Глава 30

Domnul Dumnezeu, pentru a arăta adevărul acestei profeții, poruncește Profetului să scrie în scris predicțiile pe care le-a făcut atât despre captivitate, cât și despre întoarcere. Mai întâi el prefigurează pe cei întristați: Ier.30:5. Iată ce zice Domnul: Veți auzi glasul fricii: frică și fără pace. (Ieremia 30:6). „Întreabă și vei vedea dacă sexul masculin naște.” Următoarele sunt de acord cu aceasta. „Și despre patimă, în care va avea cineva coapsele și mântuirea? „Înainte de a vedea pe fiecare om, și mâna lui era pe coapsele lui, ca și când ea ar fi născut.” Aici, înfățișând boala, el o reprezintă în chipul unei femei care naște; iar în alt loc, făcându-i de știre despre plâns, a spus că toată lumea are mâinile încrucișate pe cap. „Transformându-ți fața în boala galbenă”. Și acesta este un semn de frică. Ier.30:7. Căci ziua aceea era grozavă și nu era nimic asemănător: și timpul strângere și întristare pentru toate „pentru Iacov”. Din cauza măreției pedepsei, a numit ziua mare. Apoi se leagă de cei îndurerați și de mângâiere; căci el spune: „Și din aceasta el va fi mântuit.” Promite că va rupe jugul sclaviei; prefigurează și o schimbare a moravurilor. Ier.30:8. Și nu vor sluji celor care sunt străini. (Ieremia 30:9). „Dar ei vor sluji Domnului Dumnezeului lor. „Străin” a numit idoli. După ce a învățat, spune profetul, că Dumnezeu dă tot felul de bine și impune pedepse, profețiile lui vor fi preferate tuturor. „Și voi ridica pe David, regele lor.” Domnul Hristos a pus capăt profeției; pentru că a venit de la David după trup, și păstori, nu numai Israel, ci toate neamurile. Această profeție, atât în umbră, cât și în imagine, s-a împlinit parțial pe Zorobabel. După ce a promis aceasta, Dumnezeu îi consolează din nou, prevestind întoarcerea lor și amenință pe babilonieni cu distrugerea. Căci el spune: Ier.30:11. Voi aduce sfârşitul tuturor neamurilor, al tuturor neamurilor, împrăştiindu-te acolo. El le face o promisiune de lucruri bune. Căci el spune: „Nu te voi nimici, ci te voi pedepsi în judecată și, în timp ce te voi curăți, nu te voi curăți”; adică voi pedepsi și consola și nu le voi lăsa să rămână nepedepsiți și nu îi voi lăsa neputincioși. Căci asta înseamnă cuvintele: „Chiar dacă te curăţ, nu te voi curăţi”, dar nu-ţi voi permite să trăieşti dezastre. Dorind să facă o mare amenințare ca să-și lase răutatea deoparte, el adaugă: (Ieremia 30:12). „Mărirea ta este mare, rana ta dureroasă” (Ier. 30:13). „Nu există judecător al judecății tale”; pentru că nicio persoană nu a dezvăluit minciunile lui Nebucadnețar. „Ai fost tratat pentru boală”, adică cu un sentiment de durere. „Nu există niciun beneficiu pentru tine.” Cuvântul: folos este folosit aici nu în legătură cu sufletul, ci cu ajutorul uman, acest lucru reiese din următoarele cuvinte: Ier.30:14. Toți prietenii tăi te-au uitat și întreabă despre tine mai jos, „Căci te-am lovit cu urgia vrăjmașului.” pentru că nu am acționat cu obișnuita mea răbdare, ci am tăiat adânc în membrul dureros. Medicul face si asta, vazand ca boala este dificila. Și explicând dreptatea pedepsei, Dumnezeu a adăugat: „Cu pedeapsă fermă”: „de dragul nelegiuirii tale, păcatele tale au fost îndurate”. Următoarele cuvinte sunt de acord cu aceasta: Ier.30:15. De ce plângi de regretul tău! boala ta este incurabilă, adică pedeapsa este puternică, dar și dreaptă. „Mulțime de dragul nelegiuirii tale”: pentru că au biruit păcatele tale, „Am făcut aceste lucruri”. Cu toate acestea, dușmanii înșiși care au făcut invazia sunt amenințați cu bătăi și sclavie; pentru că cei care au scăpat de moarte au devenit sclavii celor învingători. El continuă să-și consoleze poporul cu promisiuni bune. (Ieremia 30:17). Îți voi dezvălui vindecarea: „Te voi vindeca de rana ta dureroasă”, „vorbește Domnul”. Voi folosi tăieturi și un burete și medicamente crude și ușor de acționat. „Așa cum oamenii risipitori vă numesc Sion”. Națiunile învecinate au batjocorit Ierusalimul, punându-l în robie și sclavie. „Capcana noastră este că nu există nimeni care să o caute.” Când nu m-am uitat la el și nu l-am protejat, zice Dumnezeu; apoi pentru cei care erau în război cu el era ca o pradă gata. Dar după pedeapsă îi voi elibera din sclavie; se vor întoarce, vor zidi cetăți, se vor reconstrui biserica și se vor închina în el conform legii. Căci iată ce a spus Dumnezeu: „Și biserica va fi întemeiat după rânduiala lui.” De asemenea, adaugă tot ceea ce este caracteristic prosperității. Ier.30:19. Și din ea va ieși cei care cântă și glasul celor care cântă. De asemenea, le promite înmulțirea familiei și mulți copii. Căci el spune: „Și voi crește, iar ei nu se vor scădea.” (Ieremia 30:20). „Și fiii lor vor intra așa cum au făcut înainte și mărturiile lor vor fi îndreptate înaintea Mea.” Cuvântul: „întâlniri”, a tradus interpretul siriac: „sinagogă”. „Și voi cerceta pe toți cei ce le suferă” (Ier. 30:21). „Și vor deveni mai puternici” împotriva ei. El îi numește pe babilonieni cei reci, iar cei mai puternici sunt medii și perși, care au zdrobit stăpânirea celor 15 babilonieni. „Și prințul său va veni de la el”. În timpul robiei lui Iuda, ei l-au avut ca prinț pe regele Babilonului, iar la întoarcerea lor din Babilon, primul lor prinț a fost Zorobabel, fiul lui Iozedek, iar după el au fost conduși de episcopi. „Cine este acela care își va pune inima să se întoarcă la Mine? vorbește Domnul.” Aceasta se spune într-un alt loc: întrebați generațiile de dinaintea voastre: cine a crezut pe Domnul și s-a rușinat? Apoi el atribuie durerile care i-au atins mâniei lui Dumnezeu și, arătând dreptatea ei, adaugă: Ier.30:23. El va veni la cei răi. Dar explicând posibilitatea acestui lucru, el adaugă: Ier.30:24. Mânia mâniei Domnului nu va fi abătută până când nu o vei face și până când nu vei împlini intenția inimii tale. Căci cine s-a împotrivit voinței Lui? Convingându-le necredința, el spune: „În ultimele zile mă vei cunoaște”. Din moment ce nu crezi în cuvinte, vei afla din experiență în realitate. Aici lectura: τ ἠ ν αωτηριυν este preferată altuia: τ ἠ ν δυναςἰαν.