Глава 3

После ова, тој образложува вака: секоја жена што ќе го остави својот маж и ќе се омажи за друг, не може да се врати кај својот прв маж, бидејќи законот тоа го забранува. Но ти, оставајќи Ме мене, кој со тебе стапив во брак со закон, се спари со зли демони (Ерем. 3:1), а потоа, штом почувствува штета, се врати кај Мене, а јас не те отфрлив. Ако мислите дека ова го кажувам едноставно, тогаш Ер.3:2. Подигнете ги очите кон праведноста и видете каде не сте се збуниле? тие. каде не беше осквернета? Така вели Бог преку устата на Езекиел: и најде „те измешани во твојата крв“ (Езек. 16:6). Вака го превел сирискиот преведувач. Понатаму, пророкот вели дека таа не само што ги примила оние што дошле, туку и самата излегла да ги бара и „како верна седнала по патеките“, чекајќи го нивното појавување и ја наполнила земјата со нечистотија, имајќи многу наместо еден овчар; Тој ги нарече идолите „многу“ „пастири“. Зашто, овие татковци на лагата, како што, откако го зграпчија божественото име, се нарекуваа богови, така се нарекуваа и пастири, предаторски присвојувајќи го за себе името на вистинскиот пастир. Ер.3:3. Ти се појави лицето на жената на блудницата; не сакаше да се срамиш од сите. Како што оние што продаваат убавина веќе немаат срам на челата и се даваат подеднакво на сите, така и вие не сте ја задржале добрата волја кон никого, туку, добивајќи од Мене изобилство придобивки, им служевте на идолите; и откако беше изложен на несреќи и чувствувајќи ја немоќта на идолите, почна да бара Моја помош. Ер.3:4. Зар не ме викаше дома и татко и водач на твоето детство? Зар не ми ги дадовте овие сродни имиња во античко време, нарекувајќи ме сега татко, сега сопруг на невиноста, сега дом на прибежиште? Зашто вака вели блажениот Давид: „Биди ми Бог заштитник и дом засолниште за да ме спасиш“ (Пс. 30:3). Ер.3:5. Дали храната ќе трае вечно? тие. твоите лаги и разиграноста на говорот. „Или ќе остане во победа? Дали навистина мислите дека сами ќе победите и ќе победите? Потоа зборува со прекор. „Ова е глаголот, а ти направи зло, и си го овозможил“, т.е си помислив да се насмеам и да побегнам, осмелувајќи се да направам такво беззаконие. По ова, пророкот го објавува она што Бог му го кажал во деновите на царот Јосија: Ер.3:6. Дали сте виделе што сте создале за домот на Израел? Затоа што Евреите се повлекоа, и затоа беа во ропство во Вавилон; тогаш Бог му ја открива на Пратеникот правдата на казната. „Отидов на секоја висока планина и на секое лиснато дрво, и таму ја извршив блудницата“. Тогаш Тој ја покажува својата добрина и својата долготрпеливост. Ер.3:7. А тој рече: Бидејќи меѓу сите овие отсекогаш вршеше прељуба, ќе се сврти кон Мене, а не ќе се врати назад. Затоа, Евреите самоволно нанеле уништување врз себе, прво не сакајќи го животот според законот, а по својата злоба, не сакајќи да се преобратат. Со тоа Пророкот го зајакнува обвинението против племето Јуда. „И злосторникот Јуда го виде своето злосторство, неговата сестра“. (Ерем. 3:8) „И видов дека во нив сиот дом Израилев блуднира, и го пушти да си оди и му дал книга на развратност во раката, но злосторникот Јуда не се исплаши“, „сестра му, туку отиде и блудничеше“. Откако ја виде, вели Пратеникот, злобата на неговата сестра и казната што и беше изречена поради тоа, таа не се оддалечи од имитирање на злобата, туку тргна по нејзините стапки. Ер.3:9. И нејзиниот блуд не заврши. Затоа што верувала дека не прави ништо незаконско. Пророкот го нарекува идолопоклонството „блуд“; зашто, откако го остави Бога, Кој беше наречен младоженец, почна да им служи на идолите. „И оскверни ја“ „земјата“ со убиства, жртвување деца на демоните и „блудници со камен и дрво“. Пророкот јасно кажа зошто го обвини за блуд. Потоа тој зборува поопширно за фактот дека таа не била згрозена од злобата на нејзината сестра, гледајќи ја нејзината конечна смрт, и дека десетте племиња имаат повеќе оправдувања од племето на Јуда, бидејќи, гледајќи ја нивната катастрофа, продолжиле да го прават она што е причина за катастрофата. Зошто на пророкот му е наредено да ги претскажува; зашто се вели: Ер.3:12. Одете и прочитајте ги тие зборови на север: и кажете: Свртете се кон Мене, домот на Израел, Тој вели: „Господи, нема да го свртам Моето лице врз тебе, зашто сум милостив“. Тој вели: „Господи, и нема да се лутиш на тебе засекогаш“. Господовата љубов кон човештвото е неизмерна; зашто после многу беззаконија е потребно едно покајание; го покажува и методот. Ер.3:13. Освен тоа, твоето беззаконие му е познато на Господа, твојот Бог. „Вие“ бевте обесчестени. За почеток на здравјето е чувството на болест. „И си ги потрошил своите патишта на странци“. Оставајќи го Бога, Господа, Создателот и Добротворот, таа се залепи за странци. Кои се овие странци? „Под секое лиснато дрво“. Тој ја покажа залудноста на заведувањето, бидејќи обожените растенија се неплодни. „Но вие не го слушавте Мојот глас“, вели „Господ“. Зашто законот вели: „Нема да имате други богови освен Мене“ (2. Мој. 20:3). Ер.3:14. Вртете се назад, синови што се враќаат назад, вели Господ. И Он ги нарекува синови оние кои се повлекле поради Неговата неискажлива добрина. „Зашто јас ќе надвладеам над тебе“. Повторно ќе вложам максимални напори да се грижам за тебе и ќе те гарантирам со секаква грижа. „И ќе ве земам, еден од градот и двајца од народите, и ќе ве доведам на Сион“. (Ерем. 3:15). „И ќе ви дадам пастири според Моето срце, и оние што ве хранат ќе ве хранат со својот разум“. Ова беше исполнето образовно под Зоровавел; зашто Евреите се вратија под управата на персискиот цар Кир, а за свои пастири имаа Зоровавел, синот Саалтиев, и Исус, синот на Јозедек, големиот свештеник. И двајцата беа украсени со побожност и праведност. Во реалноста, ова пророштво заврши по воплотувањето на нашиот Бог и Спасител; затоа што Господарот на Евреите ги избра светите апостоли, „еден од градот и двајца од племето“ и ги направи пастири по своето срце. Затоа му рекол на божествениот Петар: „Симоне Јона, дали Ме сакаш Мене, паси ги моите овци“ (Јован 21:16). А дека пророштвото има такво значење, сведочи и она што следува. Ер.3:17. Во тие денови и во тоа време, тие ќе го нарекуваат Ерусалим престол Господов, и сите народи ќе се соберат во Ерусалим во името на Господа, и никој нема да ги следи желбите на нивното злобно срце. Ова не се исполни по враќањето од Вавилон; затоа што народите тогаш не ја напуштија злобата. По воплотувањето на нашиот Бог и Спасител, божествените апостоли донесоа спасоносна проповед до целата вселена. А оние кои служеа на поранешната заблуда ја напуштија, се поклонуваат на Богот на сите, и сите се собираат во Ерусалим како на Божјиот престол. Пророкот после ова објавува дека, по враќањето од Вавилон, племињата на Израел нема повторно да се поделат на две царства, туку ќе се обединат во едно и ќе поседуваат своја земја. Потоа, воодушевен од добрите ветувања, вели: Ер.3:19. Реков: Господи нека биде. Пророкот, откако го кажал ова додека се зборувало Божјото ветување, го завршува. „Ќе те направам дете“. Повторно, вели Бог, ќе се нарекувате Мои деца. „И ќе ви дадам избрана земја, наследство“ наречено „Бог Семоќен на јазиците“. Така пророкот ја нарече ветената земја и Самиот Бог го нарече „Семоќен на јазиците“, учејќи дека Тој е Бог на сите и Творец на сè, дека и незнабошците ќе бидат достојни за знаење за Бога и дека благодатта на Духот ќе слезе врз нив. Затоа, тој нѐ советува да стекнеме љубов што децата ја имаат кон својот татко и да ја искористиме Божјата грижа за нив. Потоа се жали дека не само десетте племиња, туку и племето на Јуда, се натпреварувале со прељубничката жена, која станала престапник пред нејзиниот сопруг и го прекршила заветот со младоженецот (Ерем. 3:20). Тој предвидува и покајание на десетте племиња, бидејќи несреќите за време на заробеништвото ги доведоа до чувство на нивното беззаконие. Зашто тој вели: Ер.3:21. Од усните на синовите Израилеви се слушна глас кој плаче и се моли, зашто тие беа беззаконски на своите патишта, заборавајќи го својот свет Бог. Откако видел покајание, Бог поттикнува да останеме во него и вели: Ер.3:22. Вратете се, синови што се враќате, и јас ќе ги исцелам вашите маки. Тој не само што ветува исцелување, туку и поучува кои зборови треба да се кажат и, како да се каже, вели: кажи го ова: „Ете, ние ќе бидеме твои слуги, зашто Ти си Господ, нашиот Бог. Ние се откажуваме од заблудата и се гнасиме да им служиме на демоните; Само Те познаваме, Господи и Боже. Ер.3:23. Навистина, ридовите и многуте планини беа лага, освен преку Господа, нашиот Бог, спасението домот на Израел. Од искуство научивме дека Ти си единствениот давател на благослови; а шумите и ридовите се штетни и деструктивни. Ер.3:24. Студот ги проголта трудовите на нашите татковци од нивната младост, палејќи ги нивните овци, нивните синови и нивните ќерки. Сим покажа каква преголема чест им се дава на идолите; затоа што, покрај воловите и овците, палеле и синови и ќерки, а и што од тоа не само што не добиле никаква корист, туку, покрај уништувањето на душите, претрпеле срам. За ова вели во додаденото. Ер.3:25. Заспавме во нашиот срам, и нашата срам нè покри, зашто ние и нашите татковци згрешивме против Господа, нашиот Бог, од нашата младост до денес, и не го слушавме гласот на Господа, нашиот Бог“. А божествениот апостол вели дека плодот на гревот е срамот. Тој вели вака: „За каков плод имавте тогаш, од кој сега се срамите“ (Рим. 6:21)?