Глава 2

Après cela, le Prophète reçut l'ordre aux habitants de Jérusalem de dire : Jérémie 2 : 1-2. Ainsi dit l'Éternel : Je me suis souvenu de la miséricorde de ta jeunesse et de l'amour de ta perfection, lorsque tu suivais le Saint d'Israël dans le désert, dans une terre inhabitée, dit l'Éternel. Il a appelé le début de l’appel des Juifs « jeunesse ». Car alors les Israélites, étant dans la misère en Égypte, « se levèrent » (Exode 2 : 23), et Dieu eut pitié et, utilisant Moïse à son service, les libéra. Les mots : « amour de ta perfection » sont utilisés comme un reproche ; parce que les Juifs n’ont jamais eu un « amour » parfait pour le Bienfaiteur. L’auteur de cantiques David nous le révèle ; car il dit : « Ils l’aimaient des lèvres et lui mentaient de la langue ; mais leur cœur n’était pas droit avec lui, moins confiant dans son alliance » (Ps. 77 : 36,37). Jér.2:3. Israël est saint pour l'Éternel, c'est-à-dire que depuis les temps anciens, je vous ai préféré aux autres nations, et vous avez commencé à être appelé mon peuple. C'est ce que le bienheureux Moïse a dit : « Et la part de l'Éternel est devenue son peuple Jacob ; maintenant Israël est son héritage » (Deut. 32 : 9). Car il l'a choisi entre tous les autres, c'est pourquoi il dit à Pharaon : « Mon fils est le premier-né d'Israël » (Ex. 4 :22) ; et par la bouche d'un autre Prophète, il dit ceci : « Comme Israël trouva des songes dans le désert, et comme « les premiers fruits » du figuier furent trouvés par « leurs pères » (Osée 9 : 10). Tous ceux qui en mangeront pécheront : je ferai venir sur eux le mal, dit le Seigneur. Car ceux qui ont combattu contre Israël n’ont pas combattu pour servir Dieu, mais dans l’espoir de vaincre Dieu lui-même. Alors Sennachérib dit : « Que votre Dieu ne vous séduise pas ; en lui vous vous êtes confié, en disant : « L'Éternel délivrera Jérusalem de ma main » (Ésaïe 37 : 10). C'est pourquoi Dieu menace de punition ceux qui préconisent cela, puis dit à tout le peuple : Jér.2:5. Quel péché vos pères ont-ils trouvé en moi ? comme si elle s'était éloignée de Moi, avait marché après les vains et était devenue vaniteuse. Qui est capable de louer comme il se doit l’amour du Seigneur pour l’humanité ? Car il ne juge pas comme un juge, mais comme un coupable, il justifie et veut être convaincu s'il aurait dû faire quelque chose et ne l'a pas fait. Et le Dieu Tout-Saint dit aux sans-loi : où ai-je péché ? De quelles manières avez-vous agi injustement ? Parlez, dénoncez. De quoi vos pères pouvaient-ils M'accuser lorsqu'ils abandonnèrent le Bienfaiteur et commencèrent à servir des idoles faites de main d'homme ? Je les ai libérés de l’esclavage égyptien, je les ai guidés à travers une terre infranchissable, je leur ai donné un courant d’eau abondante dans le désert « sans eau », et je les ai amenés dans la terre promise, produisant toutes sortes de fruits. Car par le nom (Jér. 2 : 7) « Carmel », le Prophète désigne toute la terre promise. Mais même si vous en avez profité, vous n'avez pas reconnu le Bienfaiteur ; au contraire, ils imitaient l'abomination de leurs pères. Alors Dieu prononce une accusation contre chaque personne séparément. Jér.2:8. Les prêtres ne demandent pas : où est le Seigneur ? Le plus méchant, c’est que les dirigeants sont devenus des dirigeants d’erreur. Et ceux qui observent la loi ne m'ont pas vu. Il accuse ici les scribes et les docteurs qui, bien qu'interprétant la loi, furent les premiers à la transgresser. Et vos bergers sont malhonnêtes envers moi. Il appela les rois bergers. Et les prophètes ont prophétisé à Baal. Il appelle les faux prophètes des prophètes, ainsi que des dieux qui ne sont pas des dieux. « Et suivez » ce qui ne sert à rien. A montré l'excès de déraison; car, ayant abandonné le Donateur de toutes choses bonnes, ils ont servi de mauvaises idoles. Jér.2:9. Pour cette raison, l'imam combattra avec eux en jugement, dit le Seigneur, et je combattrai avec les fils des fils. Il n'abandonne pas sa modération et n'a pas dit : je vous condamnerai, vous et vos descendants, mais : « L'Imam combattra avec vous » et avec eux, c'est-à-dire que j'irai au tribunal et dénoncerai les anarchiques. Montrant l'excès de l'anarchie, il commande d'examiner le mode de vie des peuples, tant occidentaux qu'orientaux, et de découvrir si l'un d'entre eux a changé ses dieux paternels. (Jér.2:10). "Hettim" fait référence à Chypre et aux îles qui l'entourent, et par eux il entend les pays occidentaux, et "Kidar" fait référence à ceux qui habitent le désert situé vers le lever du soleil, et désigne les pays orientaux ; montre clairement qu'ils suivent leurs coutumes paternelles et honorent les dieux qu'ils ont appris à honorer (Jér. 2 : 11), et les Juifs ont renoncé au vrai Dieu. C'est pourquoi il dit : (Jr. 2 : 12) « les cieux furent terrifiés » et la terre trembla, non pas parce que les éléments sont rationnels, mais parce que le bienheureux Moïse les a pris à témoin, comme un ensemble de créatures ; car il a dit : « Regardez les cieux, et je parlerai, et que la terre entende les paroles de ma bouche » (Deut. 32 : 1). Jér.2:13. Mon peuple a commis deux maux : il m'a abandonné de la source des eaux vives et a déterré pour lui-même des trésors brisés qui ne peuvent contenir d'eau. Il appelait les idoles des « trésors brisés » ; car un puits artificiel ne contient pas d’eau de source, mais reçoit de l’eau qui descend des nuages ​​et coule de partout. S'il est détruit et écrasé, l'eau collectée du ciel est immédiatement perdue. C'est la propriété des idoles ; Ils empruntent leur composition à la matière et à l’art, mais la beauté qu’ils délivrent est ôtée aux idoles par le temps. Le vrai Dieu est la source de la vie éternelle. Puis il demande : Jérémie 2 : 14-15. Jacob est-il le serviteur de la nourriture, ou Israël est-il le maître de maison ? À quelle vitesse avez-vous été emmené en captivité ? Lviv lui rugit dessus et laissa échapper sa voix « Le Lion rugit contre lui », c'est-à-dire qu'Israël était libéré de l'esclavage de l'Égypte, tout le monde le savait, et qu'il était gouverné par lui-même, utilisant ma providence pour lui, tout le monde le savait aussi ; parce qu'il était célèbre et glorieux. Alors, quelle est la raison de la captivité ? Comment est-il tombé au pouvoir des rois qui l’ont attaqué ? Car il appelait les rois des « lions ». Il dit d'eux qu'ils partagèrent le pays et incendièrent les villes. Vous avez souffert cela, non seulement de la part des Assyriens, mais aussi de la part des Égyptiens ; car il dit aussi : Jér.2:16. Les fils de Memphis et de Taphné vous connaissaient et vous faisaient des reproches ; ceux-là mêmes qui ont subi pour vous le désastre bien connu, que j'ai livrés à la mort définitive dans les profondeurs de la mer, se sont disputés. Puis il explique la raison de l'impuissance des Juifs. Jér.2:17. Cela ne vous fait-il pas ce que vous M'avez abandonné ? dit le Seigneur ton Dieu. Puis il indique le début de la retraite. Alors que je te conduisais à travers le désert 1 et que tu étais à peine délivré des Egyptiens, tu m'avais déjà abandonné et tu idolâtrais le veau. Jér.2:18. Et maintenant, qu'en est-il de vous et du chemin de l'Egypte ! Tu devrais boire l'eau de Geon, et quelle est la voie des Assyriens envers toi, sinon tu devrais boire l'eau du fleuve ? Lorsque les Syriens leur firent la guerre, les Assyriens appelèrent à l'aide ; et lorsque les Assyriens prirent les armes contre eux, ils recoururent aux Égyptiens. Car « Geon » s’appelle le Nil. Jér.2:19. Votre apostasie vous punira et votre méchanceté vous exposera : avertissez et voyez qu'il est mauvais et amer pour vous de m'abandonner, dit l'Éternel, votre Dieu ; C'est-à-dire que vous ne m'avez pas fait appel à votre aide, mais à eux, et c'est pourquoi vous leur avez trahi. Ceux qui ont crucifié le Sauveur ont subi des souffrances similaires. Car, l’ayant renié, ils disaient qu’ils n’avaient d’autre roi que César. C'est pourquoi il les remit à César. Jér.2:20. Depuis des temps immémoriaux, vous avez brisé votre joug, vous avez déchiré vos liens et vous avez dit : « Je ne suis pas un imam pour vous servir. » Ce sont vos projets de longue date ; car dès les temps anciens vous avez brisé le joug de la loi, vous avez suivi les coutumes des nations sans loi, et vous avez préféré les autels et les bosquets plutôt que de vivre selon la loi. Jér.2:21. J'ai planté pour toi des raisins fructueux, tous vrais. Il ne disait pas seulement « tous », mais comme il y avait parmi eux des hommes pieux, des prophètes divins et ceux qui les suivaient, c’était comme s’il disait : je voudrais que vous soyez tous ainsi, parce que j’ai pris soin de tous également. Comme vous êtes devenus un chagrin pour Moi, raisins étrangers ! S'il était resté fidèle, il ne serait pas étranger. Mais puisque « transformé en chagrin » ; on ne l'appelle plus vrai, mais étranger. Ainsi le grand Moïse a dit : « Leurs raisins sont des vignes de Sodome, et leurs verges sont de Gomorrhe : leur grappe, leur grappe de fiel, leur grappe de douleur » (Deut. 32 : 32). C'est pourquoi ils ont apporté de la bile à la Vladyka. Mais depuis qu'ils ont profané la plantation divine, ils l'ont transformée en chagrin, et au lieu d'un tas de chardons ont poussé ; puis à partir d'eux, le Christ, qui est dans la chair, s'appelle le vrai cep, en disant : « Je suis le vrai cep » (Jean 15 : 1) ; et il a appelé ceux qui croyaient en lui « naissance » (Jean 15 : 5). Jér.2:22. Si vous vous lavez le visage avec du nitrate et multipliez les herbes boris, vous êtes méchant dans vos injustices devant Moi, dit "Seigneur. "L'herbe Borifus" fait référence aux agents purifiants cultivés par la terre, et dans un sens figuré, elle fait savoir que ce ne sont pas les aspersions licites qui libèrent des péchés, mais la repentance sincère et l'abandon de la méchanceté. Après cela, il expose l'impudeur des Juifs. Jér.2:23. Comment dites-vous : nous ne nous souillerons pas et nous ne suivrons pas Baal ? Puis il montre les preuves de la méchanceté. Regarde ton chemin à l'endroit de nombreuses tombes et vois ce que tu as fait. « Lieu aux nombreuses tombes » fait référence à l'endroit où les monuments funéraires ont été érigés. Au même endroit, les Juifs brûlaient leurs fils et leurs filles en l'honneur des idoles. Le soir, sa voix sanglote. On dit : « le soir » au lieu de tard, c'est-à-dire qu'après avoir éprouvé des chagrins, il ressentit l'iniquité. Le Prophète dit également la même chose plus tard, montrant que les dix tribus pleurent et disent : « Après la captivité, ils se repentirent » (Jér. 31 : 19). Jér.2:24. Élargissez vos chemins vers les eaux du désert. Le mot « élargir » exprimait l’insatiabilité de la méchanceté. Il a appelé les idoles « eaux du désert », car elles conduisaient à la désolation et à la destruction finale. Dans les convoitises de mon âme, je suis emporté par le vent. Ce qu’ils voulaient entendre, c’était ce que les faux prophètes s’imaginaient prédire. Pour cela : « soufflé par le vent » est dit à propos des faux prophètes. Celui qui le convertira sera trahi ! Quand Dieu trahit, qui pourra sauver ? C'est ce qu'il dit par la bouche du grand Moïse (Deut. 32 :30). Tous ceux qui le cherchent ne seront pas troublés ; dans son humilité, ils le trouveront ; car, ayant aimé la méchanceté, ils sont devenus surmontables pour tous. Après cela, le Prophète précise clairement qu'après des conseils répétés de quitter le chemin dangereux, les Juifs ont décidé d'admettre ouvertement leur apostasie (Jr. 2 : 25). Mais pour cela, dit Dieu, (Jér. 2:26), je couvrirai de honte tous en général, les rois, les chefs, les prêtres et ceux qui prophétisent faussement ; ils seront comme un « tatiu », pris en flagrant délit et très honteux, parce que les dieux, faits de bois et de pierre, étaient appelés pères et parents ; mais à Moi (Jér. 2:27). « repoussant leurs crêtes », et ils se détournèrent de Moi comme d'un ennemi. Jér.2:27. Et dans leur colère, ils crient : Lève-toi et délivre-nous. Ceci est avant tout le signe d'une extrême impudeur - tout en bénéficiant d'avantages, on ne souffre pas avec gratitude, mais, s'étant appauvri, on demande un message à leur sujet. Puis il dit avec reproche : Jér.2:28. Et où sont vos dieux que vous avez créés pour vous ? Quand se lèveront-ils et vous délivreront-ils dans votre temps d’amertume ? Cela montre également la multitude de ces dieux. Selon le nombre de vos villes, qui étaient vos dieux, Juda, et selon le nombre des chemins de Jérusalem jusqu'au prêtre Baal. Ainsi, après avoir montré l'honneur rendu aux dieux inexistants, leur multitude et leur impuissance, il réprimande avec douceur les ingrats. Jér.2:29. Comment me parles-tu ? Vous êtes tous malhonnêtes et vous êtes tous sans loi envers Moi, dit le Seigneur. Leur rappelle les punitions qui leur ont été infligées. Jér.2:30. J'ai frappé en vain vos enfants ; vous n'accepterez pas de punition. Et ceux qui ont été bénis n'ont pas reconnu le Bienfaiteur, et ceux qui ont été punis n'ont pas abandonné leur méchanceté. Et j'ai aussi mis à mort les auteurs de l'erreur. Jér.2:31. Écoutez la parole de l'Éternel, ainsi parle l'Éternel : Y avait-il de la nourriture dans le désert pour la maison de Jacob, ou le pays était-il stérile ? parce que Mon peuple a décidé que nous ne serions pas possédés et que nous ne viendrions pas à Toi. Il dit ceci avec reproche : Suis-je vraiment comme des idoles ? Se pourrait-il que, comme les idoles, je ne leur ai pas apporté de bons fruits, et pour cela ils ont cessé de me servir ? Le Prophète passe à une autre similitude et dit : (Jr. 2 :32) chaque mariée se soucie de sa beauté, et chaque vierge prend soin de ses « monistes de Perse », les siens, et le peuple appelé par Dieu néglige le Gardien. Puis il poursuit son discours avec de nouveaux reproches. Jér.2:33. Quel autre bien avez-vous réussi à réaliser sur vos chemins que l’amour peut rechercher ? Autrement dit, que veux-tu ajouter d’autre à ce qui a été dit précédemment afin d’acquérir Mon amour pour toi-même ? "Pas des tacos". Tout cela n’induit pas l’amour, mais au contraire produit la haine. Car non seulement vous avez rampé vers le mal, mais vous avez même osé commettre un meurtre odieux. Car le Prophète dit : Jér.2:34. Entre vos mains se trouvera le sang d’âmes innocentes. Le bienheureux David a également dit ceci : "Et il dévora ses fils au démon. Et ils versèrent le sang innocent, le sang de leurs fils et filles, dévorant même l'image de Canaan, et le pays fut tué avec leur sang" (Ps. 105 : 37,38). Montrant qu’ils ne l’ont pas fait en secret, mais qu’ils ont clairement osé le faire, il a ajouté : Je ne les ai trouvés dans aucun bosquet, mais dans chaque chênaie. Se livrant à l'anarchie, ils n'ont pas cherché à la cacher, comme le font secrètement ceux qui sapent les murs ; au contraire, chaque colline et chaque bosquet portent les traces de leur méchanceté. Mais étant devenus impudents et vils, ils ont également nié ce qui avait été clairement fait. Car il est dit : Jér.2:35. Tu as dit : Je suis innocent, mais que sa colère se détourne de moi. C’est pourquoi il ajouta : « Voici, je discute avec vous, vous disant toujours que vous ne pécherez pas. » Il ne dit pas : je vous condamnerai, mais « je discuterai avec vous », c'est-à-dire que je discuterai et je révélerai que vous mentez et niez sans vergogne. Jér.2:36. Tu as tellement méprisé que tes chemins se répètent. Car l’impudeur correspond à l’anarchie. Mais par là nous pouvons comprendre autre chose, à savoir : de même qu'ayant fait appel aux Assyriens à l'aide, ils n'ont pas bénéficié de leur aide, de même maintenant, ayant eu recours aux Égyptiens, ils n'en ont tiré aucun bénéfice. Car cela nous permet de voir dans l'ajout : Et vous aviez honte de l'Égypte, tout comme vous aviez honte d'Assur. Jér.2:37. Car tu es venu de là, et tes mains sont sur ta tête. Il est courant que ceux qui pleurent croisent les mains et les placent sur leur tête. La cause du désastre est la suivante. « Car l’Éternel a rejeté votre espérance » et « vous n’y réussirez pas ». Si j'avais espéré en Dieu, j'aurais récolté le fruit mûr de l'espérance. Comme il comptait sur les gens, son espoir a été trompé. Les soixante-dix ne peuvent pas lire ces mots.