Глава 39

Μετά από αυτό, ο Προφήτης αρχίζει την ιστορία του τι συνέβη μετά την κατάληψη της πόλης, και λέει ότι το ένατο έτος της βασιλείας του Σεδεκία, οι Βαβυλώνιοι πήραν τα όπλα. (Ιερ.39:2) «και κατά τα πρώτα δέκα χρόνια του Σεδεκία, τον τέταρτο μήνα, τη δέκατη ημέρα του μήνα», το τείχος καταστράφηκε και οι εχθροί επιτέθηκαν στην πόλη. Όταν συνέβη αυτό, ο Σεδεκίας τράπηκε σε φυγή, και όλοι όσοι καυχιόντουσαν για τη δύναμή τους τράπηκαν σε φυγή. Αλλά οι Χαλδαίοι, κυνηγώντας τους (Ιερ. 39:5), «χτύπησαν τον Σεδεκία» και τον πήραν κοντά στην πόλη της Ιεριχώ. «Αραβώθ» της Ιεριχούς 19 Ο Προφήτης αποκαλεί το μέρος που βρισκόταν στα δυτικά της Ιεριχούς. αυτόν στο «Ρεβλάθ, όπως η γη Χαμάθ». Αυτό το μέρος ανήκει στην πόλη Emessa. από το οποίο είναι σαφές ότι ο Προφήτης εδώ αποκαλεί την Emath "Emath". «Και το ρήμα ήλθε σε αυτόν με κρίση», δηλαδή τον κατηγόρησε ότι παραβίασε τους όρκους του, για κακία και αχαριστία προς αυτόν που τον ευεργέτησε και τον έκανε βασιλιά. Αφού τον καταδίκασε για αδικία, επιβάλλει τιμωρία και πρώτα στα μάτια του σκοτώνει τα παιδιά του και όλους τους αξιωματούχους και τους υψηλόβαθμους. Και αφού τον τιμώρησε με αυτό το θλιβερό θέαμα, αφαίρεσε το θέαμα του ίδιου του Σεδεκία. Ο προφήτης περιγράφει επίσης πώς οι Βαβυλώνιοι έκαψαν το βασιλικό παλάτι και άλλα σπίτια, και κατέστρεψαν τα τείχη της πόλης, και οι εναπομείναντες κάτοικοι αιχμαλωτίστηκαν από τους βασιλιάδες, Αρχμαγίρ Νεμπουζαραντάν, και άφησαν έναν μικρό αριθμό από αυτούς να ζουν στη φτώχεια, διατάσσοντάς τους να καλλιεργήσουν τη γη. Ιερ.39:11. Και η εντολή του Ναβουχοδονόσορα, του βασιλιά της Βαβυλώνας, σχετικά με τον Ιερεμία Ναβουζαρδάν, λέγοντας: (Ιερ.39:12). «Πάρε τον και βάλε τα μάτια σου πάνω του και μην του κάνεις κακό· αλλά ό,τι σου πει, κάνε του». Και ο βασιλιάς Ναβουχοδονόσορ και ο Αβεντμελέχ ο Αιθίοπας αύξησαν την ενοχή των Ιουδαίων. γιατί, ξένοι, τιμούσαν τον Προφήτη, αλλά οι Ιουδαίοι, μεγαλωμένοι με προφητικές διδασκαλίες, δεν ήθελαν να ακούσουν τα λόγια του Θεού και υπέβαλαν τους Προφήτες σε κάθε είδους τιμωρίες. Και με αυτό εκπληρώθηκε η υπόσχεση του Θεού. γιατί ο Θεός, αφού όρισε Προφήτη τον Ιερεμία, υποσχέθηκε να τον κάνει ανίκητο, σαν «σιδερένιο» και «χάλκινο τείχος», ώστε αν και «θα πολεμήσουν» εναντίον του, «δεν θα επικρατήσουν» (Ιερ. 1:18,19). Ο Νεβουζαραντάν και ολόκληρη η συνέλευση των ηγεμόνων έβγαλαν τον Ιερεμία από τη φυλακή και τον παρέδωσαν στον Γεδαλία, στον οποίο ο βασιλιάς της Βαβυλώνας εμπιστεύτηκε την εξουσία σε όσους παρέμειναν στον Ιούδα. Ο προφήτης δεν άφησε τα γραπτά χωρίς επίβλεψη, και ό,τι είχε προβλεφθεί από τον Θεό για τον Αβέντ-μελέχ έχει ήδη εκπληρωθεί. γιατί δεν άφησε τίποτα παραμελημένο ή χωρίς ανταμοιβή. Τότε, λέει ο Προφήτης, ο Θεός υποσχέθηκε να του πει τα εξής: (Ιερ.39:16). «Ιδού, φέρνω τα λόγια μου εναντίον αυτής της πόλης για κακό, και όχι για καλό· και θα είναι μπροστά σας εκείνη την ημέρα». (Ιερ.39:17). «Και θα σε ελευθερώσω κατά την ημέρα εκείνη», λέει ο Κύριος, «και δεν θα σου δώσω στο χέρι σου τον άνθρωπο που φοβάσαι εξαιτίας τους:» (Ιερ. 39:18). «Επειδή, ελευθερώνοντας θα σε σώσω, και δεν θα πέσεις με το σπαθί· και θα βρεθεί η ψυχή σου, γιατί εμπιστεύτηκες σε μένα, λέει ο Κύριος». Αληθινά, «μακάριος ο Θεός του Ιακώβ, ο βοηθός του· η εμπιστοσύνη του είναι στον Κύριο τον Θεό του» (Ψαλμ. 145:5). «Και μακάριος ο λαός, του οποίου ο Κύριος είναι ο Θεός τους» (Ψαλμ. 143:15). Τι όφελος είχε ο Σεδεκίας στη βασιλεία; Πώς η σκλαβιά έβλαψε τον Εβεντμελέχ; Ο ένας υπέστη όλες αυτές τις καταστροφές για κακία, ενώ ο άλλος δεν βίωσε καταστροφές από φόβο Θεού. Σύμφωνα με τη σλαβική μετάφραση: «η έρημος της Ιεριχούς».