Глава 3

След това той разсъждава по следния начин: всяка жена, която напусне мъжа си и се омъжи за друг, не може да се върне при първия си съпруг, защото законът забранява това. Но ти, като остави Мен, който бях женен за теб по закон, се съвкупи с нечестиви демони (Ерем. 3:1) и след това, щом усетиш зло, ти се върна при Мен и Аз не те отхвърлих. Ако мислите, че го казвам просто, тогава Йер.3:2. Повдигнете очите си към правдата и вижте къде не сте били объркан? тези. къде ли не беше осквернена? Бог казва това чрез устата на Езекиил: и той откри, че „тебе си смесил с кръвта си“ (Езекил 16:6). Ето как го преведе сирийският преводач. Освен това Пророкът казва, че тя не само прие онези, които дойдоха, но самата тя излезе да ги търси и "като верна седеше по пътеките", чакайки появата им, и напълни земята с мръсотия, като имаше много вместо един пастир; Той нарича идолите „много“ „овчари“. Защото тези бащи на лъжата, както, грабнали върху себе си божественото име, се нарекоха богове, те се нарекоха и пастири, хищно присвоявайки си името на истинския пастир. Йер.3:3. Яви ти се лицето на жена на блудница; не искаше да се срамуваш от всички. Както онези, които продават красота, вече нямат срам на челата си и се раздават еднакво на всички, така и вие не запазихте благоволение към никого, но, като получихте изобилие от облаги от Мен, вие служихте на идоли; и след като беше изложен на бедствия и почувства безсилието на идолите, той започна да моли за помощта Ми. Йер.3:4. Не ме ли наричаше дом, баща и водач на твоето детство? Не Ми ли даде тези сродни имена в древни времена, наричайки Ме ту баща, ту съпруг на девствеността, ту дом на убежище? Защото това е, което казва блаженият Давид: „Бъди Бог мой защитник и прибежище за мое спасение” (Пс. 30:3). Йер.3:5. Ще издържи ли храната вечно? тези. вашите лъжи и закачливост на речта. „Или ще остане в победата?“ Наистина ли мислите, че ще се преборите и победите сами? После говори укорително. „Това е глаголът и вие сте направили зло и сте го направили възможно“, т.е. мислех да се засмея и да избягам, като се осмелих да извърша такова беззаконие. След това пророкът съобщава това, което Бог му говори в дните на цар Йосия: Йер.3:6. Видяхте ли какво сътворихте за дома Израилев? Защото евреите се оттеглиха и следователно бяха в робство във Вавилон; тогава Бог разкрива на Пророка справедливостта на наказанието. „Отидох до всяка висока планина и до всяко листно дърво и там извърших блудницата.“ Тогава Той показва Своята доброта и Своето дълготърпение. Йер.3:7. И той каза: Понеже винаги е прелюбодействал сред всички тези, той ще се обърне към Мен и няма да се върне. Следователно евреите произволно си навлякоха унищожение, като отначало не обичаха живота според закона, а след нечестието си не искаха да се обърнат. С това пророкът засилва обвинението срещу племето на Юда. „И престъпникът Юда видя престъплението си, сестра му.“ (Йеремия 3:8) „И видях, че в тях целият израилев дом блудствуваше; и го пуснах, и му дадох в ръката му книга за разпуснатост; но престъпникът Юда не се уплаши,“ „сестра му, но тя отиде и блудстваше.“ След като видя, казва Пророкът, нечестието на сестра си и наказанието, наложено й за това, тя не се свени да имитира нечестието, но последва нейните стъпки. Йер.3:9. И нейното блудство остана без резултат. Защото вярваше, че не върши нищо незаконно. Пророкът нарича идолопоклонството „блудство”; защото, като остави Бога, Който се наричаше младоженец, тя започна да служи на идолите. „И оскверни“ „земята“ с убийства, принасяне на деца в жертва на демони и „блудство с камъни и дърво“. Пророкът изясни защо го обвинява в блудство. След това той говори по-подробно за факта, че тя не е била отвратена от нечестието на сестра си, виждайки окончателната й смърт, и че десетте племена имат повече извинения от племето на Юда, защото, виждайки своето бедствие, те продължават да правят това, което е причината за бедствието. Защо на пророка е заповядано да ги предскаже; защото се казва: Йер.3:12. Иди и прочети тези думи на север и кажи: Обърнете се към Мен, доме Израилев, Той казва: „Господи, няма да насоча лицето Си към теб, защото съм милостив“. Той казва: „Господи, и няма да ти се сърдиш вечно“. Любовта на Господ към човечеството е безмерна; тъй като след много беззакония е необходимо едно покаяние; също показва метода. Йер.3:13. Нещо повече, вашето беззаконие е известно на Господа, вашия Бог. „Вие“ бяхте опозорени. Защото началото на здравето е усещането за болест. „И ти си пропилял пътищата си към чужденци.“ Напуснала Бога, Господа, Твореца и Благодетеля, тя се вкопчи в непознати. Кои са тези непознати? "Под всяко разлистено дърво." Той показа безполезността на съблазняването, защото обожествените растения са безплодни. „Но вие не послушахте гласа Ми“, казва „Господ“. Защото законът казва: „Да нямаш други богове освен Мене” (Изход 20:3). Йер.3:14. Върнете се назад, синове отстъпници, казва Господ. И Той нарича онези, които са се оттеглили, поради неизразимата Си благост, синове. „Защото аз ще надделея над вас.“ Отново ще положа всички усилия да се погрижа за вас и ще ви осигуря с всички грижи. „И ще те взема, един от града и двама от народите, и ще те заведа в Сион.“ (Йер.3:15). „И ще ви дам пастири според сърцето Си и онези, които ви пасат, ще ви пасат с разума си.“ Това беше изпълнено образователно при Зоровавел; защото юдеите се завърнаха под Кир, персийския цар, като имаха за свои пастири Зоровавел, синът на Салатиил, и Исус, синът на Йоседек, великият свещеник. И двамата бяха украсени с благочестие и праведност. В действителност това пророчество приключи след въплъщението на нашия Бог и Спасител; защото Господ на евреите избра светите апостоли, „един от града и двама от племето” и ги направи пастири по Своето сърце. Затова той каза на божествения Петър: "Симоне Йона, обичаш ли Ме? Паси овцете Ми" (Йоан 21:16). А че пророчеството има такъв смисъл, се доказва от това, което следва. Йер.3:17. В онези дни и в онова време те ще нарекат Ерусалим престол на Господа и всички народи ще бъдат събрани в Йерусалим в името на Господа и никой няма да следва похотта на злото им сърце. Това не се изпълни след завръщането от Вавилон; защото тогава народите не изоставиха нечестието. След въплъщението на нашия Бог и Спасител, божествените Апостоли отнесоха спасителна проповед на цялата вселена. И онези, които служеха на предишната заблуда, я напуснаха, покланят се на Бога на всички и всички се стичат в Йерусалим като към Божия престол. Пророкът обявява след това, че след завръщането си от Вавилон племената на Израел няма да бъдат отново разделени на две царства, а ще се обединят в едно и ще притежават собствена земя. Тогава, възхитен от добрите обещания, той казва: Йер.3:19. Казах: Господ да бъде. Пророкът, като каза това, докато се изричаше Божието обещание, го завършва. "Ще ти направя дете." Отново, казва Бог, вие ще се наричате Мои деца. „И ще ви дам избрана земя, наследство“, наречено „Всемогъщият Бог на езиците“. Ето как пророкът нарече обетованата земя, а самия Бог нарече „Всемогъщият на езиците“, като учеше, че Той е Бог на всичко и Създател на всичко, че и езичниците ще бъдат достойни за богопознанието и благодатта на Духа ще слезе върху тях. Затова той ни съветва да придобием любовта, която децата имат към баща си, и да се възползваме от Божията грижа за тях. След това той се оплаква, че не само десетте племена, но и племето на Юда се състезаваха с прелюбодеящата жена, която стана престъпник пред съпруга си и наруши завета с младоженеца (Еремия 3:20). Той предрича и покаянието на десетте племена, защото бедствията по време на пленничеството ги доведоха до усещането за беззаконието им. Защото той казва: Йер.3:21. Глас се чу от устните на израилтяните, викащи и молещи се, защото те бяха беззаконни в пътищата си, забравили своя свят Бог. Като видя покаянието, Бог увещава да остане в него и казва: Йер.3:22. Върнете се, вие, завръщащи се синове, и аз ще излекувам страданията ви. Той не само обещава изцеление, но и учи какви думи трябва да се говорят и, така да се каже, казва: кажете това: „Ето, ние ще бъдем Твои слуги, защото Ти си Господ, нашият Бог.“ Ние се отричаме от заблудите и се отвращаваме от служенето на демони; Ние само Тебе познаваме, Господи и Боже. Йер.3:23. Наистина хълмовете и много планини бяха лъжа, освен чрез Господа нашия Бог е спасението дом на Израел. Научихме от опит, че Ти си единственият дарител на благословии; а горичките и хълмовете са вредни и разрушителни. Йер.3:24. Студът е погълнал труда на бащите ни от младостта им, изгаряйки овцете им, синовете им и дъщерите им. Сим показа каква прекомерна почит се отдава на идолите; защото, освен волове и овце, изгаряха синове и дъщери, а също и че те не само не получиха никаква полза от това, но освен гибелта на душите, претърпяха и срам. За това казва в добавеното. Йер.3:25. Заспахме в срама си и безчестието ни ни покри, защото ние и бащите ни съгрешихме против Господа, нашия Бог, от младостта си дори до днес, като не послушахме гласа на Господа, нашия Бог. И божественият апостол казва, че плодът на греха е срамът. Той казва следното: „Защото какъв плод имахте тогава, от който сега се срамувате“ (Рим. 6:21)?