Глава 25

Jer.25:1. Fjala iu drejtua Jeremias mbi tërë popullin e Judës, në vitin e katërt të Joakimit, birit të Joshinit, mbret i Judës. Ky ishte viti i parë i Nebukadnetsarit, mbretit të Babilonisë. Në këtë vit, Nebukadnetsari, duke marrë armët kundër Jeruzalemit, i zuri robër disa dhe, pasi u kishte vënë haraç të tjerëve, u kthye. Profeti do të thotë diçka nga ajo që tha atëherë. Jer.25:3. Në vitin e tretë dhe të dhjetë të Josias, birit të Amozit, mbretit të Judës, dhe deri më sot, në vitin e njëzet e tretë, fjala e Zotit m'u drejtua dhe fjalët u ngritën deri tek ju në mëngjes, por ju nuk dëgjuat. Ai përmendi shumë vite, duke vërtetuar kështu shpirtgjerësinë e Perëndisë, domethënë se Zoti i toleroi të pabindurit për kaq gjatë. Sepse vetë Perëndia thotë me gojën e tij: Unë të kam dërguar shërbëtorët e mi, profetët; ju nxiti të lini rrugën e shkatërrimit dhe të ndiqni një rrugë tjetër që të çon në jetë; dhe nëse e bëni këtë, ai ju premtoi gjëra të mira, por ju nuk dëgjuat dhe preferuat t'u shërbeni idhujve. Dhe duke denoncuar qëllimin me të cilin ata vazhduan, ai shtoi: Jer.25:7. Të më tundosh në zemërim duke vënë dorën për të të dëmtuar; sepse, duke më acaruar Mua, ju guxuat ta bënit këtë, megjithëse fryti i kësaj kishte kohë që të kishte shkaktuar dëm. Për këtë arsye, thotë Perëndia, me Nabukadnetsarin dhe mbretërit që i janë nënshtruar, do të mblidhem kundër teje dhe kundër fqinjëve të tu, prej të cilëve mësove idhujtarinë, dhe do të shkretoj plotësisht vendin tënd dhe të tyre, duke i hequr çdo gëzim. Sepse gëzimi karakterizohet nga: (Jer. 25:10) «zëri i dhëndrit dhe zëri i nuses», zhurma e mullirit, «dhe drita e llambës». Shkretimi përcaktohet nga koha e shtatëdhjetë vjetëve. Sepse ai tha se pas shtatëdhjetë vjetësh, vetë mbreti i Babilonisë dhe nënshtetasit e tij do të ndëshkoheshin për ligësi dhe paligjshmëri dhe ata do të vërtetonin të gjitha profecitë e Jeremisë. Prandaj, Profeti urdhërohet të marrë menjëherë (Jer. 25:15) "një kupë verë të patretur nga dora" e Zotit dhe t'u japë të pinë të gjitha kombet, "unë do t'ju dërgoj unë," thotë Zoti. Jer.25:16. Dhe ata do të pinë, do të vjellin dhe do të përdorin shpatën, dhe unë do ta dërgoj midis tyre. Kupa e "verës së patretur" i referohet ndëshkimit të drejtë. Kështu Davidi hyjnor tha se "kupa në dorën e Zotit nuk tretet, plot shpërbërje" (Ps. 74:9). Kurse me fjalët: “do të pinë e do të vjellin”, Profeti do të thotë ngopje dhe me fjalën: “do të mbyten”, e bën të qartë ashpërsinë e dënimit. Pastaj ai përshkruan se i dha ujë Jerusalemit dhe qyteteve që i nënshtroheshin me mbretër dhe princa, dhe shpjegon se çfarë nënkuptohet nga kupa. Jer.25:18. Sepse do ta vë në shkreti, në dështim, në shkatërrim dhe në mallkim, si sot, ato. kësaj radhe. Të thuash: “në moskalim” do të thotë shkretim; dhe me një fjalë: “bilbili” bën të mundur të shohësh habinë e atyre që e shikojnë, sepse kur shohim një ndryshim për keq, kemi zakon të fishkëllejmë. Natyrisht pason një mallkim; sepse të tjerët shpreheshin kështu: edhe ju duhet të pësoni atë që pësoi filani! Profeti shton se ai i dha pije Faraonit, mbretit të Egjiptit, krerëve të rajoneve dhe të gjithë nënshtetasve të tij, së bashku me vendasit dhe kolonët; sepse ai i quan ata (Jer. 25:20) "përzierëse". Dhe përmes kësaj ai e bën të qartë se hebrenjtë që shpëtuan do të bien në të njëjtat fatkeqësi. Ai gjithashtu thotë se u dha të pinë mbretërve të Kaldeasve, të gjithë Arabisë, "dhe të gjithë mbretërve të vendit tonë" dhe kështu e quajti Idumea; dhe këtë e zbulon më qartë vetë Profeti në fjalët e mëpasshme. Sepse ai thotë se u dha të pinë "mbretërve të të huajve", Moabitëve, Amonitëve, Tirianëve dhe Sidonëve, (Jer. 25:23) dhe "Dedanit dhe Temanit"; dhe këto janë qytetet e Arabisë, siç treguam në interpretimin e Profetëve të tjerë; gjithashtu populli pers Vuz 13, "kushdo që është prerë sipas fytyrës së tij", do të thotë saracenë. Jer.25:24. dhe të gjithë mbretërit e Arabisë dhe të gjithë mbretërit e «mercenarëve që banojnë në shkretëtirë» (Jer. 25:25) «dhe të gjithë mbretërit e Zimrit». Në tekstin hebraik dhe në përkthimin siriane gjetëm Zemvranin, dhe ky është djali i Keturahut; dhe këto kombe banuan në shkretëtirë. "Dhe të gjithë mbretërit e Elamit" (ky është populli pers) "dhe të gjithë mbretërit" e Medas "dhe të Persisë" (Jer. 25:26) "dhe të gjithë mbretërit" nga "lindja, e largëta dhe e afërta, secili te vëllai i tij", d.m.th. ata do të ndëshkohen nga njëri-tjetri për ligësi. "Dhe të gjitha mbretëritë e tokës dhe mbreti Sheshak do të pijë nga mbetjet e tyre". Me këtë emër, mendoj, u emërua mbreti i Babilonisë: sepse edhe ata që u përmendën më parë pinin për të; dhe Profeti thotë se ai do të pijë shpejt pas fundit; sepse pas dënimit që pësuan të tjerët për të, ai vetë vuajti dënimin. Pas kësaj, Profeti i kërcënon ata që nuk duan ta pinë kupën se do ta pinë kundër dëshirës së tyre. Sepse ai thotë: (Jer.25:29). Unë do të filloj nga qyteti, në të cilin "emri im është emëruar" dhe prej tij "Do të filloj të zemërohem. Dhe ju do të pastroheni nga pastrimi dhe nuk do të pastroheni, domethënë, unë e tradhtoj këtë qytet të shkishëruar; dhe a do t'i shpëtoni dënimit? Kjo nuk është e mundur. Jeremia 25:30. Dhe ti fole kundër tyre të gjitha këto fjalë dhe the atyre: "Zoti do ta shpërblejë gjykimin nga lart; do të japë zërin e tij nga i Shenjti i tij". Kështu i shprehu Zoti të dyja, dhe se Ai shpall gjykimin e Tij nga qielli; dhe se Ai shfaq praninë e Tij në kishën kushtuar Atij. "Fjala do të profetizojë" nga vendi i Tij dhe Ai e di se si ata që shkelin shtypjen e verës "përgjigjen kundër të gjithë atyre që ulen mbi tokë". Profeti e quan përgjigjen vetë çështjen; sepse fjala e Zotit pasohet nga vepra. "Erdhi shkatërrimi" (Jer. 25:31) "Në një pjesë të tokës, si gjykimi midis kombeve të Zotit; ai do të gjykohet kundër çdo mishi, por ligësia iu dorëzua shpatës", thotë Zoti". Përsëri Ai tregon mirësinë e Tij të pashprehur. Sepse ai nuk tha: ai do të dënojë çdo mish, por "të ketë gjykim me çdo mish". Ai vë në dukje veprat e tij të mira dhe denoncon mosmirënjohjen e atyre që i pranojnë ato. Në fjalët e mëposhtme ai flet për fatkeqësitë që ndodhin në kohë lufte dhe se të vrarët do të mbeten të pavarrosur (Jer. 25:33) dhe "do të ketë qelb në tokë". (Jer.25:34). “Bërtitni, o barinj, bërtisni dhe mbani zi, o desh të deleve, sepse ditët tuaja u plotësuan për therje”, dhe shkretimi juaj dhe “ju do të bini si deshët e zgjedhur” (Jer. 25:35) “dhe ikja do të humbasë nga barinjtë dhe shpëtimi nga deshët e deleve”. Ai i quajti mbretërit barinj, nënshtetasit - delet, dhe princat - desh. Dhe ai kërcënon të gjithë me ikje dhe zhvendosje. Ai parashikon gjithashtu klithmat e mbretërve dhe princërve. (Jer.25:37). Bekimet e botës ranë në heshtje përballë tërbimit të "zemërisë së Zotit". Bekimet e botës: bujqësia, kopshtaria, tregtia, veprat e artit, përmbushja e kontratave, martesat, takimet, festat, argëtimet dhe të tjera të ngjashme. Në moshën shtatëdhjetë dhe sipas përkthimit sllav "Ros".