Глава 38

Деякі з князів, обурюючись на пророки пророкування місті (бо говорив він, що добровільно які віддали Халдеям отримають порятунок, а витримують облогу віддані будуть смерті), намагалися царя дратувати проти Пророка, стверджуючи, що такими пророкуваннями послаблює він старанність у війні. Нерозумний цар зрадив пророка цим донощикам, і вони, отримавши його у свою владу, вилили на нього свій гнів, і вкинули його в рів, в якому була смердюча тина. Жоден із юдеїв не надав допомоги пророкові, що терпів таке покарання за словеса Божі, але євнух Авдемелех, родом Ефіоплянин, дорікає цареві, і з відвагою волає: Єр.38:9. Злочинив Ти, що створив Ти, вбиваючи, людину цього від лиця глада, бо нема хліба в граді комусь. Седекія, вислухавши викривлення, робить Авдемелеха служителем своїм на спасіння пророка, а він прийнявши на допомогу інших, кинув пророкові старі рубища, наказав підкласти їх під руками під мотузку, і витягнув його з рову хереф, бо рів називає пророк словом хереф. Звільненого ж із рову та поміщеного в в'язниці Єремію, цар знову викликав, і ввів його до себе. (Єр.38:14) «в дім аселісиль, що в домі Господні» (сирський тлумач переклав: на перехрестя), і просить пророка, розповісти йому слово Боже і не приховувати істини; А пророк каже йому: Єр.38:15. Якщо повімо ти, чи не смертю помориш мене, і якщо раджу, то не послухаєш мене? Бо Єремія, як пророк, знав, що буде з ним, і вчителем уже мав досвід. Але коли цар присягнув, що не зрадить його злочестивим; тоді сказав ще: Єр.38:17. Коли вийдеш, ідеш до воєводи царя Вавилонського, жива буде душа твоя, і град цей не попалиться вогнем, і живий будеш ти і твій дім. (Єр.38:18). «Але не вийдеш до князя царя Вавилонського, віддасться град цей у руці халдейсті, і попалять його вогнем, і ти не врятуєшся від руки їхньої». Пророк пророкував це багато разів. Але треба запитати, чому тим, хто вийшов із міста, обіцяє порятунок, а не тим, хто вийшов, загрожує загибеллю? Седекія, коли Навуходоносор поставив його царем, дав йому клятву, що платитиме данину, і зберегти прихильність до того, хто зацарював, але, через невеликий час, порушивши умову, і данини не платив, і перейшов на бік Єгиптян. Тому Владика Бог, бо цар клятви свої підтвердив ім'ям, не ідолів неживих, але самого Творця всіляких, і потім наважився їх порушити, наказує вийти йому до Халдей, і цим винагородить за порушення клятв. Але Седекія каже пророкові: Ієр.38:19. Я побоювання їм від юдеїв, що втекли до халдеїв, нехай не віддадуть мене в їхній руці, і зневажають мене. Боюся, каже він, що зроблюсь посміховиськом для тих, хто втік добровільно. Однак пророк знову переконує його, і, як він не слухався, вимовляє загрозу. Бо каже: Єр.38:22. Ось усі жінки, що залишилися в домі царя Юдиного, виведуться до князів царя вавилонського: і ті скажуть: «Твоя чарівниця ти, і зворушила тебе мужі мирниці твої, і ослабивши в намірах ногу твою» . Боїшся стати посміховиськом для тих, що перейшли добровільно, але згодом, коли місто буде взято, побачиш, що жінок потягнуть з царських чертогів, і вони будуть нагадувати тобі про те, що обдурять ти ж пророками, і скажуть, що винуватцями всього цього стали обіцяли світ, що ти дав честь і влаштував божественні закони. Єр.38:23. І вся дружина твоя, і чада твоя ведуть до Халдеїв. Та й місто буде спалене, і ти відведений будеш у полон. Але малозрозумілий цар залишився непохитним, велів пророку не переказувати нікому з князів, про що вони міркували, а говорити, що пророк просив царя не вкидати його в нестерпну цю в'язницю. Потім розповідає Пророк, як приходили і намагалися дізнатися, про що говорили з царем, а він запевняв їх, що розмова була про в'язницю.