Глава 30

Pan Bóg, aby wykazać prawdziwość tego proroctwa, nakazuje Prorokowi spisać swoje przepowiednie dotyczące zarówno niewoli, jak i powrotu. Najpierw zapowiada smutek: Jer.30:5. Tak mówi Pan: Głos bojaźni usłyszycie: strach i nie ma pokoju. (Jer.30:6). „Pytaj, a zobaczysz, czy rodzi się płeć męska”. Poniższy zgadza się z tym. „A co z męką, w której będzie można mieć biodra i zbawienie? «Zanim widziałem każdego człowieka, a jego ręka była na jego biodrach, jakby rodziła». Tutaj, przedstawiając chorobę, przedstawia ją na podobieństwo kobiety rodzącej; a w innym miejscu, dając znać o płaczu, powiedział, że wszyscy mają ręce złożone na głowach. „Zmienianie twarzy w żółtą chorobę”. A to jest oznaka strachu. Jer.30:7. Bo dzień ów był wielki i nic podobnego nie było: i czas ucisk i smutek za wszystko „dla Jakuba”. Ze względu na wielkość kary nazwał ten dzień wielkim. Następnie łączy się ze smutkiem i pocieszeniem; bo on mówi: „I dzięki temu będzie zbawiony”. Obiecuje złamać jarzmo niewolnictwa; zapowiada także zmianę moralności. Jer.30:8. I nie będą służyć obcym. (Jer.30:9). "Ale oni będą służyć Panu, swemu Bogu. "Obcym" nazywał bożki. Dowiedziawszy się, mówi Prorok, że Bóg daje wszelkiego rodzaju dobro i nakłada kary, jego proroctwa będą przedkładane nad wszystko. „I wzbudzę Dawida, ich króla”. Pan Chrystus położył kres proroctwu; ponieważ według ciała pochodził od Dawida i był pasterzem, nie tylko Izraela, ale wszystkich narodów. To proroctwo, zarówno w cieniu, jak i na obrazie, częściowo spełniło się na Zorobabelu. Obiecawszy to, Bóg ponownie ich pociesza, przepowiadając ich powrót i grozi Babilończykom zagładą. Bo on mówi: Jer.30:11. Sprawię koniec wszystkim narodom, wszystkim narodom, rozpraszając was tam. Daje im obietnicę dobrych rzeczy. Bo on mówi: „Nie zniszczę cię, ale ukarzę cię sądem, a oczyszczając cię, nie oczyszczę cię”; to znaczy będę karał i pocieszał, nie pozwolę im pozostać bezkarnymi i nie pozostawię ich bezbronnych. Bo to właśnie znaczą słowa: „Chociaż cię oczyszczę, nie oczyszczę cię”, ale nie pozwolę, aby doświadczyły cię nieszczęścia. Chcąc wywołać wielką groźbę, aby odłożyli na bok swoją niegodziwość, dodaje, co następuje: (Jer. 30:12). „Twoja skrucha jest wielka, twoja rana jest bolesna” (Jer. 30:13). „Nie ma sędziego w twoim sądzie”; ponieważ ani jedna osoba nie zdemaskowała kłamstw Nabuchodonozora. „Byłeś leczony z powodu choroby”, to znaczy z powodu uczucia bólu. „Nie ma dla ciebie żadnej korzyści”. Słowo: dobro jest tu użyte w odniesieniu nie do duszy, ale do pomocy ludzkiej, co jasno wynika z następujących słów: Jer.30:14. Wszyscy Twoi znajomi o Tobie zapomnieli i pytają o Ciebie poniżej, „Bo dotknąłem cię plagą wroga”; ponieważ nie postępowałem ze zwykłą wielkodusznością, ale wciąłem się głęboko w bolesny członek. Lekarz również to robi, widząc, że choroba jest trudna. I wyjaśniając słuszność kary, Bóg dodał: „Z surową karą”: „przez wzgląd na twoją nieprawość zostały zniesione twoje grzechy”. Zgadzają się z tym następujące słowa: Jer.30:15. Dlaczego płaczesz z powodu swojej skruchy! Twoja choroba jest nieuleczalna, to znaczy kara jest silna, ale także sprawiedliwa. „Tłumy z powodu twojej nieprawości”: ponieważ przezwyciężyli twoje grzechy, „ja to uczyniłem”. Jednak samym wrogom, którzy dokonali inwazji, grozi pobicie i niewolnictwo; ponieważ ci, którzy uniknęli śmierci, stali się niewolnikami zwycięzców. Nadal pociesza swój lud dobrymi obietnicami. (Jer.30:17). Ujawnię twoje uzdrowienie: „Uzdrowię cię z twojej bolesnej rany” – „mówi Pan”. Użyję cięcia i gąbki oraz okrutnych i łatwo działających leków. „Jak rozrzutni ludzie nazywają cię Syjonem”. Sąsiednie narody naśmiewały się z Jerozolimy, wystawiając ją na niewolę. „Naszą pułapką jest to, że nikt jej nie szuka”. Gdy na niego nie patrzyłem i nie chroniłem go, mówi Bóg; wówczas był on dla tych, którzy z nim walczyli, jak gotowa ofiara. Ale po karze uwolnię ich z niewoli; powrócą, zbudują miasta, odbudują cerkiew i będą oddawać w niej cześć zgodnie z Prawem. Bo tak powiedział Bóg: „I cerkiew zostanie odbudowana według swego porządku”. Dodaje także wszystko inne, co jest charakterystyczne dla dobrobytu. Jer.30:19. I z niego wyjdą ci, którzy śpiewają, i głos tych, którzy grają. Obiecuje im także pomnożenie rodziny i liczne dzieci. Bo on mówi: „I będę wzrastał, a one nie będą się zmniejszać”. (Jer.30:20). „A ich synowie wejdą tak samo, jak poprzednio, a ich świadectwa zostaną sprostowane przede Mną”. Słowo: „spotkania”, tłumacz syryjski przetłumaczył: „synagoga”. „I nawiedzę wszystkich, którzy ich cierpią” (Jer.30:21). „I staną się silniejsi” przeciwko niej. Babilończyków nazywa zimnymi, a silniejszymi są Medowie i Persowie, którzy zmiażdżyli panowanie 15 Babilończyków. „I od niego wyjdzie jego książę”. Podczas niewoli Judy mieli za księcia króla Babilonu, a po powrocie z Babilonu ich pierwszym księciem był Zerubbabel, syn Jozedeka, a po nim rządzili nimi biskupi. „Kto zwróci swoje serce do Mnie?” – mówi Pan. To jest powiedziane w innym miejscu: zapytajcie poprzednie pokolenia, które były przed wami: kto uwierzył Panu i zawstydził się? Następnie przypisuje smutki, jakie ich spotkały, gniewowi Bożemu i okazując jego sprawiedliwość, dodaje: Jer.30:23. Przyjdzie do bezbożnych. Wyjaśniając jednak taką możliwość, dodaje: Jer.30:24. Nie ustąpi gniew gniewu Pańskiego, dopóki tego nie uczynisz i nie wypełnisz zamysłu swego serca. Bo kto sprzeciwił się Jego woli? Przekonując ich niewiarę, mówi: „w dniach ostatecznych poznacie mnie”. Ponieważ nie wierzysz w słowa, dowiesz się tego z doświadczenia w rzeczywistości. Tutaj preferowane jest czytanie: τ ἠ ν αωτηριυν od innego: τ ἠ ν δυναςἰαν.