Глава 3

Après cela, il raisonne ainsi : toute femme qui quitte son mari et en épouse un autre ne peut pas retourner auprès de son premier mari, car la loi l'interdit. Mais toi, M'ayant quitté, qui t'étais légalement marié, tu t'es accouplé avec de méchants démons (Jr. 3 : 1), puis, dès que tu as ressenti du mal, tu es revenu vers Moi, et Je ne t'ai pas rejeté. Si vous pensez que je dis cela simplement, alors Jér.3:2. Levez vos yeux vers la justice et voyez où vous n’êtes pas confus ? ceux. où n'a-t-elle pas été souillée ? Dieu dit cela par la bouche d'Ézéchiel : et il vous trouva « mêlé à votre sang » (Ézéchiel 16 : 6). C’est ainsi que l’interprète syrien l’a traduit. De plus, le Prophète dit que non seulement elle reçut ceux qui venaient, mais qu'elle sortit elle-même pour les chercher et, « comme une verna, s'assit sur les sentiers », attendant leur apparition, et remplit la terre de saleté, ayant plusieurs bergers au lieu d'un seul ; Il a appelé les idoles « de nombreuses » « bergers ». Car ces pères du mensonge, de même que, s'étant emparés du nom divin, ils s'appelaient dieux, ils s'appelaient aussi bergers, s'appropriant de manière prédatrice le nom du vrai berger. Jér.3:3. Le visage d’une femme prostituée t’est apparu ; tu ne voulais pas avoir honte de tout le monde. De même que ceux qui vendent de la beauté n'ont plus de honte sur le front et se donnent également à tous, ainsi vous n'avez conservé de bonne volonté envers personne, mais, ayant reçu de Moi une abondance de bienfaits, vous avez servi des idoles ; et ayant été exposé aux désastres et sentant l'impuissance des idoles, il commença à demander mon aide. Jér.3:4. Ne m’avez-vous pas appelé votre maison, père et leader de votre enfance ? Ne m'avez-vous pas donné ces noms apparentés dans les temps anciens, m'appelant tantôt père, tantôt époux virginal, tantôt maison de refuge ? Car c’est ce que dit le bienheureux David : « Soyez Dieu mon protecteur et une maison de refuge pour me sauver » (Ps. 30 : 3). Jér.3:5. La nourriture durera-t-elle éternellement ? ceux. vos mensonges et votre discours ludique. « Ou restera-t-il dans la victoire ? Pensez-vous vraiment que vous allez vaincre et gagner par vous-même ? Puis il parle avec reproche. "C'est le verbe, et tu as fait le mal, et tu l'as rendu possible", c'est-à-dire que j'ai pensé rire et m'enfuir, ayant osé commettre une telle anarchie. Après cela, le Prophète annonce ce que Dieu lui a dit à l’époque du roi Josias : Jér.3:6. As-tu vu ce que tu as créé pour la maison d’Israël ? Parce que les Juifs se retirèrent et furent donc esclaves à Babylone ; alors Dieu révèle au Prophète la justice du châtiment. «Je suis allé sur chaque haute montagne et sur chaque arbre feuillu, et là j'ai commis la prostituée.» Puis il montre sa bonté et sa longanimité. Jér.3:7. Et il dit : Parce qu'il avait toujours commis l'adultère parmi tous ceux-là, il se tournerait vers Moi et ne reviendrait pas. C’est pourquoi les Juifs se sont arbitrairement amenés à la destruction, d’abord en n’aimant pas la vie selon la loi, et après leur méchanceté, en ne voulant pas se convertir. Par cela, le Prophète renforce l'accusation contre la tribu de Juda. "Et le criminel Juda a vu son crime, sa sœur." ( Jérémie 3:8 ) « Et je vis que toute la maison d'Israël se livrait à la fornication ; je le laissai partir et lui donnai un livre de débauche dans sa main ; mais le criminel Juda n'eut pas peur, » « sa sœur, mais elle alla et se livra à la fornication. » Ayant vu, dit le Prophète, la méchanceté de sa sœur et le châtiment qui lui a été imposé pour cela, elle n'a pas hésité à imiter la méchanceté, mais a suivi ses traces. Jér.3:9. Et sa fornication n’a abouti à rien. Parce qu’elle pensait qu’elle ne faisait rien d’illégal. Le Prophète appelle l’idolâtrie « fornication » ; car, ayant quitté Dieu, qui était appelé l'époux, elle se mit à servir les idoles. « Et souillez » la « terre » par des meurtres, sacrifiant des enfants aux démons et « fornique avec de la pierre et du bois ». Le Prophète a expliqué clairement pourquoi il l'accusait de fornication. Puis il parle plus longuement du fait qu’elle n’a pas été dégoûtée par la méchanceté de sa sœur, voyant sa mort définitive, et que les dix tribus ont plus d’excuses que la tribu de Juda, car, voyant leur désastre, elles ont continué à faire ce qui était la cause du désastre. Pourquoi le Prophète a-t-il ordonné de les prédire ? car il est dit : Jér.3:12. Allez lire ces paroles vers le nord, et dites : Tournez-vous vers moi, maison d'Israël, Il dit : « Seigneur, je ne tournerai pas ma face vers toi, car je suis miséricordieux. » Il dit : « Seigneur, et tu ne seras pas en colère contre toi pour toujours. » L’amour du Seigneur pour l’humanité est incommensurable ; car après de nombreuses iniquités, il faut un seul repentir ; montre également la méthode. Jér.3:13. De plus, ton iniquité est connue de l'Éternel, ton Dieu. « Vous » avez été déshonoré. Car le début de la santé est le sentiment de maladie. «Et tu as dilapidé tes voies envers des étrangers.» Quittant Dieu, le Seigneur, Créateur et Bienfaiteur, elle s'accrocha aux étrangers. Qui sont ces inconnus ? "Sous chaque arbre feuillu." Il a montré la futilité de la séduction, car les plantes déifiées sont stériles. «Mais vous n'avez pas écouté ma voix», dit le «Seigneur». Car la loi dit : « Vous n'aurez pas d'autres dieux que moi » (Ex. 20 : 3). Jér.3:14. Revenez en arrière, fils infidèles, dit le Seigneur. Et il appelle fils ceux qui se sont retirés, par sa bonté ineffable. «Car je prévaudrai sur toi.» Je ferai à nouveau tout mon possible pour prendre soin de vous et je vous accorderai tout le soin possible. « Et je vous prendrai, un de la ville, et deux d’entre les nations, et je vous amènerai à Sion. » (Jr.3:15). « Et je vous donnerai des bergers selon mon cœur, et ceux qui vous nourriront vous nourriront avec leur intelligence. » Cela fut accompli sur le plan éducatif sous Zorobabel ; parce que les Juifs revinrent sous Cyrus, roi de Perse, ayant pour bergers Zorobabel, fils de Shealtiel, et Jésus, fils de Jozedek, le grand prêtre. Tous deux étaient parés de piété et de droiture. En réalité, cette prophétie a pris fin après l’incarnation de notre Dieu et Sauveur ; parce que le Seigneur des Juifs a choisi les saints apôtres, « un de la ville et deux de la tribu », et en a fait des bergers selon son cœur. C'est pourquoi il dit au divin Pierre : "Simon le Jonas, m'aimes-tu ? Pais mes brebis" (Jean 21 : 16). Et le fait que la prophétie ait une telle signification est démontré par ce qui suit. Jér.3:17. En ces jours-là et en ce temps-là, ils appelleront Jérusalem le trône du Seigneur, et toutes les nations seront rassemblées à Jérusalem au nom du Seigneur, et personne ne suivra les convoitises de leur mauvais cœur. Cela ne s'est pas accompli après le retour de Babylone ; parce que les nations n'ont pas alors abandonné la méchanceté. Après l'incarnation de notre Dieu et Sauveur, les divins Apôtres portèrent un sermon salvateur à l'univers entier. Et ceux qui servaient l'ancienne illusion l'ont abandonnée, adorent le Dieu de tous, et tous se rassemblent à Jérusalem comme au trône de Dieu. Le Prophète annonce ensuite qu'à leur retour de Babylone, les tribus d'Israël ne seront plus divisées en deux royaumes, mais s'uniront en un seul et posséderont leur propre terre. Puis, ravi des belles promesses, il dit : Jér.3:19. J'ai dit : Seigneur soit-il. Le prophète, après avoir dit cela pendant que la promesse de Dieu était prononcée, y met fin. "Je ferai de toi un enfant." Encore une fois, dit Dieu, vous serez appelés Mes enfants. « Et je vous donnerai un pays choisi, un héritage » nommé « Dieu Tout-Puissant des langues ». C’est ainsi que le Prophète a appelé la terre promise et a appelé Dieu lui-même « Tout-Puissant des langues », enseignant qu’Il ​​est le Dieu de tous et le Créateur de tout, que les païens seront également dignes de la connaissance de Dieu et que la grâce de l’Esprit descendra sur eux. C’est pourquoi il nous conseille d’acquérir l’amour que les enfants ont pour leur père et de profiter de la sollicitude de Dieu à leur égard. Puis il se plaint que non seulement les dix tribus, mais aussi la tribu de Juda, étaient en compétition avec la femme adultère, qui est devenue transgresseuse devant son mari et a violé l'alliance avec le marié (Jr. 3 : 20). Il prédit également le repentir des dix tribus, car les désastres de la captivité les ont amenés à prendre conscience de leur iniquité. Car il dit : Jér.3:21. Une voix sortit des lèvres des enfants d'Israël qui criaient et priaient, car ils étaient iniques dans leurs voies, ayant oublié leur Dieu saint. Ayant vu la repentance, Dieu exhorte à y rester et dit : Jér.3:22. Revenez, fils de retour, et je guérirai vos afflictions. Non seulement il promet la guérison, mais il enseigne également quelles paroles doivent être prononcées et, pour ainsi dire, dit : dis ceci : « Voici, nous serons tes serviteurs, car tu es le Seigneur notre Dieu. » Nous renonçons à l’illusion et abhorrons le service des démons ; Nous ne connaissons que Toi, Seigneur et Dieu. Jér.3:23. En vérité, les collines et les nombreuses montagnes étaient un mensonge, sauf par le Seigneur notre Dieu qui est le salut. maison d'Israël. Nous avons appris par expérience que Tu es le seul à accorder des bénédictions ; et les bosquets et les collines sont nuisibles et destructeurs. Jér.3:24. Le froid a consumé les travaux de nos pères dès leur jeunesse, brûlant leurs brebis, leurs fils et leurs filles. Sem a montré quel honneur excessif était accordé aux idoles ; parce qu'en plus des bœufs et des moutons, ils ont brûlé des fils et des filles, et aussi que non seulement ils n'en ont tiré aucun bénéfice, mais qu'en plus de la destruction des âmes, ils ont subi la honte. C'est pour cela qu'il dit dans ce qui est ajouté. Jér.3:25. Nous nous sommes endormis dans notre honte et notre déshonneur nous a couverts, car nous et nos pères avons péché contre l'Éternel notre Dieu, depuis notre jeunesse jusqu'à ce jour, et en n'écoutant pas la voix de l'Éternel notre Dieu. Et le divin Apôtre dit que le fruit du péché est la honte. Il dit ceci : « Car quel fruit aviez-vous alors, dont vous avez maintenant honte » (Rom. 6 :21) ?