Глава 2

Pas kësaj, Profeti u urdhërua banorëve të Jeruzalemit të thotë: Jeremia 2:1–2. Kështu thotë Zoti: Më kujtohet mëshira e rinisë sate dhe dashuria e përsosmërisë sate, kur ndoqët të Shenjtin e Izraelit në shkretëtirë, në tokën e pabanuar, thotë Zoti. Ai e quajti fillimin e thirrjes së hebrenjve "rini". Sepse atëherë izraelitët, duke qenë në mjerim në Egjipt, "u ngritën" (Eks. 2:23), dhe Perëndia pati mëshirë dhe, duke përdorur Moisiun në shërbimin e tij, i liroi ata. Fjalët: “dashuria për përsosmërinë tënde” përdoren si qortim; sepse çifutët nuk kishin kurrë "dashuri" të përsosur për Bamirësin. Këtë na e zbulon himn shkrimtari David; sepse ai thotë: “Ata e deshën me buzët e tyre dhe e gënjyen me gjuhën e tyre, por zemra e tyre nuk ishte e drejtë me të, më pak të sigurt në besëlidhjen e Tij” (Ps. 77:36,37). Jer.2:3. I shenjtë është Izraeli për Zotin, dmth që nga kohërat e lashta të kam preferuar nga kombet e tjera dhe ti ke filluar të quhesh populli im. Kështu tha Moisiu i bekuar: "Dhe pjesa e Zotit u bë populli i tij Jakobi; tani Izraeli është trashëgimia e tij" (Ligj. 32:9). Sepse ai e zgjodhi atë mbi të gjithë të tjerët, prandaj i tha Faraonit: “Djali im është Izraeli i parëlindur” (Eks. 4:22); dhe nëpërmjet gojës së një Profeti tjetër ai thotë këtë: “Ashtu si Izraeli gjeti ëndrra në shkretëtirë, dhe siç gjeti” fruti i hershëm “në pemën e fikut” nga “etërit e tyre” (Hos. 9:10). Të gjithë ata që hanë do të mëkatojnë; unë do t'i bëj të keqen, thotë Zoti. Sepse ata që luftuan kundër Izraelit nuk luftuan për t'i shërbyer Perëndisë, por duke menduar se do të mbizotëronin mbi vetë Perëndinë. Kështu Senakeribi tha: "Perëndia juaj të mos ju mashtrojë; tek ai keni besim, duke thënë: "Zoti do ta shpëtojë Jeruzalemin nga dora ime (Is. 37:10). Prandaj Zoti i kërcënon me ndëshkim ata që e mbrojnë këtë, pastaj i thotë të gjithë njerëzve: Jer.2:5. Çfarë mëkati gjetën tek Unë etërit tuaj? sikur të ishte larguar prej Meje, eci pas kotës dhe u bë e kotë. Kush është në gjendje të lavdërojë siç duhet dashurinë e Zotit për njerëzimin? Sepse ai nuk gjykon si gjykatës, por si fajtor sjell justifikim dhe dëshiron të dënohet nëse duhet të kishte bërë diçka dhe nuk e bëri. Dhe Zoti i Gjithë Shenjtë u thotë njerëzve të paligjshëm: ku kam mëkatuar? Në çfarë mënyrash keni vepruar në mënyrë të padrejtë? Flisni, denonconi. Për çfarë mund të më akuzonin Mua etërit tuaj kur e braktisën Bamirësin dhe filluan t'u shërbenin idhujve të bërë me dorë? I lirova nga skllavëria egjiptiane, i udhëzova nëpër një tokë të pakalueshme, u dhashë një rrjedhë uji të bollshëm në shkretëtirën "pa ujë" dhe i solla në tokën e premtuar, duke prodhuar të gjitha llojet e frutave. Sepse me emrin (Jer. 2:7) "Karmel" Profeti nënkupton të gjithë tokën e premtuar. Por edhe pse përfitove nga kjo, nuk e njohe mirëbërësin; përkundrazi, ata imituan neverinë e baballarëve të tyre. Pastaj Zoti shqipton një akuzë kundër secilit person veç e veç. Jer.2:8. Priftërinjtë nuk pyesin: ku është Zoti? Gjëja më e keqe është se udhëheqësit janë bërë udhëheqës të gabimit. Dhe ata që respektojnë ligjin nuk më kanë parë. Këtu ai akuzon skribët dhe mësuesit, të cilët, ndonëse interpretuan ligjin, ishin të parët që e shkelën atë. Dhe barinjtë tuaj janë të pandershëm kundër meje. Ai i quajti mbretërit barinj. Dhe profetët profetizuan në Baal. Ai i quan profetët e rremë profetë, si dhe perëndi që nuk janë perëndi. "Dhe ndiqni" atë që është e kotë. Tregoi tepricën e paarsyeshmërisë; sepse, duke e braktisur Dhënësin e të gjitha të mirave, u shërbyen idhujve të këqij. Jer.2:9. Për këtë, imami do të luftojë me ta në gjykim, thotë Zoti, dhe unë do të luftoj me bijtë e bijve. Ai nuk e braktis moderimin e Tij dhe nuk tha: Unë do të të dënoj ty dhe pasardhësit e tu, por: “Imam do të luftojë me ty” dhe me ta, domethënë do të shkoj në gjykatë dhe do t'i demaskoj të paligjshmit. Duke treguar tejkalimin e paligjshmërisë, ai urdhëron të shqyrtohet mënyra e jetesës së popujve, perëndimorë dhe lindorë, dhe të zbulohet nëse ndonjëri prej tyre ka ndryshuar perënditë e tyre atërore. (Jer.2:10). "Hettim" i referohet Qipros dhe ishujve që shtrihen rreth saj, dhe me to ai nënkupton vendet perëndimore, dhe "Kidar" u referohet atyre që banojnë në shkretëtirë të shtrirë drejt lindjes së diellit, dhe nënkupton vendet lindore; e bën të qartë se ata ndjekin zakonet e tyre atërore dhe nderojnë perënditë që mësuan t'i nderonin (Jer. 2:11), dhe judenjtë hoqën dorë nga Zoti i vërtetë. Prandaj ai thotë: (Jer. 2:12) "qiejt u tmerruan" dhe toka u drodh, jo sepse elementët janë racionalë, por sepse i bekuari Moisiu i thirri ata, si një koleksion krijesash, si dëshmitarë; sepse tha: “Shiko qiejt dhe unë do të flas dhe toka le të dëgjojë fjalët e gojës sime” (Ligj. 32:1). Jer.2:13. Populli im ka kryer dy të këqija: më ka braktisur nga burimi i ujërave të gjalla dhe ka gërmuar për vete thesare të thyera që nuk përmbajnë ujë. Ai i quajti idhujt “thesare të thyera”; sepse një pus i krijuar nga njeriu nuk përmban ujë burimi, por merr ujë që zbriste nga retë dhe rridhte nga kudo. Nëse prishet dhe shtypet, atëherë uji i mbledhur nga qielli humbet menjëherë. Kjo është pronë e idhujve; Ata e huazojnë kompozimin e tyre nga materia dhe arti, por bukuria që japin idhujt ua merr koha. Perëndia i vërtetë është burimi i jetës së përjetshme. Pastaj ai pyet: Jeremia 2:14–15. Jakobi është shërbëtori i ushqimit apo Izraeli i zoti i shtëpisë? Sa shpejt u morët në robëri? Lviv bërtiti mbi të dhe lëshoi zërin e saj “Luani vrumbulloi kundër tij”, domethënë se Izraeli u çlirua nga skllavëria e Egjiptit, të gjithë e dinin këtë dhe se ai qeverisej nga ai vetë, duke përdorur providencën Time për të, të gjithë gjithashtu e dinin; sepse ishte i famshëm dhe i lavdishëm. Pra, cila është arsyeja e robërisë? Si ra në pushtetin e mbretërve që e sulmuan? Sepse ai i quajti mbretërit "luanë". Për ta thotë se kanë ndarë tokën dhe kanë djegur qytetet. Ju e vuajtët këtë, jo vetëm nga asirianët, por edhe nga egjiptianët; sepse ai gjithashtu thotë: Jer.2:16. Bijtë e Memfisit dhe të Tafnes të njohën dhe të qortuan; u grindën pikërisht ata që pësuan fatkeqësinë e njohur për ju, të cilët i dhashë në vdekje përfundimtare në thellësi të detit. Pastaj ai shpjegon arsyen e pafuqisë së hebrenjve. Jer.2:17. A nuk të bën kjo për ty atë që më ke braktisur? thotë Zoti, Perëndia juaj. Pastaj ai tregon fillimin e tërheqjes. Ndërsa unë po të çoja nëpër shkretëtirë 1 dhe mezi u çlirove nga Egjiptianët, ti më kishe braktisur tashmë dhe kishe idhulluar viçin. Jer.2:18. Dhe tani çfarë për ju dhe rrugën e Egjiptit! Ju duhet të pini ujin e Geonit dhe cila është rruga e Asirianëve ndaj jush, por ju duhet të pini ujin e lumit? Kur sirianët bënë luftë kundër tyre, asirianët thirrën për ndihmë; dhe kur asirianët morën armët kundër tyre, ata iu drejtuan Egjiptasve. Sepse "Geon" quhet Nil. Jer.2:19. Braktisja jote do të të dënojë dhe ligësia jote do të të ekspozojë; Domethënë, ju nuk më thirrët Mua për ndihmë, por atyre dhe për këtë ju tradhtuat tek ata. Ata që kryqëzuan Shpëtimtarin vuajtën gjëra të ngjashme. Sepse, pasi e mohuan, thanë se nuk kishin mbret përveç Cezarit. Prandaj ia dorëzoi Cezarit. Jer.2:20. Që nga kohra të lashta, ti ke thyer zgjedhën tënde, ke këputur lidhjet dhe ke thënë: "Unë nuk jam imam që të të shërbej". Këto janë planet tuaja të kahershme; sepse që nga kohërat e lashta thyeje zgjedhën e ligjit, ndoqët zakonet e kombeve të paligjshme dhe preferuat altarët dhe Asherimet sesa të jetoni sipas ligjit. Jer.2:21. Unë mbolla rrush të frytshëm për ju, të gjitha të vërteta. Ai nuk tha vetëm “të gjithë”, por duke qenë se mes tyre kishte njerëz të devotshëm, profetë hyjnorë dhe ata që i ndiqnin, ishte sikur të thoshte: Do të doja që të gjithë të jeni të tillë, sepse kujdesesha për të gjithë njëlloj. Sa më je bërë pikëllim, rrush i huaj! Nëse do të kishte mbetur i vërtetë, nuk do të kishte qenë i huaj. Por që kur "u kthye në pikëllim;" nuk quhet më i vërtetë, por i huaj. Kështu Moisiu i madh tha: “Rrushi i tyre është nga hardhitë e Sodomës dhe shkopinjtë e tyre janë nga Gomorra: vile e tyre, vile e tyre e tëmthit, vile e tyre e trishtuar” (Ligj. 32:32). Kjo është arsyeja pse ata sollën biliare në Vladyka. Por meqenëse e përdhosën mbjelljen hyjnore, e kthyen në pikëllim dhe në vend të një tufe gjembash u rritën; pastaj prej tyre Krishti, që është në mish, e quan veten hardhia e vërtetë, duke thënë: “Unë jam hardhia e vërtetë” (Gjoni 15:1); dhe ai i quajti "lindje" ata që besuan në Të (Gjoni 15:5). Jer.2:22. Nëse e lani fytyrën me nitrate dhe shumëzoni barëra boris, ju jeni të këqij në paudhësitë tuaja para Meje, thotë "Zoti. "Bim Borifus" i referohet agjentëve pastrues të rritur nga toka dhe në kuptimin figurativ bën të ditur se nuk janë spërkatjet e ligjshme që e çlirojnë njeriun nga mëkatet, por pendimi i sinqertë dhe lënia mënjanë e ligësisë. Pas kësaj ai ekspozon paturpësinë e hebrenjve. Jer.2:23. Si thua: nuk do të ndotenim dhe nuk do të ndjekim Baalin? Pastaj ai tregon provat e ligësisë. Shihni rrugën tuaj në vendin e varreve të shumta dhe shikoni se çfarë keni bërë. “Vendi i shumë varreve” i referohet vendit ku janë ngritur monumentet e gurëve të varreve. Në të njëjtin vend, hebrenjtë dogjën djemtë dhe vajzat e tyre për nder të idhujve. Në mbrëmje zëri i tij qan. Thuhet: “në mbrëmje” në vend që të vonohej, pra pasi kishte përjetuar hidhërime, ndjeu paudhësi. Të njëjtën gjë thotë edhe Profeti më vonë, duke treguar se dhjetë fiset vajtojnë dhe thonë: “Pas robërisë ata u penduan” (Jer. 31:19). Jer.2:24. Zgjeroni shtigjet tuaja drejt ujërave të shkretëtirës. Fjala "zgjero" shprehte pangopshmërinë e ligësisë. Ai i quajti idhujt “ujëra të shkretëtirës”, që çojnë në shkretim dhe shkatërrim përfundimtar. Në epshet e shpirtit tim më mbart era. Ajo që ata donin të dëgjonin ishte ajo që profetët e rremë imagjinonin se ishin duke parashikuar. Për këtë: “i fryrë nga era” thuhet për profetët e rremë. Kushdo që e konverton atë, do të tradhtohet! Kur Zoti tradhton, kush do të jetë në gjendje të shpëtojë? Kështu thotë ai me gojën e të madhit Moisi (Ligj. 32:30). Të gjithë ata që e kërkojnë nuk do të shqetësohen; në përulësinë e tij do ta gjejnë; sepse, duke e dashur ligësinë, u bënë të kapërcyeshëm për të gjithë. Pas kësaj, Profeti e bën të qartë se, pas këshillave të përsëritura për t'u larguar nga rruga e dëmshme, hebrenjtë vendosën të pranojnë hapur braktisjen e tyre (Jer. 2:25). Por për këtë, thotë Perëndia, (Jer. 2:26) Unë do t'i mbuloj me turp të gjithë në përgjithësi, mbretërit, krerët, priftërinjtë dhe ata që profetizojnë rrejshëm; do të jenë si një “tatiu”, të kapur në flagrancë dhe të turpëruar shumë, sepse perënditë, prej druri dhe guri, quheshin baballarë dhe prindër; por mua (Jer. 2:27). “duke kthyer kreshtat e tyre”, dhe ata u larguan prej Meje si nga një armik. Jer.2:27. Dhe në zemërimin e tyre ata thërrasin: Çohu dhe na çliro. Kjo, mbi të gjitha, është një shenjë e paturpësisë së skajshme - duke shijuar përfitime, njeriu nuk vuan me mirënjohje, por, duke u varfëruar, kërkon një mesazh për to. Pastaj ai thotë me qortim: Jer.2:28. Dhe ku janë zotat tuaj që keni krijuar për ju? Kur do të ngrihen dhe do të të çlirojnë në kohën tënde të hidhërimit? Ajo tregon gjithashtu morinë e këtyre perëndive. Sipas numrit të qyteteve tuaja, që ishin perënditë tuaja, Juda, dhe sipas numrit të rrugëve të Jeruzalemit për priftin Baal. Kështu, duke treguar nderin që u jepet perëndive inekzistente, morinë dhe pafuqinë e tyre, ai qorton me butësi mosmirënjohësit. Jer.2:29. Si më flet mua? Ju të gjithë jeni të pandershëm dhe jeni të paligjshëm ndaj meje, thotë Zoti. I kujton dënimet që u janë shqiptuar. Jer.2:30. Më kot i kam goditur fëmijët tuaj; nuk do të marrësh dënim. Dhe ata që ishin të bekuar nuk e njohën mirëbërësin dhe ata që u ndëshkuan nuk e braktisën ligësinë e tyre. Dhe vras ​​edhe autorët e gabimit. Jer.2:31. Dëgjoni fjalën e Zotit, kështu thotë Zoti: A kishte ushqim në shkretëtirë për shtëpinë e Jakobit apo toka ishte djerrë? sepse populli im ka vendosur që ne nuk do të jemi të pushtuar dhe nuk do të vijmë te ti. Këtë e thotë me qortim, domethënë: A jam vërtet si idhujt? A mund të ndodhë që, si idhuj, nuk u solla atyre ndonjë fryt të mirë dhe për këtë ata pushuan së shërbyeri Mua? Profeti kalon në një ngjashmëri tjetër dhe thotë: (Jer. 2:32) çdo nuse kujdeset për bukurinë e saj, dhe çdo virgjëreshë kujdeset për "monistët e Persisë", të sajat, dhe njerëzit e thirrur nga Zoti e lënë pas dore Mbrojtësin. Pastaj ai vazhdon fjalimin e tij me qortim të ri. Jer.2:33. Çfarë të mirë tjetër keni arritur të arrini në rrugët tuaja që dashuria mund të kërkojë? Domethënë, çfarë tjetër dëshironi t'i shtoni asaj që u tha më parë në mënyrë që të fitoni dashurinë Time për veten tuaj? "Jo tako". E gjithë kjo nuk nxit dashuri, por, përkundrazi, prodhon urrejtje. Sepse ju jo vetëm u zvarritët drejt ligësisë, por edhe guxoi të kryeni një vrasje të tmerrshme. Sepse Profeti thotë: Jer.2:34. Në duart tuaja do të gjendet gjaku i shpirtrave të pafajshëm. Davidi i bekuar tha gjithashtu këtë: "Dhe ia gëlltiti bijtë e tij demonit, dhe ata derdhën gjak të pafajshëm, gjakun e bijve dhe të bijave të tyre, duke gllabëruar figurën e Kanaanit dhe vendi u vra me gjakun e tyre" (Ps. 105:37,38). Duke treguar se këtë nuk e kanë bërë fshehurazi, por guxuan qartë, ai shtoi: Nuk i gjeta në asnjë korije, por në çdo korije lisi. Duke u zhytur në paligjshmëri, ata nuk u përpoqën ta fshihnin atë, siç bëjnë fshehurazi ata që minojnë muret; përkundrazi, çdo kodër dhe çdo korije mbajnë gjurmët e ligësisë së tyre. Por, pasi u bënë të paturpshëm dhe të poshtër, ata gjithashtu mohuan atë që ishte bërë qartë. Sepse thuhet: Jer.2:35. Ti the: Unë jam i pafajshëm, por le të largohet nga unë zemërimi i Tij. Prandaj ai shtoi: "Ja, unë po debatoj me ty, duke të thënë gjithmonë se nuk do të mëkatosh". Ai nuk thotë: Unë do të të dënoj, por "Unë do të grindem me ty", domethënë do të debatoj dhe do të ekspozoj se ti gënjen dhe mohon paturpësisht. Jer.2:36. Ke përbuzur aq shumë sa rrugët e tua duhet të përsëriten. Sepse paturpësia i përgjigjet paligjshmërisë. Por përmes kësaj ne mund të kuptojmë diçka tjetër, domethënë: sikurse, pasi u bënë thirrje asirianëve për ndihmë, ata nuk përfituan nga ndihma e tyre, kështu që tani, pasi iu drejtuan egjiptianëve, ata nuk morën asnjë përfitim nga kjo. Për këtë na lejon të shohim në shtimin: Dhe ju turpërove nga Egjipti, ashtu si të turpëroheshe nga Assuri. Jer.2:37. Sepse ti ke ardhur prej andej dhe duart e tua janë mbi kokë. Është e zakonshme që ata që qajnë t'i mbledhin duart dhe t'i vendosin në kokë. Shkaku i katastrofës është si më poshtë. "Sepse Zoti e ka hedhur poshtë shpresën tënde" dhe "nuk do të kesh mbarësi në të". Nëse do të kisha shpresuar te Zoti, do të kisha mbledhur frytin e pjekur të shpresës. Meqë u mbështet te njerëzit, u mashtrua me shpresën e tij. Të shtatëdhjetët nuk mund t'i lexojnë këto fjalë.