Глава 33

Тогаш пророкот, живеејќи во затвор, гледа друго откровение; и Бог му вели: Ер.33:3. Плачете кон Мене и ќе те слушнам: „и ќе ти кажам големи и моќни работи, што не ги разбра“. И откако му ја покажа опсадата, тој предвидува ослободување. Ер.33:6. Еве, јас ќе му донесам исцеление и исцеление, и ќе го излечам“. „Заздравувањето на чирот“ значи целосно заздравување. Тогаш Бог открива дека народите, гледајќи го враќањето на Евреите, ќе го прослават дарителот на слободата: и оние што живеат љубезно ќе се восхитуваат, а оние што ја сакаат злобата ќе бидат натажени, бидејќи градот е богат, а Божјите празници се празнуваат според обичајот. Ер.33:15. Во тие денови и во тоа време ќе направам Давид да расте рог, праведен исток: „и ќе прави правда и праведност на земјата“. Веќе претходно кажавме дека тоа пророчки се исполни под Зоровавел, но Учителот нè научи точно за вистинитоста на ова пророштво. Ер.33:16. Во тие денови Јуда ќе биде спасена и Ерусалим ќе биде населен со „надеж: и ова е името со кое ќе се нарече Господ“, нашата вистина. Бог му го дал ова име на Ерусалим и погоре, нарекувајќи го со хебрејскиот збор: „Јоседек“ (Ерем. 23:6). И го гледаме исполнувањето на ова пророштво. Штом, според Божјото ветување, беше даден новиот завет, беше дадено и свештенството според наредбата на Мелхиседек, а оние кои беа достојни за ова свештенство, постојано му принесуваат вербална жртва на Бога. Тогаш Бог вели дека како што е невозможно денот да стане ноќ, а ноќта да стане ден, така е невозможно Давидовото царство да биде уништено. И ова пророштво е јасно исполнето; бидејќи од Давид, Христос, кој е во тело, не е предодреден да има престол, туку владее над сè, седејќи заедно со Отецот. Истото се вели и за свештениците и левитите, имено, дека нивната раса ќе се спореди со небесната сила и со морскиот песок. А кажаното го потврдуваат и самите дела, бидејќи целата земја и море се полни со епископи и ѓакони кои ја вршат левитската служба. Откако го кажа она што го кажуваат злите, имено, дека целосно ги отфрли двете племиња што Бог ги избра, односно царското и свештеничкото, Бог повторно даде ветување за она што веќе го предвиде.