Глава 31

Habiendo mezclado nuevamente lo triste con lo alegre, el Profeta revela la razón de esto. Jer.31:2. Esto dijo el Señor: Encontré calor en el desierto con los que estaban doblados por la espada. que anduvo en los dichos de Israel. En lugar de la palabra: “calidez” en siríaco y hebreo se lee: generosidad. El significado de la palabra helénica tiene cierta afinidad con esto; porque el que tiene un corazón muy cálido se ablanda hasta el punto de la misericordia. El Profeta llama a Babilonia un “desierto” y hace saber que el Señor tuvo misericordia de quienes esclavizaron allí. Según la traducción siríaca, lo siguiente también es cierto. Jer.31:3. Os he amado con amor eterno: por eso os he atraído a la generosidad. No fue vuestro carácter, dice Dios, el que se convirtió en la causa de vuestra salvación, sino Mi misericordia. Predice que nuevamente se regocijarán con tímpanos y otros instrumentos, se ocuparán de la jardinería y celebrarán las fiestas divinas. También predice la unión de las rodillas. Jer.31:6. Porque éste es el día del llamado de los que responden en los montes de Efraín: Levántate, y ascendamos “a Sión al Señor nuestro Dios”. Aquellos mismos que anteriormente sirvieron a las jóvenes serán justificados en sus pecados anteriores, fluirán a Sion y adorarán al Dios de todos. Se les ordena cantar cánticos a Dios con alegría y engrandecerse sobre las naciones vecinas; porque esto es lo que significan las palabras: Griten al “jefe de lenguas” y a través de él proclamen la ayuda de Dios. Dios también os informará del tiempo del regreso. Porque él dice: Jer.31:8. Los reuniré desde los confines de la tierra en un día festivo. chaflán. La palabra: facek se traduce al idioma helénico por la palabra: Pascua. Y refiriéndose a la multitud de los reunidos, el Profeta dice: entre ellos están los cojos y los ciegos, los preñados y los que dan a luz, unánimes está la gran iglesia 16; porque en las ciudades pobladas puedes encontrar todas estas cosas. Dios nos recuerda el llanto durante el cautiverio y predice la alegría del regreso del consuelo durante el camino. Porque él dice: Jer.31:9. Yo os guiaré con consuelo, a través de corrientes de agua por el camino recto, y no se extraviarán por él. Y mostrando el porqué de esta preocupación por ellos, añadió: "Porque Az era el padre de Israel, y Efraín era el primogénito de Mi. "Efraín" no llama al hijo de José, sino a las diez tribus; entre ellas el primogénito fue Rubén, y el segundo fue Simeón; las diez tribus se llamaron Efraín, porque la capital real fue construida en el lote de Efraín. Así como ahora todos somos llamados romanos de la ciudad principal de los romanos, así entonces las diez tribus recibieron el nombre de Efraín. Dios ordena que esto debía ser proclamado a las naciones paganas, y que el regreso del pueblo de Dios debía ser anunciado a todos. Pero la proclamación no fue verbal, aunque todos la escucharon, porque las obras clamaban más fuerte que las palabras. Dios también promete la fertilidad de la tierra, la fertilidad del ganado y el gozo espiritual. Y esto: (Jer.31:14). “Daré de beber a las almas de los sacerdotes de los hijos de Leví” significa: los llenaré de todo bien. Esto se desprende claramente de las siguientes palabras: “Y mi pueblo quedará satisfecho con mis bendiciones”, dice el Señor. (Jeremías 31:15). “Ésta es la palabra del Señor: se escuchó una voz en Rama, que rápidamente lloraba, sollozaba y lloraba: Raquel lloró por sus hijos, y no quiso ser consolada por sus hijos, como si no lo fueran”. La ciudad de Rama estaba en la tribu de Benjamín, y la tumba de Raquel “estaba en el hipódromo de Jafrat, antes de que ella llegara a Efrata” (Génesis 48:7). Esta profecía se cumplió bajo Herodes I; porque golpeó a los niños, esperando matar con ellos al Salvador nacido. El Profeta dio este lugar entre los votos de concesión de bendiciones, enseñando aquí que el verdadero bien y lo principal de nuestra salvación es el nacimiento en la carne de nuestro Señor y Salvador, por lo que los niños también sufrieron esta paliza injusta. (Jeremías 31:16). Esto dice el Señor: “Deja que tu voz descanse del llanto y tus ojos de las lágrimas, porque habrá recompensa para tus obras”, dice el Señor, “y sus hijos volverán a sus montes”. Y al explicar por qué obras promete “sobornos”, le indica el arrepentimiento en Babilonia. Jer.31:18. Oyendo y oyendo a Efraín llorar. Lo abre, y qué palabras habló Efraín: Tú, Señor, me castigaste y no fuiste castigado: como un becerro, no aprendiste”. El Profeta también dijo anteriormente: “Los golpeaste y, sin sufrir daño, los aplastaste y no quisiste aceptar el castigo” (Jer. 5:3). Y el profeta Oseas dice: “Efraín es un joven sabio, que ama el debate” (Oseas 10:11), es decir, contradecirá y no aceptará el yugo de la ley; y una cosa más: Efraín quedó como un joven “con aguijón” (Oseas 4:16). El profeta añade también lo que dijo Efraín cuando imploró al Señor. “Conviérteme, y seré convertido, porque tú eres el Señor mi Dios”. Si no te agradas, no me libraré de la esclavitud. Jer.31:19. Después de mi cautiverio, arrepiéntete, y según mi entendimiento, Golpeé los muslos, "y gimieron en el día de la vergüenza". Después de experimentar desastres, llegó a la conciencia del pecado. El bienaventurado David también dice esto: “Antes de humillarnos, ya hemos pecado; Por esto he guardado tu palabra” (Sal. 119:67); y nuevamente: “Bueno es para mí, porque me has humillado”; “Porque aprenderé en tu justificación” (Jer. 31:21). Y golpearse los muslos es típico de aquellos que están enfermos y arrepentidos. Me avergoncé y me entregué a “ustedes, como aquellos que han vilipendiado mi juventud”. Porque hace mucho tiempo y desde el principio seguí transgrediendo Tus mandamientos. Pero el Señor muestra su amor por la humanidad y dice: “(Jer.31:20). Efraín es mi hijo amado, criado como un niño”, es decir, tierno y agradable. Si permanecéis en esta disposición, dice Dios, y recordáis Mi cuidado por vosotros; entonces disfrutarás de los beneficios. Y en las siguientes palabras reside la promesa. “Porque mis palabras están en él, en memoria las recordaré”. porque se arrepiente y recuerda Mis mandamientos; entonces será digno de Mi providencia sobre él. Porque Dios dice: “Por esto” lo visitaré, “tendré misericordia de él”. Luego aconseja utilizar la medicina del arrepentimiento. Jer.31:21. Prepárate Sionim. El intérprete sirio tradujo la palabra: “Sionim”: signos, como si diera el siguiente significado: debe significar qué frutos has cosechado de la iniquidad y qué beneficios te ha traído el arrepentimiento. Por tanto, Dios nos aconseja imponernos castigos voluntarios. tú “Señor” para la salvación “para una nueva plantación”: para la salvación “los hombres se cumplirán”. Aquí indicó claramente el motivo del regreso; porque él predice que habrá una nueva plantación a través de él. Y esta plantación fue traída al universo por los Apóstoles que de ella descendieron, lo cual está claramente expresado en esta palabra profética: “los hombres vivirán en salvación”. Porque los Apóstoles, habiendo recorrido todas las naciones, les trajeron la salvación en el conocimiento de Dios. Luego nuevamente Dios predice las cosas buenas que disfrutarán a su regreso, y el gozo que sucederá con esto. Y esto: (Jer.31:27). "todos" a la casa de "Israel" y a la casa de Judá, "la descendencia de los hombres y la descendencia de las bestias", significa una multitud. dice Dios, “no lo cuentan a nadie: los padres son amargos, pero los dientes de los hijos tienen dentera”. (Jeremías 31:30). “Pero cada uno morirá por su pecado, y al que coma agua agria se le quitarán los dientes de piedra”. El Señor expresó esto aún más claramente a través de labios del piadoso Ezequiel, y nosotros dimos una interpretación detallada de esto. El significado de lo que se ha dicho es el siguiente: así como es imposible comer bayas verdes y que los dientes del comensal no se sientan dentados, así es imposible, cuando los padres han pecado, castigar a los hijos. Y en confirmación de lo dicho, Dios añade lo siguiente. Jer.31:31. He aquí vienen días, dice el Señor, en los que haré un nuevo pacto con la casa de Israel y la casa de Judá. (Jeremías 31:32). “No conforme al pacto que mandó su padre, el día que los tomé de la mano los saqué de la tierra de Egipto, porque no permanecieron en mi pacto, y yo los desatendí, dice el Señor”. Es tan imposible, dice Dios, castigar a los hijos por los pecados de sus padres, que prometo el mayor bien a los hijos cuyos padres han pecado. Y al mismo tiempo nos reveló muchas profecías: primero, que hay un solo legislador de ambos pactos; luego, que el pacto anterior no se cumplió; y más aún, que el unigénito Verbo de Dios llegó a ser el dador de las bendiciones del evangelio, y también liberó a Israel de la esclavitud egipcia; Este, hablando con Moisés, dijo: “Yo soy” (Éxodo 3:14). Y esto es suficiente no sólo para exponer la anarquía judía, sino también para exponer la blasfemia herética. Jer.31:33. Porque este es el pacto que legaré a la casa de Israel". y a la casa de Judá, “desde estos días, dice Jehová: Mis leyes he dado en sus mentes, y las escribiré en sus corazones, y yo seré su Dios, y ellos serán Yo por pueblo”. Dios realmente nos mostró esto; porque, habiendo elevado a la montaña a los sagrados Apóstoles, no los entregó en tablas de piedra, sino que escribió leyes divinas en sus corazones y les ofreció bendiciones como recompensa a los trabajadores de la virtud. Jer.31:34. Y que no enseñe" a quien “cada uno a su prójimo, y cada uno a su hermano, diciendo: Conoce al Señor, porque me conocerás desde el más pequeño de ellos hasta el más grande de ellos”. El cumplimiento de estas palabras seguirá en la vida futura, porque en ella ya no necesitaremos la enseñanza mutua, cuando las cosas mismas se revelarán claramente, la acción de las pasiones cesará, los cuerpos se volverán incorruptibles y las almas se volverán inmutables. Es costumbre que la Sagrada Escritura combine muchas profecías; porque, hablando de cautiverio, habla también de retorno. Y el Señor en el Santo Evangelio, hablando de Jerusalén, habla al mismo tiempo del fin del mundo. “Porque seré misericordioso con sus iniquidades, y no me acordaré de sus pecados ante nadie”. Esto le concede la gracia del santo bautismo: porque, habiendo dejado los pecados pasados, ya no los recuerda. Después de esto, mostrando que es el creador del sol, de la luna y de las estrellas, y que mandó que uno hiciera el día y el otro iluminar la noche, y que por su propia ola el mar se agitó y quedó en silencio, añadió: Jer.31:37. Si estas leyes callan ante Mi presencia, dice el Señor, entonces “la raza de Israel dejará de ser lengua delante de mí todos los días”. A esto debemos aplicar lo dicho por el profeta Isaías: “Aunque el número de los hijos de Israel sea como la arena del mar, el remanente será salvo” (Rom. 9:27); porque ambas profecías son verdaderas; “No todos los que existen son de Israel, éstos son Israel” (Rom. 9:6), sino aquellos que creyeron en Dios y aceptaron el mensaje salvador, de quien y por medio de quien fue formada la Iglesia en todo el universo. (Jeremías 31:35). Esto dice el Señor: “Si los cielos se exaltan en lo alto, y si la tierra se humilla abajo, yo edificaré la casa de Israel”, dice el Señor. Así como es imposible que el cielo se vuelva más alto y la tierra más bajo, también es imposible que Israel sea completamente rechazado. Jer.31:38. He aquí que vienen días, dice: “El Señor y la ciudad del Señor serán edificadas desde Anameel hasta las puertas del carbón”. El traductor siríaco dice: desde el pilar de la esquina de Anameel 17. que ya “dimensiona contra él hasta” la colina “Gariv”. Vuelve a contar los nombres de lugares alrededor de la ciudad. “Y el lugar circundante estará rodeado de piedras escogidas”, es decir, estará rodeado de piedras grandes y duras.