Глава 3

Μετά από αυτό, αιτιολογεί ως εξής: κάθε γυναίκα που αφήνει τον άντρα της και παντρεύεται άλλον δεν μπορεί να επιστρέψει στον πρώτο της σύζυγο, γιατί ο νόμος το απαγορεύει. Εσύ όμως, αφήνοντας Εμένα, που είχα παντρευτεί με σένα, ζευγαρώθηκες με πονηρούς δαίμονες (Ιερ. 3:1), και μετά, μόλις ένιωσες κακό, επέστρεψες σε Μένα, και δεν σε απέρριψα. Αν νομίζετε ότι το λέω απλά, τότε Ιερ.3:2. Σήκωσε τα μάτια σου στη δικαιοσύνη και δες πού δεν μπερδεύτηκες; εκείνοι. πού δεν ήταν μολυσμένη; Αυτό λέει ο Θεός με το στόμα του Ιεζεκιήλ: και βρήκε «ανακατεμένο στο αίμα σου» (Ιεζ. 16:6). Έτσι το μετέφρασε ο Σύριος διερμηνέας. Περαιτέρω, ο Προφήτης λέει ότι όχι μόνο δέχτηκε αυτούς που ήρθαν, αλλά και η ίδια βγήκε να τους αναζητήσει και, «σαν βερνά καθόταν στα μονοπάτια», περιμένοντας την εμφάνισή τους, και γέμισε τη γη με βρωμιά, έχοντας πολλούς αντί για έναν βοσκό. Ονόμασε τα είδωλα «πολλά» «βοσκούς». Γιατί αυτοί οι πατέρες του ψεύδους, όπως, αφού άρπαξαν πάνω τους το θείο όνομα, αποκαλούσαν τους εαυτούς τους θεούς, αποκαλούσαν τους εαυτούς τους και βοσκούς, ιδιοποιώντας αρπακτικά για τον εαυτό τους το όνομα του αληθινού ποιμένα. Ιερ.3:3. Σου φάνηκε το πρόσωπο της γυναίκας μιας πόρνης. δεν ήθελες να ντρέπεσαι για όλους. Όπως εκείνοι που πουλάνε ομορφιά δεν έχουν πια ντροπή στο μέτωπό τους και δίνονται το ίδιο σε όλους, έτσι δεν διατήρησες καλή θέληση προς κανέναν, αλλά, έχοντας λάβει άφθονα οφέλη από Μένα, υπηρέτησες τα είδωλα. και έχοντας εκτεθεί σε καταστροφές και νιώθοντας την αδυναμία των ειδώλων, άρχισε να ζητά τη βοήθειά Μου. Ιερ.3:4. Δεν Με καλέσατε σπίτι και πατέρα και αρχηγό της παιδικής σας ηλικίας; Δεν Μου έδωσες αυτά τα σχετικά ονόματα στους αρχαίους χρόνους, με αποκαλώντας Με τώρα πατέρα, τώρα σύζυγο της παρθενίας, τώρα σπίτι του καταφυγίου; Γιατί αυτό λέει ο μακάριος Δαβίδ: «Γίνε ο Θεός προστάτης μου και οίκος καταφυγίου για να με σώσεις» (Ψαλμ. 30:3). Ιερ.3:5. Το φαγητό θα διαρκέσει για πάντα; εκείνοι. τα ψέματά σου και το παιχνιδιάρικο του λόγου σου. «Ή θα παραμείνει στη νίκη;» Αλήθεια πιστεύεις ότι θα νικήσεις και θα κερδίσεις μόνος σου; Μετά μιλάει επικριτικά. «Αυτό είναι το ρήμα, και έκανες το κακό, και το έκανες δυνατό», δηλ. σκέφτηκα να γελάσω και να φύγω, έχοντας τολμήσει να διαπράξω τέτοια ανομία. Μετά από αυτό, ο Προφήτης ανακοινώνει αυτό που του μίλησε ο Θεός στις ημέρες του βασιλιά Ιωσία: Ιερ.3:6. Έχετε δει τι έχετε δημιουργήσει για τον οίκο του Ισραήλ; Επειδή οι Εβραίοι αποσύρθηκαν, και ως εκ τούτου ήταν σε σκλαβιά στη Βαβυλώνα. τότε ο Θεός αποκαλύπτει στον Προφήτη τη δικαιοσύνη της τιμωρίας. «Πήγα σε κάθε ψηλό βουνό και σε κάθε φυλλώδες δέντρο και εκεί διέπραξα την πόρνη». Τότε δείχνει την καλοσύνη Του και τη μακροθυμία Του. Ιερ.3:7. Και είπε: Επειδή πάντα είχε διαπράξει μοιχεία μεταξύ όλων αυτών, στρεφόταν σε Εμένα και δεν γυρνούσε πίσω. Επομένως, οι Εβραίοι επέφεραν αυθαίρετα την καταστροφή πάνω τους, μη αγαπώντας αρχικά τη ζωή σύμφωνα με το νόμο, και μετά την κακία τους, μη θέλοντας να προσηλυτίσουν. Με αυτό ο Προφήτης ενισχύει την κατηγορία κατά της φυλής του Ιούδα. «Και ο εγκληματίας Ιούδας είδε το έγκλημά του, η αδερφή του». ( Ιερ. 3:8 ) «Και είδα ότι μέσα τους όλος ο οίκος του Ισραήλ πορνεύτηκε· και τον άφησε να φύγει, και του έδωσε ένα βιβλίο ασέβειας στο χέρι· όμως ο εγκληματίας Ιούδας δεν φοβήθηκε», «η αδερφή του, αλλά πήγε και πορνεύει». Έχοντας δει, λέει ο Προφήτης, την κακία της αδερφής του και την τιμωρία που της επιβλήθηκε γι' αυτό, δεν απέφυγε να μιμηθεί την κακία, αλλά ακολούθησε τα βήματά της. Ιερ.3:9. Και η πορνεία της απέβη άκαρπη. Γιατί πίστευε ότι δεν έκανε κάτι παράνομο. Ο Προφήτης αποκαλεί την ειδωλολατρία «πορνεία». γιατί, αφού άφησε τον Θεό, που ονομαζόταν γαμπρός, άρχισε να υπηρετεί τα είδωλα. «Και μολύνετε» τη «γη» με φόνους, θυσίες παιδιών σε δαίμονες και «πορνευμένους με πέτρες και ξύλα». Ο Προφήτης κατέστησε σαφές γιατί τον κατηγόρησε για πορνεία. Στη συνέχεια μιλά εκτενώς για το γεγονός ότι δεν αηδίασε την κακία της αδελφής της, βλέποντας τον τελικό της θάνατο, και ότι οι δέκα φυλές έχουν περισσότερες δικαιολογίες από τη φυλή του Ιούδα, επειδή, βλέποντας την καταστροφή τους, συνέχισαν να κάνουν αυτό που ήταν η αιτία της καταστροφής. Γιατί ο Προφήτης έχει εντολή να τους προλέγει; γιατί λέγεται: Ιερ.3:12. Πήγαινε και διάβασε αυτά τα λόγια προς τα βόρεια: και πες: Γύρισε σε μένα, ο οίκος του Ισραήλ, Λέει: «Κύριε, δεν θα βάλω το πρόσωπό μου επάνω σου, γιατί είμαι ελεήμων». Λέει, «Κύριε, και δεν θα θυμώσεις μαζί σου για πάντα». Η αγάπη του Κυρίου για την ανθρωπότητα είναι αμέτρητη. γιατί μετά από πολλές ανομίες χρειάζεται μία μετάνοια. δείχνει επίσης τη μέθοδο. Ιερ.3:13. Επιπλέον, η ανομία σου είναι γνωστή στον Κύριο τον Θεό σου. «Εσείς» ατιμαστήκατε. Γιατί η αρχή της υγείας είναι το αίσθημα της αρρώστιας. «Και σπατάλησες τους δρόμους σου σε ξένους». Αφήνοντας τον Θεό, τον Κύριο, τον Δημιουργό και τον Ευεργέτη, προσκολλήθηκε σε ξένους. Ποιοι είναι αυτοί οι ξένοι; «Κάτω από κάθε φυλλώδες δέντρο». Έδειξε τη ματαιότητα της αποπλάνησης, γιατί τα θεοποιημένα φυτά είναι άγονα. «Αλλά δεν άκουσες τη φωνή Μου», λέει ο «Κύριος». Γιατί ο νόμος λέει: «Δεν θα έχετε άλλους θεούς εκτός από εμένα» (Εξ. 20:3). Ιερ.3:14. Γυρίστε πίσω, οπισθοδρομείς γιοι, λέει ο Κύριος. Και αποκαλεί γιους αυτούς που έχουν υποχωρήσει, από την άφατη καλοσύνη Του. «Γιατί θα σε υπερισχύσω». Θα καταβάλω και πάλι κάθε προσπάθεια για να σας φροντίσω και θα σας εγγυηθώ με κάθε φροντίδα. «Και θα σας πάρω, έναν από την πόλη και δύο από τα έθνη, και θα σας φέρω στη Σιών». (Ιερ.3:15). «Και θα σας δώσω ποιμένες σύμφωνα με την καρδιά Μου, και αυτοί που σας ταΐζουν θα σας ταΐσουν με την σοφία τους». Αυτό εκπληρώθηκε εκπαιδευτικά υπό τον Ζοροβάβελ. επειδή οι Ιουδαίοι επέστρεψαν υπό τον Κύρο, τον βασιλιά της Περσίας, έχοντας για ποιμένες τους τον Ζοροβάβελ τον γιο του Σαλτιήλ και τον Ιησού τον γιο του Ιοζεδέκ, του μεγάλου ιερέα. Και οι δύο ήταν στολισμένοι με ευσέβεια και δικαιοσύνη. Στην πραγματικότητα, αυτή η προφητεία έλαβε τέλος μετά την ενσάρκωση του Θεού και Σωτήρα μας. γιατί ο Κύριος των Ιουδαίων εξέλεξε τους αγίους Αποστόλους, «έναν από την πόλη και δύο από τη φυλή», και τους έκανε ποιμένες σύμφωνα με την καρδιά Του. Γι' αυτό είπε στον θείο Πέτρο: «Σίμων ο Ιωνάς, με αγαπάς; Βόψε τα πρόβατά μου» (Ιωάν. 21:16). Και ότι η προφητεία έχει τέτοιο νόημα αποδεικνύεται από όσα ακολουθούν. Ιερ.3:17. Εκείνες τις ημέρες, και τον καιρό εκείνο, θα αποκαλούν την Ιερουσαλήμ θρόνο του Κυρίου, και όλα τα έθνη θα συγκεντρωθούν στην Ιερουσαλήμ στο όνομα του Κυρίου, και κανείς δεν θα ακολουθήσει τις επιθυμίες της κακής καρδιάς τους. Αυτό δεν εκπληρώθηκε μετά την επιστροφή από τη Βαβυλώνα. γιατί τα έθνη δεν εγκατέλειψαν τότε την κακία. Μετά την ενανθρώπηση του Θεού και Σωτήρα μας, οι θεϊκοί Απόστολοι μετέφεραν ένα σωτήριο κήρυγμα σε ολόκληρη την οικουμένη. Και όσοι υπηρέτησαν την προηγούμενη πλάνη την εγκατέλειψαν, λατρεύουν τον Θεό όλων, και όλοι συρρέουν στην Ιερουσαλήμ ως στον θρόνο του Θεού. Ο Προφήτης ανακοινώνει μετά από αυτό ότι, με την επιστροφή από τη Βαβυλώνα, οι φυλές του Ισραήλ δεν θα χωριστούν ξανά σε δύο βασίλεια, αλλά θα ενωθούν σε ένα και θα κατέχουν τη δική τους γη. Μετά, ευχαριστημένος από τις καλές υποσχέσεις, λέει: Ιερ.3:19. Είπα: Κύριε να είναι. Ο προφήτης, αφού το είπε αυτό ενώ λεγόταν η υπόσχεση του Θεού, το τερματίζει. «Θα σε κάνω παιδί». Και πάλι, λέει ο Θεός, θα ονομαστείτε παιδιά Μου. «Και θα σας δώσω μια εκλεκτή γη, μια κληρονομιά» που ονομάζεται «Θεός Παντοδύναμος των γλωσσών». Έτσι ο Προφήτης ονόμασε τη γη της επαγγελίας και ονόμασε τον ίδιο τον Θεό «Παντοδύναμο των γλωσσών», διδάσκοντας ότι είναι Θεός όλων και Δημιουργός όλων, ότι και οι ειδωλολάτρες θα είναι άξιοι της γνώσης του Θεού και η χάρη του Πνεύματος θα κατέβει πάνω τους. Επομένως, μας συμβουλεύει να αποκτήσουμε την αγάπη που έχουν τα παιδιά για τον πατέρα τους και να επωφεληθούν από τη φροντίδα του Θεού για αυτά. Κατόπιν παραπονιέται ότι όχι μόνο οι δέκα φυλές, αλλά και η φυλή του Ιούδα, συναγωνίστηκαν τη μοιχαλίδα σύζυγο, που έγινε παραβάτης μπροστά στον άντρα της, και παραβίασε τη διαθήκη με τον γαμπρό (Ιερ. 3:20). Προβλέπει επίσης τη μετάνοια των δέκα φυλών, γιατί οι καταστροφές κατά τη διάρκεια της αιχμαλωσίας τους έφεραν σε αίσθηση της ανομίας τους. Γιατί λέει: Ιερ.3:21. Μια φωνή ακούστηκε από τα χείλη των γιων Ισραήλ που έκλαιγαν και προσεύχονταν, γιατί ήταν άνομοι στους δρόμους τους, αφού ξέχασαν τον άγιο Θεό τους. Έχοντας δει τη μετάνοια, ο Θεός προτρέπει να μείνουμε σε αυτήν και λέει: Ιερ.3:22. Επιστρέψτε, γιοι που επιστρέφετε, και θα γιατρέψω τις θλίψεις σας. Όχι μόνο υπόσχεται θεραπεία, αλλά διδάσκει επίσης ποιες λέξεις πρέπει να ειπωθούν και, σαν να λέγαμε, λέει: πείτε αυτό: «Ιδού, θα είμαστε δούλοι σου, γιατί εσύ είσαι ο Κύριος ο Θεός μας». Αποκηρύσσουμε την αυταπάτη και απεχθόμαστε να υπηρετούμε τους δαίμονες. Σε γνωρίζουμε μόνο, Κύριε και Θεέ. Ιερ.3:23. Αλήθεια οι λόφοι και τα πολλά βουνά ήταν ψέματα, εκτός από τον Κύριο τον Θεό μας είναι η σωτηρία οίκος του Ισραήλ. Έχουμε μάθει από την εμπειρία ότι Εσύ είσαι ο μόνος που δίνει ευλογίες. και τα άλση και οι λόφοι είναι επιβλαβείς και καταστροφικοί. Ιερ.3:24. Το κρύο έχει καταβροχθίσει τους κόπους των πατέρων μας από τη νεότητά τους, καίγοντας τα πρόβατά τους, και τους γιους τους και τις κόρες τους. Ο Σημ έδειξε τι υπερβολική τιμή δόθηκε στα είδωλα. γιατί, εκτός από βόδια και πρόβατα, έκαψαν γιους και κόρες, και επίσης ότι όχι μόνο δεν έλαβαν κανένα όφελος από αυτό, αλλά, εκτός από την καταστροφή των ψυχών, υπέστησαν ντροπή. Για αυτό λέει σε όσα προστίθενται. Ιερ.3:25. Αποκοιμηθήκαμε με την ντροπή μας, και η ατιμία μας μας σκέπασε, γιατί εμείς και οι πατέρες μας αμαρτήσαμε εναντίον του Κυρίου του Θεού μας, από τη νεότητά μας ακόμη και σήμερα, και δεν ακούγαμε τη φωνή του Κυρίου του Θεού μας». Και ο θείος Απόστολος λέει ότι καρπός της αμαρτίας είναι η ντροπή. Λέει το εξής: «Τι καρπό είχατε τότε, για τον οποίο τώρα ντρέπεστε» (Ρωμ. 6:21);