Глава 39

ამის შემდეგ წინასწარმეტყველი იწყებს ამბავს, რაც მოხდა ქალაქის აღების შემდეგ და ამბობს, რომ ციდკიას მეფობის მეცხრე წელს ბაბილონელებმა აიღეს იარაღი; (იერ.39:2) „და ციდკიას მეფობის პირველ ათ წელიწადში, მეოთხე თვეში, თვის მეათე დღეს“ კედელი დაინგრა და მტრები თავს დაესხნენ ქალაქს. როდესაც ეს მოხდა, ციდკია გაიქცა და ყველა, ვინც ამაყობდა თავისი ძალით, გაიქცა. მაგრამ ქალდეველები მათ უკან დაედევნენ (იერ. 39:5), „დაარტყეს ციდკიას“ და წაიყვანეს ქალაქ იერიხოსთან. იერიხონის „არაბოთი“ 19 წინასწარმეტყველი უწოდებს ადგილს, რომელიც იყო იერიხონის დასავლეთით. მას "რევლათში, როგორც ჰამათის მიწა". ეს ადგილი ეკუთვნის ქალაქ ემესას; საიდანაც ირკვევა, რომ წინასწარმეტყველი აქ ემათს „ემათს“ უწოდებს. „და ზმნა მოვიდა მას განსჯით“, ანუ დაადანაშაულა იგი ფიცის დარღვევაში, ბოროტ ნებასა და უმადურობაში, ვინც სარგებელი მოახდინა და გამეფდა. უსამართლობის გამო მსჯავრდებული, აწესებს სასჯელს და პირველ რიგში თავის თვალში კლავს თავის შვილებს და ყველა თანამდებობის პირს და მაღალჩინოსანს. და დაისაჯა იგი ამ სევდიანი სანახაობით და წაართვა თვალი თავად ციდკიას. წინასწარმეტყველი ასევე აღწერს, თუ როგორ დაწვეს ბაბილონელებმა სამეფო სასახლე და სხვა სახლები, დაანგრიეს ქალაქის გალავანი, ხოლო დარჩენილი მაცხოვრებლები ტყვედ წაიყვანეს მეფეებმა, არჩმაგირ ნაბუზარადანმა, და დატოვეს მცირე ნაწილი სიღარიბეში და უბრძანეს მიწის დამუშავება. იერ.39:11. და ბაბილონის მეფის ნაბუქოდონოსორის ბრძანება იერემია ნაბუზარდანის შესახებ, ამბობს: (იერ.39:12). „აიყვანე იგი და მიაპყარი თვალი მას და არავითარი ზიანი არ მიაყენო მას, მაგრამ რასაც ის გეტყვის, ისე მოექეცი მას“. ხოლო მეფე ნაბუქოდონოსორმა და ეთიოპელმა ებედმელექმა გაზარდეს იუდეველთა დანაშაული; რადგან, უცხოელები იყვნენ, პატივს სცემდნენ წინასწარმეტყველს, მაგრამ წინასწარმეტყველური სწავლებით აღზრდილ ებრაელებს არ სურდათ ღვთის სიტყვების მოსმენა და წინასწარმეტყველებს ყველანაირი სასჯელი დაუყენეს. და ამით აღსრულდა ღვთის აღთქმა; რადგან ღმერთმა წინასწარმეტყველად დანიშნა იერემია, დაჰპირდა მას უძლეველს გახდის, როგორც „რკინის“ და „სპილენძის კედელი“, რათა მიუხედავად იმისა, რომ „იბრძოლებენ“ მის წინააღმდეგ, „ვერ გაიმარჯვებენ“ (იერ. 1:18,19). ნაბუზარადანმა და მთავრების მთელმა კრებულმა გამოიყვანა იერემია ციხიდან და გადასცა გედალიას, რომელსაც ბაბილონის მეფემ მიანდო ძალაუფლება იუდაში დარჩენილებზე. წინასწარმეტყველმა თხზულება უყურადღებოდ არ დატოვა და ის, რაც ღმერთმა იწინასწარმეტყველა ებედ-მელექზე, უკვე აღსრულდა; რადგან მან არაფერი დაუტოვა უყურადღებოდ და დაუჯილდოებლად. შემდეგ, ამბობს წინასწარმეტყველი, ღმერთი დაჰპირდა, რომ ეტყოდა მას შემდეგი: (იერ.39:16). „აჰა, ამ ქალაქის წინააღმდეგ ჩემს სიტყვებს ბოროტებისთვის ვატყობ და არა სიკეთისთვის, და ისინი თქვენს წინაშე იქნებიან იმ დღეს“. (იერ.39:17). „და გიხსნი იმ დღეს, - ამბობს უფალი, - და არ ჩაგიგდებ ხელში იმ კაცს, რომლის გეშინია მათ გამო“ (იერ. 39:18). "რადგან გადაცემით გიხსნი და მახვილით არ დაეცემი, და შენი სული იპოვება, რადგან მენდობი, ამბობს უფალი". ჭეშმარიტად, „კურთხეულია ღმერთი იაკობისა, მისი შემწე, მისი იმედი უფალზე, თავის ღმერთზეა“ (ფსალმ. 145:5); „და ნეტარ არიან ხალხი, რომელთა უფალი ღმერთია მათი“ (ფსალმ. 143:15). რა სარგებელი მოაქვს ციდკიას სამეფოში? რა ზიანი მიაყენა მონობას ებედმელექს? ერთმა ყველა ეს უბედურება განიცადა ბოროტების გამო, მეორეს კი არ განუცდია უბედურება ღვთის შიშით. სლავური თარგმანის მიხედვით: "იერიხოს უდაბნო".