Глава 33
ترجمة آلية عن الأصل · عرض الأصل
ثم يرى النبي الذي يعيش في السجن وحيًا آخر؛ فيقول الله له:
إرميا 33:3. اصرخ إليّ
وسوف أسمعك، "وسأقول لك أشياء عظيمة وعظيمة لم تفهمها". وبعد أن أظهر له الحصار تنبأ بالتحرير.
إرميا 33:6. ها أنا آتيه بالشفاء والشفاء وأشفيه».
و"شفاء القرحة" يعني الشفاء التام. ثم يكشف الله أن الأمم، عندما ترى عودة اليهود، سيمجدون مانح الحرية: وسيتعجب الذين يعيشون باللطف، ويحزن محبو الشر عندما يرون أن المدينة مزدهرة، ويتم الاحتفال بأعياد الله حسب العادة.
إرميا 33:15. وفي تلك الأيام وفي ذلك الوقت أنمي داود
القرن، الشرق الصالح: "ويجري حقًا وعدلًا في الأرض". لقد قلنا من قبل أن هذا قد تحقق نبويًا في عهد زربابل، لكن السيد علمنا بالضبط حقيقة هذه النبوة.
إرميا 33:16. في تلك الأيام سوف يخلص يهوذا، وسوف تسكن أورشليم على "الرجاء: وهذا هو الاسم الذي ستدعى به رباً"، حقيقتنا. وقد أعطى الله هذا الاسم لأورشليم وما فوقها، ودعاها بالكلمة العبرية: "يوسيديك" (إر 23: 6).
(إرميا 33: 17). لأنه هكذا قال الرب: «الرجل الجالس على العرش لا ينقطع عن داود لأجل بيت إسرائيل». كما تنبأ البطريرك يعقوب بهذا: "لا يزول رئيس من يهوذا، ولا رئيس من أحشائه، حتى يأتوا شهوة الألسنة" (تك 49: 10). ولكن مع أننا لا نعلم أنه بعد زربابل كان هناك زعيم من سبط يهوذا؛ إلا أننا نجد حقيقة هذه النبوءة؛ لأن القبائل الملكية والكهنوتية ارتبكت. وكان الكهنة مسؤولين حتى هيرودس الأجنبي. ولذلك فإن النبوة الحالية ترتبط بما قيل عن داود الكلمة: وعن الكهنة.
إرميا 33:18. ومن الكهنة واللاويين لا يهلك الرجل امام وجهي. فيعمل محرقات وهدايا ويذبح الذبائح كل الأيام.
ونحن نرى تحقيق هذه النبوءة. وبمجرد أن أُعطي العهد الجديد، حسب وعد الله، أُعطي أيضًا الكهنوت على رتبة ملكي صادق، وأولئك الذين يستحقون هذا الكهنوت يقدمون باستمرار ذبيحة كلامية لله. ثم يقول الله أنه كما أنه لا يمكن أن يتحول النهار ليلا، والليل أن يصبح نهارا، كذلك لا يمكن أن تخرب مملكة داود. ومن الواضح أن هذه النبوءة قد تحققت؛ لأنه من داود ليس للمسيح الذي في الجسد أن يكون له عرش، بل يملك على كل شيء، جالسًا مع الآب. ونفس الشيء يقال عن الكهنة واللاويين، أي أن جنسهم يشبه قوة السماء ورمل البحر. وما قيل تؤكده الأعمال نفسها، لأن الأرض كلها والبحر مملوءة من الأساقفة والشمامسة الذين يقومون بالخدمة اللاوية. بعد أن قال ما يقوله الأشرار، وهو أنه رفض تمامًا السبطين اللذين اختارهما الله، أي الملكي والكهنوتي، قطع الله مرة أخرى وعدًا بشأن ما تنبأ به بالفعل.