Глава 2

Potom bolo prorokovi prikázané obyvateľom Jeruzalema, aby povedal: Jeremiáš 2:1–2. Toto hovorí Pán: Spomenul som si na milosrdenstvo tvojej mladosti a na lásku k tvojej dokonalosti, keď si nasledoval Svätého Izraela na púšti, v neobývanej krajine, hovorí Pán. Počiatok povolania Židov nazval „mladosťou“. Lebo potom Izraeliti, ktorí boli v biede v Egypte, „povstali“ (2M. 2:23) a Boh sa zmiloval a pomocou Mojžiša vo svojej službe ich oslobodil. Slová: „láska k tvojej dokonalosti“ sa používajú ako výčitka; pretože Židia nikdy nemali dokonalú „lásku“ k Dobrodincovi. Prezrádza nám to hymnár Dávid; lebo hovorí: „Milovali Ho svojimi perami a klamali Mu jazykom, ale ich srdce nebolo s Ním v poriadku, menej dôverčilo v Jeho zmluvu“ (Ž 77:36,37). Jer.2:3. Svätý je Izrael Hospodinovi, to znamená, že od pradávna som ťa uprednostňoval pred inými národmi a začal si sa volať Mojím ľudom. Toto povedal blažený Mojžiš: „A podielom Hospodinovým sa stal jeho ľud Jakob, teraz je jeho dedičstvom Izrael“ (Dt 32:9). Lebo si ho vyvolil nad všetkých ostatných, a preto povedal faraónovi: „Môj syn je prvorodený Izrael“ (2M 4:22); a ústami iného proroka hovorí toto: „Ako Izrael našiel sny na púšti a ako“ rané ovocie „na figovníku“ našli „ich otcovia“ (Oz. 9:10). Všetci, ktorí to jedia, budú hrešiť: uvediem na nich zlé, hovorí Pán. Lebo tí, ktorí bojovali proti Izraelu, nebojovali preto, aby slúžili Bohu, ale aby sa domnievali, že zvíťazia nad samotným Bohom. Preto Senacherib povedal: „Nech ťa nezvedie tvoj Boh, v Neho si dôveroval a povedal: „Pán zachráni Jeruzalem z mojej ruky (Iz. 37:10). Preto sa Boh vyhráža trestom tým, ktorí to obhajujú, a potom hovorí všetkému ľudu: Jer.2:5. Aký hriech našli vo mne vaši otcovia? ako keby odo Mňa odišla a kráčala za márnotou a márnou sa stala. Kto je schopný náležite chváliť Pánovu lásku k ľudstvu? Lebo nesúdi ako Sudca, ale ako vinník prináša ospravedlnenie a chce byť odsúdený, ak mal niečo urobiť a neurobil to. A presvätý Boh hovorí ľuďom bez zákona: Kde som zhrešil? Akým spôsobom ste konali nespravodlivo? Hovoriť, odsudzovať. Z čoho Ma mohli vaši otcovia obviniť, keď opustili Dobrodinca a začali slúžiť modlám vyrobeným rukami? Oslobodil som ich z egyptského otroctva, viedol som ich cez nepriechodnú krajinu, dal som im prúd hojnej vody v „bezvodej“ púšti a priviedol som ich do zasľúbenej zeme, produkujúc všetky druhy ovocia. Lebo podľa mena (Jer. 2:7) „Karmel“ znamená Prorok celú zasľúbenú zem. Ale aj keď ste to využili, nepoznali ste Dobrodincu; naopak, napodobňovali ohavnosť svojich otcov. Potom Boh vznesie obvinenie proti každej osobe osobitne. Jer.2:8. Kňazi sa nepýtajú: kde je Pán? Najhoršia vec je, že vodcovia sa stali vodcami omylov. A tí, čo zachovávajú zákon, ma nevideli. Tu obviňuje zákonníkov a učiteľov, ktorí zákon síce vykladali, no ako prví ho prestúpili. A vaši pastieri sú voči Mne nečestní. Kráľov nazval pastiermi. A proroci prorokovali v Baalovi. Falošných prorokov nazýva prorokmi, ako aj bohmi, ktorí nie sú bohmi. „A nasleduj“ to, čo je zbytočné. Ukázal prebytok nerozumnosti; pretože opustili Darcu všetkého dobrého a slúžili zlým modlám. Jer.2:9. Z tohto dôvodu bude imám bojovať s nimi na súde, hovorí Pán, a ja budem bojovať so synmi synov. Neopúšťa svoju umiernenosť a nepovedal: Odsúdim teba a tvojich potomkov, ale: „Imám bude bojovať s tebou“ as nimi, to znamená, že pôjdem na súd a odhalím bezbožníkov. Ukazuje prehnanosť nezákonnosti a prikazuje preskúmať spôsob života národov, západných aj východných, a zistiť, či niektorý z nich zmenil svojich otcovských bohov. (Jer.2:10). „Hettim“ označuje Cyprus a ostrovy ležiace okolo neho, a tým má na mysli západné krajiny a „Kidar“ označuje tých, ktorí obývajú púšť ležiacu pri východe slnka, a znamená východné krajiny; objasňuje, že dodržiavajú svoje otcovské zvyky a ctia bohov, ktorých sa naučili ctiť (Jer. 2:11), a Židia sa zriekli pravého Boha. Preto hovorí: (Jer. 2:12) „nebesia sa zľakli“ a zem sa triasla nie preto, že by živly boli rozumné, ale preto, že ich blažený Mojžiš povolal ako zbierku tvorov za svedkov; lebo povedal: „Pozri nebesia a budem hovoriť, a nech zem počuje slová mojich úst“ (Dt 32:1). Jer.2:13. Moji ľudia sa dopustili dvoch zla: opustili ma od prameňa živej vody a vykopali si rozbité poklady, ktoré neobsahujú vodu. Nazval modly „rozbité poklady“; pretože človekom vytvorená studňa neobsahuje pramenitú vodu, ale prijíma vodu, ktorá zostúpila z oblakov a tiekla odvšadiaľ. Ak je zničená a rozdrvená, nazbieraná voda z neba okamžite stratí. Toto je vlastnosť modiel; Svoju kompozíciu si požičiavajú z hmoty a umenia, no krásu, ktorú dodávajú, im berie čas. Pravý Boh je zdrojom večného života. Potom sa pýta: Jeremiáš 2:14–15. Je Jakub sluha jedla alebo Izrael hospodár? Ako rýchlo ste sa dostali do zajatia? Ľvov naňho zarevala a vydala svoj hlas „Lev zareval proti nemu“, to znamená, že Izrael bol oslobodený z otroctva Egypta, každý to vedel a že sa riadil sám, používajúc pre neho Moju prozreteľnosť, tiež všetci vedeli; pretože bol slávny a slávny. Aký je teda dôvod zajatia? Ako sa dostal do moci kráľov, ktorí ho napadli? Lebo kráľov nazval „levmi“. Hovorí o nich, že si rozdelili zem a vypálili mestá. Vy ste to trpeli nielen od Asýrčanov, ale aj od Egypťanov; lebo tiež hovorí: Jer.2:16. Synovia Memphis a Taphne ťa poznali a vyčítali ti; hádali sa práve tí, ktorí pre teba utrpeli známu katastrofu, ktorú som vydal na konečnú smrť v morských hlbinách. Potom vysvetľuje dôvod bezmocnosti Židov. Jer.2:17. Či vám to nerobí to, čo ste Mi opustili? hovorí Pán, tvoj Boh. Potom naznačí začiatok ústupu. Kým som vás viedol púšťou 1 a sotva ste boli oslobodení od Egypťanov, už ste ma opustili a zbožňovali ste teľa. Jer.2:18. A teraz čo vy a cesta Egypta! Mali by ste piť vodu z Geona a aká je cesta Asýrčanov k vám, ale mali by ste piť vodu z rieky? Keď proti nim Sýrčania viedli vojnu, Asýrčania volali o pomoc; a keď proti nim Asýrčania zdvihli zbrane, uchýlili sa k Egypťanom. Lebo „Geon“ sa nazýva Níl. Jer.2:19. Tvoje odpadnutie ťa potrestá a tvoja zloba ťa odhalí; varuj a vidz, že je zlé a trpké, že ma opúšťaš, hovorí Pán, tvoj Boh; To znamená, že si nevolal o pomoc Mňa, ale ich, a preto si im ťa zradil. Tí, ktorí ukrižovali Spasiteľa, trpeli podobnými vecami. Lebo keď Ho zapreli, povedali, že nemajú kráľa okrem cisára. Preto ich odovzdal Caesarovi. Jer.2:20. Od nepamäti si zlomil svoje jarmo a roztrhal si putá a povedal si: „Nie som imám, aby som ti slúžil. Toto sú vaše dlhodobé plány; lebo od pradávna ste porušovali jarmo zákona a riadili sa obyčajami bezbožných národov a uprednostňovali ste oltáre a háje pred životom podľa zákona. Jer.2:21. Zasadil som pre teba plodné hrozno, všetko je pravda. Nepovedal len „všetci“, ale keďže medzi nimi boli zbožní muži, božskí proroci a tí, čo ich nasledovali, bolo to, akoby hovoril: Chcel by som, aby ste boli všetci takí, pretože som sa o všetkých rovnako staral. Ako si sa pre Mňa stal zármutkom, cudzie hrozno! Ak by zostal pravdivý, nebol by cudzinec. Ale keďže sa "premenil na smútok;" už sa to nenazýva pravdivé, ale cudzie. Veľký Mojžiš teda povedal: „Ich hrozno je z viniča Sodomy a ich prúty sú z Gomory: ich trs, ich trs, ich hrozný trs“ (Dt 32:32). Vladykovi preto priniesli žlč. Ale keďže božskú výsadbu znesvätili, zmenili ju na smútok a namiesto toho vyrástla kopa bodliakov; potom sa od nich Kristus, ktorý je v tele, nazýva pravým viničom, hovoriac: „Ja som ten pravý vinič“ (Ján 15:1); a tých, čo v Neho uverili, nazval „narodením“ (Ján 15:5). Jer.2:22. Ak si umývate tvár dusičnanmi a množíte borisové bylinky, ste zlí vo vašich neprávostiach predo mnou hovorí: "Pane. "Borifusová bylina" sa vzťahuje na čistiace prostriedky pestované na zemi a v prenesenom zmysle dáva najavo, že to nie je zákonité pokropenie, ktoré oslobodzuje človeka od hriechov, ale úprimné pokánie a odkladanie skazenosti. Potom odhaľuje nehanebnosť Židov. Jer.2:23. Ako hovoríš: nepoškvrníme sa a nebudeme nasledovať Baala? Potom ukáže dôkazy zla. Pozrite sa na svoju cestu na mieste mnohých hrobov a uvidíte, čo ste urobili. „Miesto mnohých hrobov“ označuje miesto, kde boli postavené náhrobné pomníky. Na tom istom mieste Židia pálili svojich synov a dcéry na počesť modiel. Večer jeho hlas vzlyká. Hovorí sa: „večer“ namiesto neskoro, to znamená, že po prežitých smútkoch pocítil neprávosť. Prorok tiež hovorí to isté neskôr, ukazujúc, že ​​desať kmeňov smúti a hovorí: „Po zajatí činili pokánie“ (Jer. 31:19). Jer.2:24. Rozšírte svoje cesty do púštnych vôd. Slovo „expandovať“ vyjadrovalo nenásytnosť skazenosti. Modly nazval „púštnymi vodami“, ktoré vedú k spustošeniu a konečnému zničeniu. V žiadostiach mojej duše som unášaný vetrom. Chceli počuť to, čo si falošní proroci predstavovali, že predpovedajú. Preto sa o falošných prorokoch hovorí: „fúkaný vetrom“. Kto ho obráti, bude zradený! Keď Boh zradí, kto bude môcť zachrániť? Toto hovorí ústami veľkého Mojžiša (Dt 32:30). Všetci, ktorí ho hľadajú, nebudú znepokojení; v jeho pokore ho nájdu; pretože milujúc zlo, stali sa prekonateľnými pre každého. Potom Prorok objasňuje, že po opakovanej rade, aby opustili škodlivú cestu, sa Židia rozhodli otvorene priznať svoje odpadnutie od viery (Jer. 2:25). Ale za to, hovorí Boh, (Jer. 2:26) prikryjem hanbou všetkých, kráľov, kniežatá, kňazov a tých, čo falošne prorokujú; budú ako „tatiu“, pristihnutí pri čine zločinu a veľmi zahanbení, pretože bohov, vyrobených z dreva a kameňa, nazývali otcami a rodičmi; ale Mne (Jer 2:27). „odvrátili svoje hrebene“ a odvrátili sa odo Mňa ako od nepriateľa. Jer.2:27. A vo svojom hneve volajú: Vstaň a vysloboď nás! To je predovšetkým znakom extrémnej nehanebnosti - pri užívaní výhod netrpí vďačnosťou, ale keď sa ochudobní, požiada o správu o nich. Potom vyčítavo hovorí: Jer.2:28. A kde sú tvoji bohovia, ktorých si pre teba stvoril? Kedy povstanú a vyslobodia ťa v čase tvojej horkosti? Ukazuje tiež množstvo týchto bohov. Podľa počtu vašich miest, ktoré boli vašimi bohmi, Júda, a podľa počtu jeruzalemských ciest ku kňazovi Baalovi. Keď teda preukázal česť neexistujúcim bohom a ich množstvo a bezmocnosť, s miernosťou napomína nevďačných. Jer.2:29. Ako so Mnou hovoríš? Všetci ste nečestní a všetci ste voči Mne nezákonní, hovorí Pán. Pripomína im tresty, ktoré im boli uložené. Jer.2:30. Darmo som bil tvoje deti; trest neprijmeš. A tí, ktorí boli požehnaní, nepoznali Dobrodinca a tí, ktorí boli potrestaní, neopustili svoju bezbožnosť. A tiež som usmrtil páchateľov chýb. Jer.2:31. Počujte slovo Hospodinovo, takto hovorí Hospodin: Bolo jedlo na púšti pre Jakubov dom, alebo bola zem neúrodná? pretože môj ľud sa rozhodol, že nebudeme posadnutí a neprídeme k tebe. Hovorí to vyčítavo, teda: Som naozaj ako modly? Je možné, že som im ako modlám nepriniesol dobré ovocie, a preto Mi prestali slúžiť? Prorok prechádza k ďalšej podobnosti a hovorí: (Jer. 2:32) každá nevesta sa stará o svoju krásu a každá panna sa stará o svojich „perzských monistov“, svojich vlastných a ľudia, ktorých povolal Boh, zanedbávajú Strážcu. Potom pokračuje vo svojom prejave s novou výčitkou. Jer.2:33. Aké ďalšie dobro sa vám podarilo dosiahnuť na vašich cestách, ktoré môže láska hľadať? To znamená, čo ešte chcete pridať k tomu, čo bolo povedané predtým, aby ste získali moju lásku k sebe? "Nie taco". To všetko nevyvoláva lásku, ale naopak, produkuje nenávisť. Pretože ste sa nielen plazili k bezbožnosti, ale dokonca ste sa odvážili spáchať ohavnú vraždu. Lebo prorok hovorí: Jer.2:34. Vo vašich rukách bude nájdená krv nevinných duší. Blahoslavený Dávid povedal aj toto: "A pohltil svojich synov démonovi. A oni preliali nevinnú krv, krv svojich synov a dcér, dokonca pohltili obraz Kanaánu, a krajina bola zabitá ich krvou" (Ž 105:37,38). Ukázal, že to neurobili tajne, ale zjavne sa to odvážili urobiť, dodal: Nenašiel som ich v žiadnom háji, ale v každom dubovom háji. Oddávali sa bezpráviu a nesnažili sa to skrývať, ako to tajne robia tí, ktorí podkopávajú múry; naopak, každý vrch a každý háj nesie stopy ich skazenosti. Ale keď sa stali nehanebnými a odpornými, popreli aj to, čo sa jasne stalo. Lebo sa hovorí: Jer.2:35. Povedal si: Som nevinný, ale nech sa odo mňa odvráti Jeho hnev. Preto dodal: „Hľa, hádam sa s tebou a stále ti hovorím, že nezhrešíš. Nehovorí: Odsúdim ťa, ale „budem sa s tebou hádať“, teda budem sa hádať a odhalím, že bezostyšne klameš a zapieraš. Jer.2:36. Tak veľmi si opovrhoval, že by sa tvoje cesty mali opakovať. Lebo nehanebnosť zodpovedá bezpráviu. Z toho však môžeme porozumieť niečomu inému, totiž: ako keď si zavolali Asýrčanov na pomoc, oni z ich pomoci nemali úžitok, tak teraz, keď sa uchýlili k Egypťanom, nemali z toho žiaden úžitok. To nám umožňuje vidieť v pridaných: A hanbili ste sa za Egypt, tak ako ste sa hanbili za Assur. Jer.2:37. Lebo si odtiaľ prišiel a ruky máš na hlave. Je bežné, že tí, ktorí plačú, založia ruky a položia si ich na hlavu. Príčina katastrofy je nasledovná. „Lebo Hospodin zavrhol tvoju nádej“ a „nebudeš v nej prosperovať“. Keby som bol dúfal v Boha, zbieral by som zrelé ovocie nádeje. Keďže sa spoliehal na ľudí, bol oklamaný svojou nádejou. Sedemdesiatka nevie prečítať tieto slová.