Глава 34

Откако го завршил ова пророштво, пророкот преминува на друго. И кога градот беше опколен од непријатели, тој доби наредба да му каже на цар Седекија: градот ќе биде заземен и запален, а откако ќе те однесат, ќе те одведат кај вавилонскиот цар, но ќе ја избегнеш смртта, но откако ќе бидеш заробен, ќе живееш во туѓа земја, ќе го доживееш крајот на својот живот во мир и ќе бидеш награден со легален роднина. Ова, вели пророкот, му го кажав на царот кога непријателите го опседнаа не само Ерусалим, туку (Ерем. 34:7) и преостанатите „градови на Јуда“. На ова пророштво се додава уште едно, чие значење е следново. Седекија, според Божјиот закон, наредил ослободување на еврејските робови; зашто законот јасно им наредил да бидат во ропство шест години, а во седмата година да добијат слобода. Сите, најпрвин послушајќи му се на кралот и давајќи им слобода на робовите, а потоа повторно, покајувајќи се за своето добро дело, ги вовлекле во своето поранешно ропство. Затоа, Бог на сите, лут на ова, како што се сеќава на ропството во Египет, и на поранешното ослободување и на законот даден после ова, исто така ги прекорува за тоа што, иако го сакаа зачувувањето на законот, тие сепак се покајаа за него и го погазија законот. Зашто тој вели: Ер.34:15. Свртете се денес да го правите она што е добро во Моите очи, за да му дадете на секој човек простување на својот ближен; Во куќата посветена на Мене, во Мое присуство, откако ги склучивте заветите на простување, набрзо ги прекршивте. Значи, бидејќи не сакавте да дадете ослободување; Ер.34:17. Господ рече: Еве, ти давам простување за мечот, за смртта и за гладот, и ќе те дадам да се распрдиш по сите земни царства. Осудени за непочитување на заклетвата. Ер.34:18. И ќе му дадам на човекот кој го прекршил Мојот завет и не ги запази зборовите на Мојот завет, ќе му дадам пред Мене: да го пресечам телето на два дела и да одам меѓу неговите поделени делови. (Ерем. 34:19). „Јудските кнезови, кнезовите на Ерусалим, благородниците, свештениците и сиот народ на земјата што одеа меѓу поделеното теле“. Така обично се колнеле по древниот обичај. Така, Бог на сè создава завет со Авраам, заповеда „овен од три години“ и истите години на јунец и јарец да се поделат „по полови“, ставајќи „Јас сум спротивставен еден на друг“ и направи „меѓу овие сечи да влезат печка за чад и огнени свеќи“ (1. Мој. 15:9-17). Така Бог склучи завет со Авраам според тогашниот обичај што владееше. Истото го направиле и Евреите, ветувајќи дека ќе ги ослободат робовите на Евреите, потврдувајќи го нивното ослободување со заклетва; но набргу ја прекршиле оваа заклетва. Поради оваа причина, Бог се заканува дека ќе ги предаде на нивните непријатели, ќе ги даде нивните тела да ги изедат дивите ѕверови и ќе им го наметне ропскиот јарем на кралот и кнезовите.