Глава 30

Zoti Zot, për të treguar të vërtetën e kësaj profecie, e urdhëron Profetin që të bëjë me shkrim parashikimet që ka bërë si për robërinë ashtu edhe për kthimin. Së pari ai parashikon pikëllimin: Jer.30:5. Kështu thotë Zoti: Do të dëgjoni zërin e frikës: frikë dhe jo paqe. (Jer.30:6). “Pyet dhe do të shohësh nëse lind gjinia mashkullore”. Më poshtë pajtohet me këtë. "Dhe për pasionin, në cilin do të ketë ijë dhe shpëtim?" Këtu, duke përshkruar sëmundjen, ai e paraqet atë në ngjashmërinë e një gruaje që lind; dhe në një vend tjetër, duke bërë të ditur për të qarat, tha se të gjithë i kishin duart të mbledhura në kokë. “Të kthesh fytyrën në sëmundjen e verdhë”. Dhe kjo është një shenjë frike. Jer.30:7. Sepse ajo ditë ishte e mrekullueshme dhe nuk kishte asgjë si ajo: dhe koha ngushtësi dhe pikëllim për gjithçka "për Jakobin". Për shkak të madhështisë së dënimit ai e quajti ditën e madhe. Pastaj lidhet me pikëllimin dhe ngushëllimin; sepse ai thotë: "Dhe nga kjo ai do të shpëtohet." Premton të thyejë zgjedhën e skllavërisë; gjithashtu parashikon një ndryshim në moral. Jer.30:8. Dhe ata nuk do t'u shërbejnë atyre që janë të huaj. (Jer.30:9). "Por ata do t'i shërbejnë Zotit, Perëndisë të tyre." Ai i quajti "të huaj" idhujt. Pasi mësoi, thotë Profeti, se Zoti jep të gjitha llojet e të mirave dhe vendos ndëshkime, profecitë e tij do të preferohen nga gjithçka. "Dhe unë do të ngre Davidin, mbretin e tyre". Zoti Krisht i dha fund profecisë; sepse ai erdhi nga Davidi sipas mishit dhe bari, jo vetëm Izraelin, por të gjitha kombet. Kjo profeci, si në hije ashtu edhe në imazh, u përmbush pjesërisht në Zorobabel. Pasi e premtoi këtë, Perëndia i ngushëllon përsëri, duke parathënë kthimin e tyre dhe i kërcënon babilonasit me shkatërrim. Sepse ai thotë: Jer.30:11. Unë do të sjell fundin e të gjitha kombeve, të të gjitha kombeve, duke ju shpërndarë atje. Ai u jep atyre një premtim për gjëra të mira. Sepse ai thotë: "Unë nuk do t'ju shkatërroj, por do t'ju dënoj me gjyq, dhe ndërsa do t'ju pastroj, nuk do t'ju pastroj"; do të thotë, do t'i ndëshkoj dhe do t'i ngushëlloj dhe nuk do t'i lejoj të mbeten pa u ndëshkuar dhe nuk do t'i lë të pafuqishëm. Sepse kjo është ajo që do të thotë fjalët: "Edhe pse unë ju pastroj, nuk do t'ju pastroj", por nuk do t'ju lejoj të përjetoni fatkeqësi. Duke dashur të bëjë një kërcënim të madh që ata të lënë mënjanë ligësinë e tyre, ai shton këtë: (Jer.30:12). “Pendimi juaj është i madh, plaga juaj është e dhimbshme” (Jer. 30:13). “Nuk ka asnjë gjykatës për gjykimin tënd”; sepse asnjë person i vetëm nuk ekspozoi gënjeshtrat e Nebukadnetsarit. "Ju trajtuat për sëmundje", domethënë me një ndjenjë dhimbjeje. "Nuk ka asnjë përfitim për ju." Fjala: përfitimi përdoret këtu jo në lidhje me shpirtin, por me ndihmën e njeriut, kjo është e qartë nga fjalët e mëposhtme: Jer.30:14. Të gjithë miqtë tuaj ju kanë harruar dhe pyesin për ju më poshtë, "Sepse ju kam goditur me plagën e armikut" sepse nuk veprova me shpirtgjerësinë time të zakonshme, por u preva thellë në anëtarin e dhimbshëm. Këtë e bën edhe mjeku, duke parë që sëmundja është e vështirë. Dhe duke shpjeguar drejtësinë e dënimit, Zoti shtoi: "Me dënim të fortë": "për hir të padrejtësisë sate, mëkatet e tua u duruan". Fjalët e mëposhtme pajtohen me këtë: Jer.30:15. Pse qan për pendimin tënd! sëmundja juaj është e pashërueshme, pra dënimi është i fortë, por edhe i drejtë. "Turma për hir të paudhësisë sate": sepse i mundën mëkatet e tua, "Unë i kam bërë këto gjëra". Megjithatë, vetë armiqtë që bënë pushtimin kërcënohen me rrahje dhe skllavëri; sepse ata që i shpëtuan vdekjes u bënë skllevër të fitimtarëve. Ai vazhdon ta ngushëllojë popullin e Tij me premtime të mira. (Jer.30:17). Unë do të zbuloj shërimin tënd, "Unë do të të shëroj nga plaga jote e dhimbshme," flet Zoti. Unë do të përdor edhe prerje dhe sfungjer, edhe ilaçe mizore dhe me veprim të lehtë. "Ashtu si njerëzit e kotë të thërrasin Sion." Kombet fqinje talleshin me Jerusalemin, duke e vendosur në robëri dhe skllavëri. "Kurthi ynë është, sikur të mos ketë njeri që e kërkon." Kur nuk e shikoja dhe nuk e mbrojta, thotë Zoti; pastaj për ata që ishin në luftë me të ai ishte si pre e gatshme. Por pas dënimit do t'i çliroj nga skllavëria; ata do të kthehen, do të ndërtojnë qytete, do të rindërtojnë kishën dhe do të adhurojnë në të sipas ligjit. Sepse kjo është ajo që Zoti tha: “Dhe kisha do të vendoset sipas rendit të tij.” Gjithashtu shton gjithçka tjetër që është karakteristikë e prosperitetit. Jer.30:19. Dhe prej saj do të dalë ata që këndojnë dhe zëri i atyre që luajnë. Ai u premton gjithashtu shumëzim të familjes dhe shumë fëmijë. Sepse ai thotë: "Dhe unë do të shtohem dhe ata nuk do të pakësohen." (Jer.30:20). “Dhe bijtë e tyre do të hyjnë si më parë, dhe dëshmitë e tyre do të korrigjohen para meje.” Fjala: "takime", përkthyesi sirian e përktheu: "sinagogë". “Dhe unë do të vizitoj të gjithë ata që i vuajnë” (Jer.30:21). "Dhe ata do të bëhen më të fortë" kundër saj. Ai i quan babilonasit të ftohtët, dhe më të fortët janë medët dhe persët, të cilët dërrmuan sundimin e 15 babilonasve. "Dhe princi i tij do të vijë prej tij." Gjatë robërisë së Judës, ata kishin si princ mbretin e Babilonisë dhe pas kthimit nga Babilonia, princi i tyre i parë ishte Zorobabeli, i biri i Jozedekut, dhe pas tij sundoheshin nga peshkopët. "Kush është ai që do të vendosë zemrën e tij për t'u kthyer tek unë? thotë Zoti". Kjo thuhet në një vend tjetër: pyesni brezat e mëparshëm që ishin para jush: kush i besoi Zotit dhe u turpërua? Pastaj hidhërimet që i pësuan ia atribuon zemërimit të Zotit dhe duke treguar drejtësinë e tij, shton: Jer.30:23. Ai do të vijë te të pabesët. Por duke shpjeguar mundësinë e kësaj, ai shton: Jer.30:24. Zemërimi i zemërimit të Zotit nuk do të largohet derisa ta kesh bërë dhe derisa të kesh përmbushur qëllimin e zemrës sate. Sepse kush i ka rezistuar vullnetit të Tij? Duke e dënuar mosbesimin e tyre, ai thotë: "Në ditët e fundit do të më njihni". Meqenëse nuk besoni në fjalë, do ta zbuloni nga përvoja në realitet. Këtu preferohet leximi: τ ἠ ν αωτηριυν ndaj një tjetri: τ ἠ ν δυναςἰαν.