Глава 38

Algunos de los príncipes, indignados por las predicciones hechas por el Profeta sobre la ciudad (pues dijo que aquellos que se rindieran voluntariamente a los caldeos recibirían la salvación, y aquellos que resistieran el asedio serían entregados a la destrucción), trataron de irritar al rey contra el Profeta, alegando que con tales predicciones debilitaba el celo de aquellos capaces de la guerra. El rey tonto traicionó al Profeta ante estos informantes, y ellos, habiéndolo recibido en su poder, derramaron su ira sobre él y lo arrojaron a una zanja en la que había barro apestoso. Ninguno de los judíos ayudó al Profeta, que sufrió tal castigo por las palabras de Dios, pero el eunuco Ebedmelec, etíope de nacimiento, reprocha al rey y grita con valentía: Jer.38:9. Habéis hecho el mal que habéis hecho al matar a este hombre a causa del hambre, como si no hubiera pan en la ciudad. Sedequías, habiendo escuchado la reprensión, nombró a Ebed-melec su sirviente para salvar al Profeta, y él, habiendo aceptado la ayuda de otros, arrojó trapos viejos al Profeta, ordenó que los colocaran debajo de la cuerda debajo de sus brazos y lo sacó de la zanja heref, porque el profeta llama a la zanja la palabra heref. Habiendo sido liberado del pozo y encarcelado, Jeremías fue nuevamente llamado por el rey y llevado ante su presencia. (Jer.38:14) “a la casa de Aselisil, que está en la casa del Señor” (el intérprete sirio tradujo: a la encrucijada), y le pide al Profeta que le diga la palabra de Dios y no oculte la verdad; El Profeta le dice: Jeremías 38:15. Si os lo digo, ¿no me mataré? Y si os aconsejo, ¿no me escucharéis? Porque Jeremías, como profeta, sabía lo que le sucedería y ya tenía experiencia como maestro. Pero cuando el rey juró que no lo entregaría a los malvados; luego también dijo: Jer.38:17. Si sales al comandante del rey de Babilonia, tu alma vivirá, y esta ciudad no será quemada por el fuego, y tú y tu casa viviréis. (Jeremías 38:18). “Si no vais al príncipe del rey de Babilonia, esta ciudad será entregada en manos de los caldeos, y la quemarán al fuego, y vosotros no escaparéis de sus manos”. El Profeta lo predijo muchas veces. Pero debemos preguntarnos ¿por qué a los que abandonaron la ciudad se les promete la salvación y a los que no la abandonaron se les amenaza de muerte? Sedequías, cuando Nabucodonosor lo nombró rey, le hizo un juramento de que pagaría tributo y mantendría la buena voluntad hacia el rey, pero al poco tiempo violó la condición, no pagó tributo y se pasó al lado de los egipcios. Por lo tanto, el Señor Dios, ya que el rey confirmó sus juramentos en nombre, no de ídolos inanimados, sino del Creador de todas las cosas, y luego se atrevió a romperlos, le ordena que vaya a los caldeos y con esto le recompense por romper los juramentos. Pero Sedequías le dice al Profeta: Jer.38:19. Temo al Imam de los judíos que huyeron a los caldeos, para que no me entreguen en sus manos y se burlen de mí. Tengo miedo, dice, de convertirme en el hazmerreír de quienes huyeron voluntariamente. Sin embargo, el Profeta lo convence nuevamente y, como no obedeció, lanza una amenaza. Porque él dice: Jer.38:22. He aquí, todas las mujeres que quedan en la casa del rey de Judá serán conducidas ante los príncipes del rey de Babilonia, y dirás: Tus hombres de paz te han engañado, han prevalecido sobre ti, y han debilitado tu pie en la prevaricación. Tenéis miedo de convertiros en el hazmerreír de los que cruzaron voluntariamente, pero más tarde, cuando la ciudad sea tomada, veréis que sacarán a rastras a las esposas de los palacios reales, y os recordarán que fuisteis engañados por los Profetas, y dirán que los culpables de todo esto fueron los que os prometieron la paz, los que gozaron de honor con vosotros y dispusieron que por eso os arrastrabais para violar las leyes divinas. Jer.38:23. Y todas vuestras mujeres y vuestros hijos serán llevados a los caldeos. Y la ciudad será quemada y vosotros seréis llevados en cautiverio. Pero el tonto rey se mantuvo firme y ordenó al Profeta que no le dijera a ninguno de los príncipes lo que estaban discutiendo, sino que dijera que el Profeta le rogó al rey que no lo arrojara a esta prisión intolerable. Luego el Profeta cuenta cómo vinieron y trataron de averiguar qué se había discutido con el rey, y les aseguró que la conversación era sobre la prisión.