Глава 30

Господ Бог, да би показао истинитост овог пророчанства, заповеда Пророку да запише у писаној форми своја предвиђања и о заточеништву и о повратку. Најпре он предочава тужно: Јер.30:5. Овако говори Господ: Чућете глас страха: страх, а мира нема. (Јер.30:6). „Питај, па ћеш видети да ли мушки пол рађа. Са овим се слаже и следеће. „А о страсти, у којој ће се имати бедра и спасење? „Пре него што видех сваког човека, и рука му беше на бедрима, као да рађа. Овде, приказујући болест, он је представља у лику жене која рађа; а на другом месту, дојављујући за плач, рекао је да су сви имали склопљене руке на главама. „Претварање лица у жуту болест“. А ово је знак страха. Јер.30:7. Јер тај дан је био сјајан, и ништа слично није било: и време стегнутост и туга због свега „за Јаковом“. Због величине казне он је тај дан назвао великим. Затим се повезује са жалосним и утешним; јер он каже: "И од тога ће се спасити." Обећава да ће сломити јарам ропства; такође наговештава промену морала. Јер.30:8. И неће служити онима који су странци. (Јер.30:9). „Али они ће служити Господу Богу своме. „Ванземаљце“ је назвао идолима. Сазнавши, каже пророк, да Бог даје свакаква добра и изриче казне, његова пророчанства ће бити дража од свега. „И подићи ћу Давида њиховог краља. Господ Христос је окончао пророчанство; јер је дошао од Давида по телу и пастира, не само Израиљ, него и сви народи. Ово пророчанство, и у сенци и у лику, делимично се испунило на Зоровавељу. Обећавши то, Бог их поново теши, проричући њихов повратак, и прети Вавилонцима уништењем. Јер он каже: Јер.30:11. Ја ћу довести до краја свих народа, свих народа, расејаћу вас тамо. Он им обећава добре ствари. Јер он каже: „Нећу те уништити, него ћу те казнити судом, и док те чистим, нећу те очистити“; односно казнићу и тешићу, и нећу дозволити да остану некажњени, и нећу их оставити беспомоћнима. Јер ово значе речи: „Иако те чистим, нећу те очистити“, али ти нећу дозволити да доживиш катастрофе. Желећи да упути велику претњу како би одбацили своју злоћу, он додаје ово: „Мноштво ради неправде твоје“: јер су победили твоје грехе, „Ја сам учинио ово“. Међутим, самим непријатељима који су извршили инвазију прете батине и ропство; јер су они који су избегли смрт постали робови победника. Он наставља да теши свој народ добрим обећањима. (Јер.30:17). Открићу твоје исцељење, „исцелићу те од твоје болне ране“, „говори Господ“. Користићу сечење и сунђер, и сурове и лако делујуће лекове. „Као што вас расипници зову Сион. Суседни народи исмевали су Јерусалим, постављајући га за ропство и ропство. "Наша замка је, јер нема никога ко је тражи." Кад га нисам погледао и нисам га заштитио, вели Бог; онда је за оне који су с њим ратовали био као готов плен. Али после казне ослободићу их ропства; они ће се вратити, изградити градове, обновити храм, и у њему ће се клањати по закону. Јер ово је оно што је Бог рекао: „И храм ће бити успостављен по свом реду.” Додаје и све остало што је карактеристично за просперитет. Јер.30:19. И из њега ће изаћи они који певају, и глас оних који свирају. Такође им обећава умножавање породице и много деце. Јер он каже: „И ја ћу се повећати, а они се неће смањити. (Јер.30:20). „И њихови синови ће ући као и раније, и њихова сведочанства ће се исправити преда мном.” Реч: „састанци“, сиријски преводилац је превео: „синагога“. „И посетићу све оне који их трпе“ (Јер.30:21). "И они ће постати јачи" против ње. Вавилонце назива хладним, а јачи су Међани и Персијанци, који су срушили власт 15 Вавилонаца. "И његов принц ће доћи од њега." За време Јудиног ропства за кнеза су имали вавилонског краља, а по повратку из Вавилона њихов први кнез био је Зоровавељ, син Јозедеков, а после њега су њима управљали епископи. „Ко је то који ће ставити своје срце да се обрати к Мени? говори Господ. Ово је речено на другом месту: питајте пређашње генерације пре вас: ко поверова Господу и постиди се? Затим туге које су их задесиле приписује гневу Божијем и, показујући његову правду, додаје: Јер.30:23. Он ће доћи до злога. Али објашњавајући могућност овога, он додаје: Јер.30:24. Гнев гнева Господњег неће се одвратити док то не учините, и док не испуните намеру свог срца. Јер ко се опирао Његовој вољи? Осврћући се на њихову неверу, он каже: „у последње дане познаћете ме. Пошто не верујете речима, сазнаћете из искуства у стварности. Овде се читање: τ η ν αωτηριυν даје предност другом: τ η ν δυναςιαν.