Глава 31

Nachdem der Prophet erneut das Traurige mit dem Fröhlichen vermischt hat, offenbart er den Grund dafür. Jer.31:2. Dies ist, was der Herr sagte: Ich fand Wärme in der Wüste bei denen, die vom Schwert gebeugt waren. der in den Worten Israels wandelte. Anstelle des Wortes „Wärme“ heißt es im Syrischen und Hebräischen: Großzügigkeit. Die Bedeutung des hellenischen Wortes hat eine gewisse Ähnlichkeit damit; Denn wer ein sehr warmes Herz hat, wird bis zur Barmherzigkeit erweicht. Der Prophet nennt Babylon eine „Wüste“ und macht deutlich, dass der Herr Erbarmen mit denen hatte, die dort versklavt wurden. Laut der syrischen Übersetzung trifft auch Folgendes zu. Jer.31:3. Ich habe dich mit ewiger Liebe geliebt: Aus diesem Grund habe ich dich zur Großzügigkeit hingezogen. Nicht dein Charakter, sagt Gott, war der Grund für deine Erlösung, sondern meine Barmherzigkeit. Er sagt voraus, dass sie sich wieder mit Pauken und anderen Instrumenten freuen, sich um die Gartenarbeit kümmern und göttliche Feiertage feiern werden. Es sagt auch die Verbindung der Knie voraus. Jer.31:6. Denn dies ist der Tag des Rufes derer, die auf den Bergen Ephraims antworten: Steh auf! und lasst uns „nach Zion zum Herrn, unserem Gott“ aufsteigen. Dieselben, die zuvor den jungen Frauen gedient haben, werden für ihre früheren Sünden gerechtfertigt, werden nach Zion strömen und den Gott aller anbeten. Ihnen wird geboten, mit Freude Lieder zu Gott zu singen und sich über die Nachbarvölker zu rühmen; denn das ist es, was die Worte bedeuten: Rufe den „Obersten der Zungen“ zu und verkünde dadurch Gottes Hilfe. Gott wird Ihnen auch die Zeit der Rückkehr mitteilen. Denn er sagt: Jer.31:8. Ich werde sie an einem Feiertag vom Ende der Welt sammeln Fase. Das Wort „facek“ wird in die griechische Sprache mit dem Wort „Ostern“ übersetzt. Und in Bezug auf die Menge der Versammelten sagt der Prophet: Unter ihnen sind Lahme und Blinde, Schwangere und Gebärende, einmütig ist die große Kirche 16; denn in überfüllten Städten kann man all diese Dinge finden. Gott erinnert uns an das Weinen während der Gefangenschaft und sagt die Freude über die Rückkehr des Trostes während der Reise voraus. Denn er sagt: Jer.31:9. Ich werde dich mit Trost führen, indem ich durch die Wasserbäche den richtigen Weg führe, und sie werden auf diesem nicht in die Irre gehen. Und um ihnen den Grund für diese Sorge zu verdeutlichen, fügte er hinzu: „Denn Az war der Vater Israels, und Ephraim war Mis Erstgeborener. „Ephraim“ nennt nicht den Sohn Josephs, sondern die zehn Stämme; unter ihnen war der Erstgeborene Ruben und der zweite Simeon; die zehn Stämme wurden Ephraim genannt, weil die königliche Hauptstadt auf Ephraims Grundstück erbaut wurde. So wie wir jetzt alle Römer von der Hauptstadt der Römer her heißen, so erhielten damals die zehn Stämme den Namen von Ephraim. Gott befiehlt das Dies sollte den heidnischen Nationen verkündet werden, und dass die Rückkehr des Volkes Gottes allen verkündet werden sollte. Aber die Verkündigung erfolgte nicht mündlich, obwohl jeder sie hörte, denn auch Taten versprachen die Fruchtbarkeit der Erde, die Fruchtbarkeit des Viehs und spirituelle Freude. Und das: (Jer.31:14). „Ich werde die Seelen der Priester der Söhne Levis zu trinken geben“ bedeutet: Ich werde sie mit allem Guten füllen. Dies wird aus folgenden Worten deutlich: „Und mein Volk wird mit meinem Segen zufrieden sein“, sagt der Herr. (Jer.31:15). „Dies ist die Rede des Herrn: In Rama war eine Stimme zu hören, die schnell weinte und schluchzte und weinte: Rachel weinte um ihre Kinder und wollte nicht um ihre Kinder getröstet werden, als ob sie es nicht wären.“ Die Stadt Rama gehörte zum Stamm Benjamin, und Rachels Grab „befand sich im Hippodrom von Khafrath, bevor sie nach Ephrath kam“ (1. Mose 48:7). Diese Prophezeiung erfüllte sich unter Herodes dem Ersten; denn er schlug die Säuglinge in der Hoffnung, mit ihnen den geborenen Erlöser zu töten. Der Prophet räumte diesem Segensgelübde diesen Platz ein und lehrte hier, dass das wahre Gut und die Hauptsache unserer Erlösung die Geburt unseres Herrn und Erlösers im Fleisch sei, weshalb auch Säuglinge diese ungerechten Schläge erlitten hätten. (Jer.31:16). Das sagt der Herr: „Lass deine Stimme ruhen vom Weinen und deine Augen von den Tränen, denn es gibt Lohn für deine Taten“, sagt der Herr, „und ihre Söhne werden in ihre Berge zurückkehren.“ Und indem er erklärt, für welche Taten er „Bestechungsgelder“ verspricht, weist er ihn auf die Reue in Babylon hin. Jer.31:18. Ich hörte und hörte Ephraim weinen. Er öffnet es und welche Worte Ephraim sprach: Du, Herr, hast mich bestraft, und du wurdest nicht bestraft: Wie ein Kalb hast du nicht gelernt.“ Der Prophet sagte oben auch: „Du hast sie geschlagen, und ohne verletzt zu werden, hast du sie zermalmt und wolltest die Strafe nicht annehmen“ (Jer. 5:3). Und der Prophet Hosea sagt: „Ephraim ist ein gelehrter junger Mann, der die Debatte liebt“ (Hos. 10:11), das heißt, er wird dem Gesetz widersprechen und es nicht akzeptieren; und noch etwas: Ephraim wurde wie ein Jüngling „mit einem Stachel“ (Hosea 4,16). Der Prophet fügt auch hinzu, was Ephraim sagte, als er den Herrn anflehte. „Bekehre mich, und ich werde mich bekehren, denn Du bist der Herr, mein Gott.“ Wenn es Dir nicht gefällt, werde ich die Sklaverei nicht loswerden. Jer.31:19. Nach meiner Gefangenschaft bereue ich und nach meinem Verständnis, Ich schlug auf die Schenkel, „und sie seufzten am Tag der Schande.“ Nachdem er Katastrophen erlebt hatte, kam er zum Bewusstsein der Sünde. Auch der selige David sagt dies: „Bevor wir uns überhaupt demütigen, haben wir gesündigt; Darum habe ich dein Wort gehalten“ (Ps. 119,67); und noch einmal: „Es ist mir gut, denn du hast mich gedemütigt“; „Denn ich lerne durch deine Rechtfertigung“ (Jer. 31,21). Und sich auf die Schenkel zu schlagen ist typisch für Kranke und Reue. Ich schämte mich und gab nach „Euch, als denen, die meine Jugend geschmäht haben.“ Schon vor langer Zeit und von Anfang an habe ich Deine Gebote übertreten. Aber der Herr zeigt seine Liebe zur Menschheit und sagt: „(Jer.31:20). Ephraim ist mein lieber Sohn, genährt wie ein Kind“, das heißt zärtlich und angenehm. Wenn Sie in dieser Verfassung bleiben, sagt Gott, und sich an Meine Fürsorge für Sie erinnern; Dann werden Sie die Vorteile genießen. Und in den nächsten Worten liegt das Versprechen. „Weil meine Worte in ihm sind, werde ich sie in Erinnerung behalten.“ weil er Buße tut und sich an Meine Gebote erinnert; dann wird er meiner Vorsehung für ihn würdig sein. Denn Gott sagt: „Deshalb“ werde ich ihn besuchen, „ich werde mich seiner erbarmen.“ Dann rät er, die Medizin der Reue anzuwenden. Jer.31:21. Stellen Sie sich ein Sionim. Der syrische Dolmetscher übersetzte das Wort mit „Sionim“: Zeichen, als ob es die folgende Bedeutung geben würde: Es sollte bedeuten, welche Früchte Sie aus der Ungerechtigkeit geerntet haben und welche Vorteile Ihnen die Reue gebracht hat. Deshalb rät uns Gott, uns selbst freiwillig zu bestrafen. „Erschaffe“ für dich selbst „Qual, lenke dein Herz auf deine Schultern“; das heißt, belasten Sie sich selbst mit der Last der Reue, bleiben Sie bei dem, was Sie sich so gut ausgesucht haben; denn das hat Gott hinzugefügt: „Auf dem Weg, den du gegangen bist.“ Dann befiehlt er Israel, zurückzukehren und in seine Städte zu gehen, aber nicht weinend wegzugehen, und sagt: „Wendet weinend zu euren Städten zurück.“ Solches Weinen steht nicht im Widerspruch zur Freude; Denn auch wenn wir Segnungen genießen, müssen wir uns an unsere Sünden erinnern und darüber weinen. Jer.31:22. Wie lange wendest du dich ab, du entweihte Tochter? als ob er erschaffen wäre du „Herr“ für die Erlösung „für eine neue Pflanzung“: für die Erlösung „werden Menschen geschehen.“ Hier gab er deutlich den Grund für die Rückkehr an; denn er sagt voraus, dass es durch ihn eine Neupflanzung geben wird. Und diese Pflanzung wurde von den Aposteln, die von ihr abstammten, ins Universum gebracht, was in diesem prophetischen Wort deutlich zum Ausdruck kommt: „Die Menschen werden im Heil leben.“ Denn die Apostel, die alle Nationen umrundeten, brachten ihnen das Heil in der Erkenntnis Gottes. Andererseits sagt Gott die guten Dinge voraus, die sie bei ihrer Rückkehr genießen werden, und die Freude, die ihnen dabei widerfahren wird. Und das: (Jer.31:27). „alle“ für das Haus „Israel“ und für das Haus Juda, „der Same der Menschen und der Same des Viehs“ bedeutet eine Menge. sagt Gott: „Sie sagen es niemandem: Die Väter sind sauer, aber die Zähne der Kinder sind stumpf.“ (Jer.31:30). „Aber jeder wird durch seine Sünde sterben, und wer saures Wasser isst, dem werden die Zähne zu Stein gemeißelt.“ Der Herr drückte dies noch deutlicher durch die Lippen des frommen Hesekiel aus, und wir gaben eine detaillierte Interpretation davon. Der Sinn dessen, was gesagt wurde, ist folgender: So wie es unmöglich ist, unreife Beeren zu essen, und die Zähne des Essers nicht kantig werden, so ist es unmöglich, die Kinder zu bestrafen, wenn die Väter gesündigt haben. Und zur Bestätigung dessen, was gesagt wurde, fügt Gott Folgendes hinzu. Jer.31:31. Siehe, es kommen Tage, spricht der Herr, und ich werde einen neuen Bund mit dem Haus Israel und dem Haus Juda schließen.“ (Jer.31:32). „Nicht gemäß dem Bund, den ihr Vater geboten hatte, führte ich sie am selben Tag, als ich sie bei der Hand nahm, aus dem Land Ägypten heraus, weil sie nicht in meinem Bund blieben und ich achtlos auf sie reagierte, spricht der Herr.“ Es ist so unmöglich, sagt Gott, Kinder für die Sünden ihrer Väter zu bestrafen, dass ich den Kindern, deren Väter gesündigt haben, das größte Wohl verspreche. Und gleichzeitig offenbarte er uns viele Prophezeiungen: Erstens, dass es einen Gesetzgeber beider Bündnisse gibt; dann, dass der frühere Bund nicht erfüllt wurde; und darüber hinaus, dass das einziggezeugte Wort Gottes zum Geber des Evangeliumssegens wurde und Israel auch aus der ägyptischen Sklaverei befreite; Im Gespräch mit Moses sagte er: „Ich bin er“ (2. Mose 3,14). Und das reicht nicht nur aus, um die jüdische Gesetzlosigkeit aufzudecken, sondern auch um die ketzerische Gotteslästerung aufzudecken. Jer.31:33. Denn das ist der Bund, den ich dem Haus Israel hinterlassen werde.“ und an das Haus Juda: „Von diesen Tagen an, spricht der Herr: Ich habe ihnen meine Gesetze in den Sinn gegeben, und ich werde sie in ihre Herzen schreiben, und ich werde ihr Gott sein, und sie werden ich als Volk sein.“ Gott hat uns das tatsächlich gezeigt; denn nachdem er die heiligen Apostel auf den Berg erhoben hatte, gab er ihnen nicht auf Steintafeln, sondern schrieb göttliche Gesetze in ihre Herzen und bot ihnen Segen als Belohnung für die Arbeiter der Tugend an. Jer.31:34. Und lass ihn nicht lehren“ zu dem „jeder sein Nächster und jeder sein Bruder ist und spricht: Erkenne den Herrn, denn du wirst mich kennen, vom Geringsten unter ihnen bis zum Größten unter ihnen.“ Die Erfüllung dieser Worte wird im zukünftigen Leben folgen, denn darin werden wir keine gegenseitige Belehrung mehr brauchen, wenn die Dinge selbst klar offenbart werden, die Wirkung der Leidenschaften aufhören wird, die Körper unvergänglich werden und die Seelen unveränderlich werden. In der Heiligen Schrift ist es üblich, viele Prophezeiungen miteinander zu kombinieren; denn wenn er von Gefangenschaft spricht, spricht er auch von Rückkehr. Und wenn der Herr im Heiligen Evangelium über Jerusalem spricht, spricht er gleichzeitig vom Ende der Welt. „Denn ich werde ihren Sünden gnädig sein, und ich werde niemandem ihrer Sünden gedenken.“ Dies verleiht ihm die Gnade der allheiligen Taufe: denn nachdem er vergangene Sünden hinter sich gelassen hat, erinnert er sich nicht mehr an sie. Danach zeigte er, dass Er der Schöpfer der Sonne, des Mondes und der Sterne ist und dass Er befohlen hat, dass einer den Tag und der andere die Nacht erhellen solle, und dass durch Seine eigene Welle das Meer aufgewühlt wurde und zum Schweigen kam, und fügte hinzu: Jer.31:37. Wenn diese Gesetze vor meiner Gegenwart schweigen, sagt der Herr, dann „wird das Geschlecht Israels aufhören, eine Zunge vor mir zu sein alle Tage.“ Darauf müssen wir anwenden, was der Prophet Jesaja gesagt hat: „Auch wenn die Zahl der Kinder Israels wie der Sand am Meer wäre, der Rest wird gerettet werden“ (Röm 9,27); weil beide Prophezeiungen wahr sind; „Nicht alle, die existieren, sind aus Israel, diese sind Israel“ (Römer 9,6), sondern diejenigen, die an Gott glaubten und die Heilsbotschaft annahmen, aus denen und durch die die Kirche im ganzen Universum entstanden ist. (Jer.31:35). Das sagt der Herr: „Wenn der Himmel in der Höhe erhöht und die Erde unten erniedrigt ist, werde ich das Haus Israel bauen“, sagt der Herr. So wie es unmöglich ist, dass der Himmel höher und die Erde niedriger wird, so ist es auch unmöglich, dass Israel vollständig abgelehnt wird. Jer.31:38. Siehe, die Tage kommen, sagt: „Der Herr und die Stadt des Herrn werden von Anameel bis an die Kohletore gebaut werden.“ Der syrische Übersetzer sagt: von der Säule an der Ecke von Anameel 17. der sich bereits bis zum Hügel „Gariv“ gegen ihn „maß“. Erzählt die Namen von Orten in der Stadt nach. „Und die Umgebung wird von ausgewählten Steinen umgeben sein“, das heißt, sie wird von großen und harten Steinen umgeben sein. (Jer.31:40). „Und das ganze Tal“ von Pegarim und bis nach Spodia, „und ganz Assarimoth, bis zum Strom der Zeder, bis zur Ecke des östlichen Pferdetors, die Heiligung des Herrn.“ „Spodia“ bezieht sich auf den Ort, an dem Opferasche geworfen wurde, und „Thagarim“ bezieht sich auf den Ort, an dem Widder geschlachtet wurden. Nachdem er oben über die Umgebung der Stadt gesprochen hatte, zeigte er mit diesen Worten, was den göttlichen Kirche umgab. „Und niemand wird bis in alle Ewigkeit ausgerissen und verzehrt.“ Der Zweifel, zu dem diese Worte führten, wurde vom Propheten durch das oben Gesagte gelöst: „Und ich werde einen Strom über die Zunge und über das Königreich bringen, damit ich baue und pflanze; und wenn sich diese Zunge bekehrt, wird sie Böses tun, und ich werde das Gute, von dem gesagt wird, nicht über sie bringen“ (Jer. 18:9,10). Diese Worte werden vom seligen Theodoret nicht gemäß der Übersetzung der Siebziger gelesen. Nach der slawischen Übersetzung: „von der Säule von Anamei“.