozostanie w zwycięstwie?” Czy naprawdę myślisz, że sam zwyciężysz i zwyciężysz? Potem mówi z wyrzutem. „To jest czasownik, a wyście uczynili zło i umożliwiliście to”, czyli pomyślałem, żeby się roześmiać i uciec, odważywszy się popełnić takie bezprawie. Następnie Prorok ogłasza, co Bóg do niego mówił za dni króla Jozjasza: Jer.3:6. Czy widziałeś, co stworzyłeś dla domu Izraela? Ponieważ Żydzi wycofali się i dlatego byli w niewoli w Babilonie; następnie Bóg objawia Prorokowi sprawiedliwość kary. „Poszedłem na każdą górę wysoką i na każde drzewo liściaste i tam dopuściłem się nierządu”. Następnie okazuje swą dobroć i swą wielkoduszną cierpliwość. Jer.3:7. I rzekł: Ponieważ zawsze dopuszczał się cudzołóstwa wśród nich wszystkich, zwracał się do mnie i nie zawracał. Dlatego Żydzi samowolnie sprowadzili na siebie zagładę, początkowo nie miłując życia zgodnego z prawem, a po swej niegodziwości nie chcąc się nawrócić. W ten sposób Prorok wzmacnia oskarżenie przeciwko plemieniu Judy. „A zbrodniarz Juda widział swoją zbrodnię, swoją siostrę”. (Jer. 3:8) „I widziałem, że w nich cały dom Izraela dopuścił się rozpusty, więc wypuściłem go i dał mu w ręku księgę rozpusty; wszakże przestępca Juda nie bał się”, „jego siostra, lecz poszła i dopuściła się rozpusty”. Widząc – mówi Prorok – niegodziwość swojej siostry i karę, jaka została za to na nią nałożona, nie cofnęła się przed naśladowaniem niegodziwości, ale poszła w jej ślady. Jer.3:9. I jej cudzołóstwo spełzło na niczym. Ponieważ wierzyła, że ​​nie robi nic nielegalnego. Prorok nazywa bałwochwalstwo „rozpustą”; gdyż opuściła Boga, zwanego oblubieńcem, i zaczęła służyć bożkom. „I kalają” „ziemię” morderstwami, składaniem ofiar z dzieci demonom i „rozpustą kamieniem i drewnem”. Prorok wyjaśnił, dlaczego oskarżył go o rozpustę. Następnie mówi szerzej o tym, że nie zraziła się niegodziwością swojej siostry, widząc jej ostateczną śmierć, i że dziesięć pokoleń ma więcej wymówek niż pokolenie Judy, ponieważ widząc swoją klęskę, nadal czyniły to, co było przyczyną nieszczęścia. Dlaczego Prorokowi nakazano je przepowiedzieć; bo jest powiedziane: Jer.3:12. Idź, przeczytaj te słowa na północy i powiedz: Nawróćcie się do mnie, domu Izraela, Mówi: „Panie, nie zwrócę mojego oblicza na Ciebie, bo jestem miłosierny”. Mówi: „Panie, a nie będziesz się na wieki gniewał”. Miłość Pana do ludzkości jest niezmierzona; bo po wielu niegodziwościach potrzeba jednej pokuty; pokazuje również metodę. Jer.3:13. Nadto twoja winę znana jest Panu, twojemu Bogu. „Ty” zostałeś zniesławiony. Początkiem zdrowia jest bowiem poczucie choroby. „I roztrwoniłeś swoje drogi na rzecz obcych”. Opuszczając Boga, Pana, Stwórcę i Dobroczyńcę, przylgnęła do obcych. Kim są ci nieznajomi? „Pod każdym drzewem liściastym”. Pokazał daremność uwodzenia, ponieważ deifikowane rośliny są jałowe. „Ale nie usłuchaliście głosu mojego” – mówi „Pan”. Prawo bowiem mówi: „Nie będziesz miał innych bogów oprócz Mnie” (Wj 20:3). Jer.3:14. Odwróćcie się, odstępczy synowie, mówi Pan. A tych, którzy się wycofali, z powodu swojej niewysłowionej dobroci nazywa synami. „Bo Ja zwyciężyę nad tobą”. Jeszcze raz dołożę wszelkich starań, aby się Tobą zaopiekować i zapewnię Ci całą opiekę. „I zabiorę was jednego z miasta i dwóch z narodów i wprowadzę was na Syjon”. (Jer.3:15). „I dam wam pasterzy według Mojego serca, a ci, którzy was pasą, będą was karmić swoim zrozumieniem”. Zostało to spełnione w edukacji pod rządami Zorobabela; gdyż Żydzi wrócili pod rządami Cyrusa, króla perskiego, mając za pasterzy Zorobabela, syna Szealtiela, i Jezusa, syna Jozedeka, wielkiego kapłana. Obydwoje odznaczali się pobożnością i prawością. W rzeczywistości proroctwo to dobiegło końca po wcieleniu naszego Boga i Zbawiciela; ponieważ Pan Żydów wybrał świętych Apostołów, „jednego z miasta i dwóch z pokolenia” i uczynił ich pasterzami według swego serca. Dlatego powiedział do boskiego Piotra: „Szymonie Jonaszu, czy miłujesz Mnie? Paś owce moje” (Jan 21,16). O tym, że proroctwo ma takie znaczenie, świadczy poniższy tekst. Jer.3:17. W owych dniach i w owym czasie nazwą Jerozolimę tronem Pana i wszystkie narody zgromadzą się w Jerozolimie w imieniu Pana i nikt nie będzie podążał za pożądliwościami swego złego serca. Nie spełniło się to po powrocie z Babilonu; ponieważ narody nie porzuciły wówczas niegodziwości. Po wcieleniu naszego Boga i Zbawiciela boscy Apostołowie zanieśli całemu wszechświatowi zbawcze kazanie. A ci, którzy służyli poprzedniemu złudzeniu, opuścili go, oddali cześć Bogu wszystkich i wszyscy gromadzą się w Jerozolimie jako przed tronem Bożym. Następnie Prorok ogłasza, że ​​po powrocie z Babilonu plemiona Izraela nie zostaną już ponownie podzielone na dwa królestwa, ale zjednoczą się w jedno i posiądą swoją własną ziemię. Następnie zachwycony dobrymi obietnicami mówi: Jer.3:19. Powiedziałem: niech tak będzie. Prorok, powiedziawszy to podczas wypowiadania Bożej obietnicy, kończy to. „Uczynię cię dzieckiem”. Znowu, mówi Bóg, będziecie nazywani Moimi dziećmi. „I dam wam ziemię wybraną, dziedzictwo” zwane „Bogiem Wszechmogącym języków”. W ten sposób Prorok nazwał ziemię obiecaną, a samego Boga „Wszechmogącym języków”, nauczając, że jest Bogiem wszystkich i Stwórcą wszystkiego, że także poganie będą godni poznania Boga i zstąpi na nich łaska Ducha. Dlatego radzi nam, abyśmy nabywali miłość, jaką dzieci darzą ojca, i korzystali z opieki Boga nad nimi. Następnie skarży się, że nie tylko dziesięć pokoleń, ale także plemię Judy rywalizowało z cudzołożną żoną, która przed mężem stała się przestępcą i naruszyła przymierze z panem młodym (Jer. 3:20). Przepowiada także pokutę dziesięciu plemion, ponieważ nieszczęścia, jakie miały miejsce w niewoli, uświadomiły im swoją niegodziwość. Bo on mówi: Jer.3:21. Z ust synów Izraela słychać było głos wołający i modlący się, gdyż postępowali bezprawnie, zapominając o swoim świętym Bogu. Bóg, widząc skruchę, nawołuje do pozostania w niej i mówi: Jer.3:22. Powróćcie, powracający synowie, a uzdrowię wasze cierpienia. Nie tylko obiecuje uzdrowienie, ale także uczy, jakie słowa należy wypowiadać i niejako mówi: powiedz tak: „Oto będziemy Twoimi sługami, bo Ty jesteś Pan, nasz Bóg”. Wyrzekamy się złudzeń i brzydzimy się służeniem demonom; Tylko Ciebie znamy, Panie i Boże. Jer.3:23. Zaprawdę, wzgórza i wiele gór było kłamstwem, chyba że przez Pana, Boga naszego, będzie zbawienie dom Izraela. Nauczyliśmy się z doświadczenia, że ​​jesteś jedynym dawcą błogosławieństw; a gaje i wzgórza są szkodliwe i niszczycielskie. Jer.3:24. Zimno pochłonęło pracę naszych ojców od ich młodości, paląc ich owce, ich synów i córki. Sem pokazał, jak wielką cześć dawano bożkom; ponieważ oprócz wołów i owiec palili synów i córki, i że nie tylko nie odnieśli z tego żadnej korzyści, ale oprócz zagłady dusz doznali wstydu. W tym celu mówi w tym, co zostało dodane. Jer.3:25. Zasnęliśmy w naszej hańbie i okryła nas hańba, gdyż my i nasi ojcowie grzeszyliśmy przeciwko Panu, Bogu naszemu, od młodości naszej aż do dnia dzisiejszego, nie słuchając głosu Pana, Boga naszego”. A boski Apostoł mówi, że owocem grzechu jest wstyd. Mówi tak: „Jaki wtedy miałeś owoc, którego teraz się wstydzisz” (Rz 6,21)?