Глава 34

Έχοντας ολοκληρώσει έτσι αυτή την προφητεία, ο Προφήτης προχωρά σε μια άλλη. Και όταν η πόλη περικυκλώθηκε από εχθρούς, έλαβε εντολή να πει στον βασιλιά Σεδεκία: η πόλη θα καταληφθεί και θα καεί, και αφού σε πάρουν, θα σε πάνε στον βασιλιά της Βαβυλώνας, αλλά θα γλιτώσεις τον θάνατο, αλλά έχοντας αιχμαλωτιστεί, θα ζήσεις σε ξένη γη, θα ζήσεις το τέλος της ζωής σου ειρηνικά και θα ανταμειφθείς από τον νόμιμο συγγενή σου. Αυτό, λέει ο Προφήτης, το είπα στον βασιλιά όταν οι εχθροί πολιορκούσαν όχι μόνο την Ιερουσαλήμ, αλλά (Ιερ. 34:7) τις υπόλοιπες «πόλεις του Ιούδα». Σε αυτή την προφητεία προστίθεται μια άλλη, η έννοια της οποίας έχει ως εξής. Ο Σεδεκίας, σύμφωνα με το νόμο του Θεού, διέταξε την απελευθέρωση των Εβραίων σκλάβων. γιατί ο νόμος τους διέταξε ξεκάθαρα να μείνουν στη σκλαβιά για έξι χρόνια και τον έβδομο χρόνο να λάβουν την ελευθερία. Όλοι, στην αρχή υπακούοντας στον βασιλιά και δίνοντας ελευθερία στους δούλους, μετά πάλι, μετανοώντας για την καλή τους πράξη, τους έσυραν στην προηγούμενη σκλαβιά τους. Επομένως, ο Θεός όλων, οργισμένος με αυτό, καθώς θυμάται τη σκλαβιά στην Αίγυπτο και την προηγούμενη απελευθέρωση και τον νόμο που δόθηκε μετά από αυτήν, τους κατηγορεί επίσης για το γεγονός ότι, αν και αγαπούσαν τη διατήρηση του νόμου, ωστόσο το μετάνιωσαν και καταπάτησαν το νόμο. Γιατί λέει: Ιερ.34:15. Γυρίστε σήμερα για να κάνετε ό,τι είναι σωστό μπροστά μου, για να δώσετε στον καθένα τη συγχώρεση του πλησίον του· και θα συνάψετε διαθήκη ενώπιόν μου στο σπίτι όπου λέγεται το όνομά μου. Στο σπίτι που είναι αφιερωμένο σε Εμένα, παρουσία Μου, έχοντας συνάψει τις διαθήκες της άφεσης, σύντομα τις παραβήσατε. Λοιπόν, αφού δεν ήθελες να δώσεις άφεση. Ιερ.34:17. Ο Κύριος είπε: Ιδού, σας δίνω άφεση για το σπαθί και για το θάνατο και για την πείνα, και θα σας δώσω να διασκορπιστείτε σε όλα τα βασίλεια της γης. Κατάδικοι για παράβαση του όρκου. Ιερ.34:18. Και θα δώσω στον άνθρωπο που παραβίασε τη διαθήκη μου και δεν τήρησε τα λόγια της διαθήκης μου, θα δώσω σε αυτόν να κάνω μπροστά μου: να κόψω το μοσχάρι σε δύο μέρη και να περπατήσω ανάμεσα στα χωρισμένα μέρη του, (Ιερ.34:19). «Οι άρχοντες του Ιούδα, και οι άρχοντες της Ιερουσαλήμ, και οι ευγενείς, και οι ιερείς, και όλος ο λαός της γης που περπατούσαν ανάμεσα στο διαιρεμένο μοσχάρι». Έτσι ορκίζονταν συνήθως κατά το αρχαίο έθιμο. Έτσι, ο Θεός των πάντων δημιουργεί μια διαθήκη με τον Αβραάμ, διατάζοντας «ένα κριάρι τριών ετών» και τα ίδια χρόνια ενός ταύρου και ενός τράγου να χωριστούν «σε φύλα», βάζοντας «είμαι απέναντι το ένα στο άλλο» και έκανε «κάμινο καπνίσματος και κεριά από φωτιά να μπουν ανάμεσα σε αυτά τα μοσχεύματα» (Γέν. 15:9-17). Έτσι ο Θεός έκανε μια διαθήκη με τον Αβραάμ σύμφωνα με το έθιμο που επικρατούσε τότε. Το ίδιο έκαναν και οι Εβραίοι, υποσχόμενοι να ελευθερώσουν τους σκλάβους των Εβραίων, επιβεβαιώνοντας την απελευθέρωσή τους με όρκο. αλλά σύντομα παραβίασαν αυτόν τον όρκο. Γι' αυτό ο Θεός απειλεί να τους παραδώσει στους εχθρούς τους, να δώσει το σώμα τους για να το φάνε τα άγρια ​​θηρία και να επιβάλει τον ζυγό της σκλαβιάς στον βασιλιά και τους πρίγκιπες.