Глава 34

Zakończywszy w ten sposób to proroctwo, Prorok przechodzi do kolejnego. A kiedy miasto zostało otoczone przez wrogów, otrzymał rozkaz, aby powiedzieć królowi Sedekiaszowi: miasto zostanie zdobyte i spalone, a gdy cię zabiorą, zabiorą cię do króla babilońskiego, ale unikniesz śmierci, ale wzięty do niewoli, będziesz mieszkał w obcym kraju, przeżyjesz w spokoju koniec swojego życia, a zostaniesz nagrodzony zalegalizowanym płaczem swoich bliskich. To, mówi Prorok, powiedziałem królowi, gdy wrogowie oblegali nie tylko Jerozolimę, ale (Jer. 34:7) pozostałe „miasta judzkie”. Do tego proroctwa dodaje się inne, którego znaczenie jest następujące. Sedekiasz, zgodnie z prawem Bożym, nakazał uwolnienie niewolników hebrajskich; Prawo bowiem wyraźnie nakazywało im przebywać w niewoli przez sześć lat, a w siódmym roku otrzymać wolność. Wszyscy, najpierw posłuszni królowi i dając wolność niewolnikom, a potem ponownie, żałując za swój dobry uczynek, wciągnęli ich w dawną niewolę. Dlatego Bóg wszystkich, gniewając się na to, wspominając niewolę w Egipcie i poprzednie wyzwolenie, a potem prawo dane, wyrzuca im także to, że chociaż kochali przestrzeganie prawa, to jednak żałowali za nie i podeptali prawo. Bo on mówi: Jer.34:15. Nawróćcie się dzisiaj, abyście czynili to, co jest słuszne w moich oczach, aby każdy mógł przebaczyć bliźniemu swemu, i zawrzecie przymierze przede mną w domu, w którym wzywane będzie moje imię. W domu poświęconym Mnie, w Mojej obecności, uczyniwszy przymierza odpuszczenia, wkrótce je złamałeś. Skoro więc nie chciałeś udzielić rozgrzeszenia; Jer.34:17. Pan powiedział: Oto daję wam odpuszczenie miecza i śmierci, i głodu, i dam wam rozproszenie po wszystkich królestwach ziemi. Skazani za złamanie przysięgi. Jer.34:18. I dam człowiekowi, który przekroczył moje przymierze i nie zachował słów mojego przymierza, temu, który raczyłem uczynić przede Mną: przecięcie cielca na dwie części i przejście między jego rozdzielonymi częściami, (Jer.34:19). „Książęta Judy i książęta Jerozolimy, i dostojnicy, i kapłani, i cały lud ziemi, który przechodził między rozdzielonym cielcem”. Tak zwykle przysięgali, zgodnie ze starożytnym zwyczajem. Zatem Bóg wszechrzeczy zawiera przymierze z Abrahamem, nakazując podzielenie „barana trzyletniego” oraz tych samych lat byka i kozła „na płeć”, dodając: „Jestem przeciwny jednemu drugiemu” i sprawił, że „dymiący piec i świece ogniste stanęły pomiędzy tymi sadzonkami” (Rdz 15:9-17). Zatem Bóg zawarł przymierze z Abrahamem, zgodnie z panującym wówczas zwyczajem. To samo uczynili Żydzi, obiecując uwolnienie niewolników Żydów, potwierdzając ich wyzwolenie przysięgą; ale wkrótce złamali tę przysięgę. Z tego powodu Bóg grozi, że wyda ich wrogom, wyda ich ciała na pożarcie dzikim zwierzętom i nałoży jarzmo niewoli na króla i książąt.