Глава 32
ترجمة آلية عن الأصل · عرض الأصل
لذلك وعدت بنفس الشيء هنا. ولكن إذ كانوا غاضبين على إلهنا ومخلصنا وأحضروا لأنفسهم الدينونة. ثم ينتقل النبي الآن إلى نبوة أخرى، أبلغته في السنة العاشرة لملك صدقيا، وهي السنة الثامنة عشرة لنبوخذنصر ملك بابل. وفي نفس الوقت حاصر المدينة وعاش النبي في السجن، ألقاه فيها الملك صدقيا لأنه تنبأ بالاستيلاء على المدينة واستعباد الملك والشعب. ولهذا يقال: وعاش في السجن. لكنه أُمر بشراء حقل أخيه؛ فإنه يقال: الشراء لك كأقرب قريب. جاءني رجل يبيع حقلاً، يقول النبي، فاشتريته كما أمرت، وحصلت على ذلك أمام الجميع، البائع والشهود. وقد أعطى هذا السجل لباروخ قائلاً إن الله أمر أن يوضع (إر 32: 14) في "إناء من خزف لكي تدوم الأيام" كثيرة. لقد أمر الله بذلك، وفي الواقع أكد للشعب أن اليهود سيعودون بلا شك من السبي وسيمتلكون أرضهم الأصلية. وهذا ما قاله النبي:
(إرميا 32: 15). "لأَنَّهُ هَكَذَا قَالَ الرَّبُّ، إِلهُ إِسْرَائِيلَ الْقَدِيرُ، إِنَّهُ يُزادُ بَعْدُ إِلَى هذِهِ الأَرْضِ بُكُولٌ وَقُرَى وَكَرُومٌ." وبعد أن تم ذلك، يقول النبي، صليت إلى الله قائلاً: أنت خالق السماء والأرض، أنت المشرف على كل شيء (إرميا 32: 17). "لا يخفى عليك شيء"، لا الحاضر ولا المستقبل؛ لديك كنوز رحمة لا تُحصى، وتطالب بحساب الخطايا. ولكن إذا قلد الأبناء أيضًا شر آبائهم، فإنك تفرض عليهم عقوبات عظيمة، كما على آبائهم الذين لم يفهموا الكوارث. وبعد أن أضاف أشياء أخرى كثيرة مماثلة، مذكرًا بالمعجزات التي حدثت في مصر، والهدايا التي نزلت من هناك، وجحود المباركين، يتساءل النبي: لماذا أمره الله، عندما كان الأعداء يحاصرون المدينة ويحاصرونها، وكان الساكنون فيها يموتون من الجوع والطاعون، أن يشتري حقلاً ويسجل عنه، بينما كانت المدينة على وشك السقوط. ولهذا يقول الله له:
إرميا 32:27. أنا الرب إله كل ذي جسد، سيخفي عني الطعام
كل فعل؟ أي هل من الممكن أن لا يعلم خالق الجميع وحاكمهم أي شيء يحدث في العالم؟
إرميا 32:28. فقط من أجل التاكو
يقول "الرب: هذه المدينة قد دفعت" إلى أيدي الكلدانيين و"في يد" نبوخذنصر "ملك بابل، فيأخذها". ثم يروي كيف أن الأعداء، بعد أن دخلوا المدينة، سيشعلون النار فيها وفي تلك المعابد التي قدموا فيها ذبائح للبعل وسكبوا سكائب لآلهة أخرى؛ كما أنه يفضح النية التي فعلوا بها هذا.
إرميا 32:29. ليغضبني.
أنا أسلم المدينة، يقول الله، بسبب إثم سكانها. لأنهم لم يكفوا عن إغاظتي منذ يوم خلقت هذه المدينة: (إرميا 32: 31) "وإلى هذا اليوم". لذلك عرفته صالحا، يقول الله،
"ابعدوه عن وجهي" (إرميا 32: 32) "من أجل جميع بني إسرائيل وبني يهوذا".
والملوك والكهنة ورؤساؤهم والذين يتنبأون بالكذب، بنفس واحدة مع كل الشعب (إر 32: 33) "أداروا نحوي ظهورهم لا وجوههم"، وتركوني وعبدوا الأصنام. ويخبرنا الطوباوي حزقيال أيضًا أنهم، بعد أن أعطوا "ظهورهم" "للهيكل"، عبدوا "الشمس" (حزقيال ٨: ١٦). ولكنني، يقول الله، لم أتوقف عن تعليمهم الحق بواسطة الأنبياء. ولكن لم يكفهم الشر في بيوتهم؛ وفي البيت المخصص لي نصبوا أصنامًا.
إرميا 32:35. وبنى كنيسة البعل في برية ابن هنومل،
البرج الذي في جيفا. ومن هذا يتبين أن طهوف هو اسم الصنم: لأن "البعل" هو الاسم العام للأصنام. يقول النبي أنهم في هذه الأماكن تجرأوا على قتل الأبناء والبنات. من أجل هذا، يقول الله، أسلمت هذه المدينة للسيف والجوع والوبإ والعبودية. ومع ذلك، بعد فترة معينة، سأمنح الحرية مرة أخرى للمستعبدين، وأعيدهم إلى أرضهم الأصلية، وأمنحهم نفس الرعاية التي كانت عليها من قبل.
وما قيل: (إرميا 32: 39) "وأعطيهم قلبًا مختلفًا وطريقًا مختلفًا ليخافوني كل أيامهم" يجب أن يُفهم بطريقة تجعلهم، نتيجة للعقاب والتحرير الذي يتبع ذلك، سيتعرفون على الإله الواحد الموجود، ويتحررون من ضلالهم السابق.
إرميا 32:40. وأورثتهم عهدا أبديا ولا أرجعه بعدهم.
وكان هذا الوعد ليتحقق لهم لو أرادوا ذلك. ولكنهم بارتدائهم عن الله حرموا أنفسهم من هذه النعمة. وبعد أن قال هذا وأمثاله بمزيد من التفصيل، أضاف الله:
إرميا 32:43. وسوف تسود القرى على الأرض التي تتحدث عنها، غير سالكة
هناك "من الناس والبهائم وقد دفع إلى أيدي الكلدانيين" (إر 32: 44) "ويستولون على القرى بالفضة" فيكتبون "في الأسفار" ويختمون. أجاب الله كل هذا على سؤال النبي، محذرًا إياه أنه لهذا السبب أمره بنفسه بشراء الحقل، ليظهر بالفعل صدق النبوة. لأنه يقول:
فيشترون قرى في "أرض بنيامين، وحوالي أورشليم، وفي مدن يهوذا، وفي المدن التي فوق، وفي مدن سفيل، وفي مدن نجيب". وكلمة: «سفيلة» تطلق على الوادي، وكلمة: «النقب» تطلق على الجنوب.