Глава 30

Господ Бог, за да покаже истинността на това пророчество, заповядва на Пророка да запише предсказанията, които е направил както за плен, така и за завръщане. Първо той предвещава скръбното: Йер.30:5. This is what the Lord says: You will hear the voice of fear: fear, and no peace. (Йер.30:6). “Ask, and you will see if the male sex gives birth.” Следното е съгласно с това. „А за страстта, в която човек ще има слабини и спасение?“ „Преди видях всеки мъж и ръката му беше върху слабините му, сякаш раждаше.“ Here, depicting illness, he represents it in the likeness of a woman giving birth; and in another place, making it known about the crying, he said that everyone had their hands folded on their heads. „Да превърнеш лицето си в жълтата болест“. А това е признак на страх. Йер.30:7. For that day was great, and there was nothing like it: and time tightness and sorrow for everything “for Jacob.” Because of the greatness of the punishment he called the day great. Then he connects with the sorrowful and consolation; защото той казва: "И от това той ще бъде спасен." Обещава да строши игото на робството; също така предвещава промяна в морала. Йер.30:8. И няма да служат на чуждите. (Jer.30:9). "Но те ще служат на Господа, техния Бог. "Чужди" той нарече идоли. Като научи, казва пророкът, че Бог дава всякакви блага и налага наказания, неговите пророчества ще бъдат предпочитани от всичко. „И ще издигна техния цар Давид.“ Господ Христос сложи край на пророчеството; because he came from David according to the flesh, and shepherds, not Israel only, but all nations. This prophecy, both in the shadow and in the image, was partially fulfilled on Zerubbabel. Having promised this, God again consoles them, foretelling their return, and threatens the Babylonians with destruction. Защото той казва: Jer.30:11. I will bring about the end of all nations, of all nations, scattering you there. Той им дава обещание за добри неща. Защото той казва: “I will not destroy you, but I will punish you in judgment, and while I cleanse you I will not cleanse you”; that is, I will punish and console, and will not allow them to remain unpunished, and will not leave them helpless. For this is what the words mean: “Even though I cleanse you, I will not cleanse you,” but I will not allow you to experience disasters. Wanting to make a great threat so that they would put aside their wickedness, he adds this: (Йер.30:12). „Разкаянието ти е голямо, раната ти е болезнена“ (Ерем. 30:13). “There is no judge of your judgment”; защото нито един човек не разкри лъжите на Навуходоносор. „Бяхте лекувани от болест“, тоест с чувство на болка. “There is no benefit to you.” Думата: полза се използва тук по отношение не на душата, а на човешката помощ, това става ясно от следните думи: Йер.30:14. Всички ваши приятели са ви забравили и питат за вас по-долу, „Защото те поразих с чумата на врага;“ защото не действах с обичайното си дълготърпение, а се врязах дълбоко в болезнения член. Това прави и лекарят, като вижда, че болестта протича трудно. И обяснявайки справедливостта на наказанието, Бог добави: „С твърдо наказание“: „заради твоята неправда греховете ти бяха изтърпени“. The following words agree with this: Йер.30:15. Why do you cry about your contrition! your illness is incurable, тоест наказанието е силно, но и справедливо. „Множества заради твоята неправда“: защото те победиха греховете ти, „Аз извърших тези неща“. Въпреки това, самите врагове, които направиха инвазията, са заплашени от побоища и робство; защото онези, които избягаха от смъртта, станаха роби на победителите. He continues to console His people with good promises. (Йер.30:17). Ще разкрия твоето изцеление, „Ще те изцеля от болезнената ти рана“, „говори Господ“. Ще използвам рязане и гъба, и жестоки и лесно действащи лекарства. „Както прахосниците те наричат ​​Сион.“ Съседните народи се подиграха на Ерусалим, като го поставиха в плен и робство. „Нашият капан е, защото няма кой да го търси.“ When I did not look at him and did not protect him, says God; тогава за онези, които воюваха с него, той беше като готова плячка. Но след наказание ще ги освободя от робство; те ще се върнат, ще построят градове, ще възстановят храма и ще се покланят в него според закона. Защото това е, което Бог каза: „И храмът ще бъде установен според своя ред.“ Добавя и всичко останало, което е характерно за просперитета. Йер.30:19. И от него ще излязат онези, които пеят, и гласът на онези, които свирят. He also promises them multiplication of the family and many children. Защото той казва: “And I will increase, and they will not decrease.” (Йер.30:20). “And their sons will come in as they did before, and their testimonies will be corrected before Me.” The word: “meetings”, the Syriac interpreter translated: “synagogue”. “And I will visit all those who suffer them” (Jer.30:21). „И те ще станат по-силни“ срещу нея. He calls the Babylonians the cold ones, and the stronger ones are the Medes and Persians, who crushed the rule of the 15 Babylonians. "И неговият принц ще дойде от него." During the captivity of Judah, they had the king of Babylon as their prince, and upon their return from Babylon, their first prince was Zerubbabel, the son of Jozedek, and after him they were ruled by bishops. “Who is it that will put his heart to turn to Me? speaks the Lord." This is said in another place: ask the former generations that were before you: who believed the Lord and was ashamed? Then he attributes the sorrows that befell them to God’s wrath, and showing its justice, adds: Йер.30:23. Той ще дойде при нечестивите. Но обяснявайки възможността за това, той добавя: Йер.30:24. Гневът на гнева Господен няма да се отвърне, докато не го направите и докато не изпълните намерението на сърцето си. Защото кой се е противопоставил на волята Му? Изобличавайки тяхното неверие, той казва: „в последните дни ще ме познаете“. Тъй като не вярвате на думи, ще разберете от опит в реалността. Тук четенето: τ ἠ ν αωτηριυν е предпочитано пред друго: τ ἠ ν δυναςἰαν.