Глава 30

Господ Бог, за да ја покаже вистинитоста на ова пророштво, му заповеда на пророкот да ги стави писмено предвидувањата што ги направил и за заробеништво и за враќање. Прво го навестува тажното: Ер.30:5. Вака вели Господ: Ќе го слушнете гласот на стравот: страв, а нема мир. (Ерем. 30:6). „Прашајте и ќе видите дали машкиот пол раѓа“. Следното се согласува со ова. „А за страста, во која ќе има половини и спасение? „Пред да го видам секој човек, а раката му беше на бедрата, како да раѓа. Овде, прикажувајќи ја болеста, тој ја претставува како жена што раѓа; а на друго место, објавувајќи за плачењето, рекол дека на сите им се склопиле рацете на главите. „Претворање на лицето во жолта болест“. И ова е знак на страв. Ер.30:7. Зашто тој ден беше одличен, и немаше ништо слично: и време стегање и тага за сè „за Јаков“. Заради големината на казната денот го нарече голем. Потоа се поврзува со тажните и утешните; зашто тој вели: „И од тоа ќе биде спасен“. Ветува дека ќе го скрши јаремот на ропството; исто така навестува промена на моралот. Ер.30:8. И нема да им служат на странците. (Ерем. 30:9). „Но тие ќе му служат на Господа, нивниот Бог. „Туѓинец“ ги нарече идолите. Откако дозна, вели пророкот, дека Бог дава секакви добрини и наметнува казни, неговите пророштва ќе бидат преферирани од сè. „И ќе го подигнам Давид за нивниот цар“. Господ Христос стави крај на пророштвото; зашто тој дојде од Давид по тело и пастири, не само Израел, туку сите народи. Ова пророштво, и во сенка и во лик, делумно се исполни на Зоровавел. Откако го ветил ова, Бог повторно ги теши, претскажувајќи го нивното враќање и им се заканува на Вавилонците со уништување. Зашто тој вели: Ер.30:11. Ќе го доведам крајот на сите народи, на сите народи, расфрлајќи ве таму. Тој им ветува добри работи. Зашто тој вели: „Нема да те уништам, туку ќе те казнам на суд, и додека те чистам нема да те исчистам“; односно ќе казнувам и утешам и нема да дозволам да останат неказнети и нема да ги оставам беспомошни. Зашто вака значат зборовите: „Иако те очистувам, нема да те исчистам“, но нема да дозволам да доживееш катастрофи. Сакајќи да упати голема закана за да ја остават настрана својата злоба, тој додава вака: (Ерем. 30:12). „Голема е вашата скрушеност, болна вашата рана“ (Ерем. 30:13). „Нема судија на твојот суд“; бидејќи ниту еден човек не ги разоткри лагите на Навуходоносор. „Ти се лекуваа од болест“, односно со чувство на болка. „Нема никаква корист за вас“. Зборот: корист овде се користи во однос не на душата, туку на човечката помош, тоа е јасно од следните зборови: Ер.30:14. Сите твои пријатели те заборавија и прашуваат за тебе подолу, „Зашто те погодив со непријателската чума; затоа што не постапив со моето вообичаено долготрпеливост, туку длабоко вдлабнав во болниот член. Докторот исто така го прави тоа, гледајќи дека болеста е тешка. И објаснувајќи ја праведноста на казната, Бог додаде: „Со цврста казна“: „заради твојата неправда, твоите гревови беа издржани“. Следниве зборови се согласуваат со ова: Ер.30:15. Зошто плачете за вашата скрушеност! вашата болест е неизлечива, односно казната е силна, но и праведна. „Мноштва заради твојата неправда“: затоа што ги победија твоите гревови: „Јас го направив тоа“. Меѓутоа, на самите непријатели кои ја извршиле инвазијата им се закануваат тепање и ропство; затоа што оние што ја избегнаа смртта станаа робови на победниците. Тој продолжува да го теши Својот народ со добри ветувања. (Ерем. 30:17). Ќе го откријам твоето исцеление, „Ќе те излечам од твојата болна рана“, „говори Господ“. Ќе користам сечење и сунѓер и сурови и лесно делувачки лекови. „Како што расипничките луѓе те нарекуваат Сион“. Соседните народи го исмевале Ерусалим, поставувајќи го за заробеништво и ропство. „Нашата стапица е, бидејќи нема кој да ја бара“. Кога не го погледнав и не го заштитив, вели Бог; тогаш за оние кои војуваа со него тој беше како готов плен. Но по казната ќе ги ослободам од ропството; ќе се вратат, ќе градат градови, ќе го обноват храмот и ќе се поклонуваат во него според законот. Зашто вака рече Бог: „И храмот ќе биде воспоставен според неговиот ред“. Додава и сè друго што е карактеристично за просперитетот. Ер.30:19. И од него ќе излезат оние што пеат и гласот на оние што свират. Им ветува и размножување на семејството и многу деца. Зашто тој вели: „И јас ќе се зголемувам, а тие нема да се намалуваат“. (Ерем. 30:20). „И нивните синови ќе влезат како порано, и нивните сведоштва ќе бидат исправени пред Мене“. Зборот: „состаноци“, сирискиот преведувач го превел: „синагога“. „И ќе ги посетам сите што ги мачат“ (Ерем. 30:21). „И тие ќе станат посилни“ против неа. Тој ги нарекува Вавилонците ладни, а посилни се Медијците и Персијците, кои го скршиле владеењето на 15-те Вавилонци. „И неговиот принц ќе дојде од него“. За време на заробеништвото на Јуда, за кнез го имале вавилонскиот крал, а по враќањето од Вавилон, нивниот прв кнез бил Зоровавел, синот на Јозедек, а по него биле управувани од епископи. „Кој е тој што ќе го стави своето срце да се сврти кон Мене? зборува Господ“. Ова е кажано на друго место: прашајте ги поранешните генерации што беа пред вас: кој му поверува на Господа и се засрами? Потоа ги припишува тагите што ги снашле на Божјиот гнев и покажувајќи ја неговата правда, додава: Ер.30:23. Тој ќе дојде кај злите. Но, објаснувајќи ја можноста за ова, тој додава: Ер.30:24. Гневот на Господовиот гнев нема да се оттргне додека не го сториш тоа и додека не ја исполниш намерата на твоето срце. Зашто, кој се спротивставил на Неговата волја? Осудувајќи го нивното неверување, тој вели: „Во последните денови ќе ме познаете“. Бидејќи не верувате во зборови, ќе дознаете од искуство во реалноста. Овде четивото: τ ἠ ν αωτηριυν се претпочита на друго: τ ἠ ν δυναςἰαν.