Глава 25

Jer.25:1. Das Wort erging an Jeremia über das ganze Volk Juda im vierten Jahr Joachims, des Sohnes Joschins, des Königs von Juda: Das war das erste Jahr Nebukadnezars, des Königs von Babylon. In diesem Jahr ergriff Nebukadnezar die Waffen gegen Jerusalem, nahm einige gefangen und kehrte, nachdem er anderen Tribut auferlegt hatte, zurück. Der Prophet wird etwas von dem sagen, was er damals gesagt hat. Jer.25:3. Im dritten und zehnten Jahr Josias, des Sohnes Amoz, des Königs von Juda, und bis auf diesen Tag, in diesem dreiundzwanzigsten Jahr, erging das Wort des Herrn an mich, und die Worte stiegen am Morgen zu euch auf, und ihr hörtet es nicht. Er erwähnte viele Jahre und bewies damit Gottes Langmut, nämlich dass Gott die Ungehorsamen so lange duldete. Denn Gott selbst sagt durch seinen Mund: Ich habe meine Diener, die Propheten, zu euch gesandt; forderte Sie auf, den Weg der Zerstörung zu verlassen und einem anderen Weg zu folgen, der zum Leben führt; und wenn du das tust, hat er dir Gutes versprochen, aber du hast nicht zugehört und lieber Götzen gedient. Und er verurteilte die Absicht, mit der sie beharrten, und fügte hinzu: Jer.25:7. Mich zum Zorn zu verführen, indem du deine Hand anlegst, um dir zu schaden; denn du hast es gewagt, Mich zu ärgern, obwohl die Früchte davon schon vor langer Zeit Schaden angerichtet hatten. Aus diesem Grund, spricht Gott, werde ich mich mit Nebukadnezar und den ihm unterworfenen Königen gegen dich und gegen deine Nachbarn sammeln, von denen du den Götzendienst gelernt hast, und ich werde dein und ihr Land völlig verwüsten und sie aller Freude berauben. Denn Freude ist gekennzeichnet durch: (Jer. 25:10) „die Stimme des Bräutigams und die Stimme der Braut“, das Geräusch der Mühle, „und das Licht der Lampe“. Die Verwüstung wird durch die Zeit von siebzig Jahren bestimmt. Denn er sagte, dass nach siebzig Jahren der König von Babylon selbst und seine Untertanen für ihre Bosheit und Gesetzlosigkeit bestraft würden und sie alle Prophezeiungen Jeremias bestätigen würden. Deshalb wird dem Propheten befohlen, sofort „einen Becher ungelösten Weins aus der Hand“ des Herrn zu nehmen (Jer. 25:15) und allen Nationen etwas zu trinken zu geben, „zu ihnen werde ich“, sagt Gott, „euch senden.“ Jer.25:16. Und sie werden trinken und sich übergeben und das Schwert schwingen, und ich werde es unter sie senden. Der Kelch mit „ungelöstem Wein“ bezieht sich auf gerechte Strafe. So sagte der göttliche David: „Der Kelch in der Hand des Herrn ist nicht verwelkt, voller Auflösung“ (Psalm 74,9). Und mit den Worten: „Sie werden trinken und sich übergeben“ meint der Prophet Sättigung, und mit dem Wort: „Sie werden überwältigen“ macht er die Härte der Strafe deutlich. Dann beschreibt er, dass er Jerusalem und den ihm unterworfenen Städten mit Königen und Fürsten Wasser spendete, und erklärt, was der Kelch bedeutet. Jer.25:18. Denn ich würde es in Verwüstung und Versagen und in Zerstörung und in die Verdammnis bringen, wie diesen Tag, diese. diesmal. Zu sagen: „in den Nichtdurchgang“ bedeutet Verwüstung; und mit dem Wort: „pfeifen“ macht das Erstaunen derer, die es betrachten, sichtbar, denn wenn wir eine Veränderung zum Schlechteren sehen, haben wir die Angewohnheit zu pfeifen. Ein Fluch folgt natürlich; denn andere drückten es früher so aus: Auch du sollst erleiden, was der und der erlitten hat! Der Prophet fügt hinzu, dass er dem Pharao, dem König von Ägypten, und den Anführern der Regionen und allen seinen Untertanen sowie den Eingeborenen und Siedlern zu trinken gegeben habe; denn er nennt sie (Jer. 25:20) „Mischer“. Und damit macht er deutlich, dass die geflohenen Juden das gleiche Unheil erleiden werden. Er sagt auch, dass er den Königen der Chaldäer, ganz Arabiens, „und allen Königen unseres Landes“ zu trinken gegeben habe, und so nannte er Idumäa; und dies wird vom Propheten selbst in den folgenden Worten deutlicher offenbart. Denn er sagt, dass er „den Königen der Fremden“ und den Moabitern und den Ammonitern und den Tirianern und den Sidoniern (Jer. 25:23) und „Dedan und Teman“ zu trinken gegeben habe; und dies sind die Städte Arabiens, wie wir in der Interpretation anderer Propheten gezeigt haben; auch das persische Volk Vuz 13, „jeder, der nach seinem Angesicht geschoren wurde“, meint die Sarazenen. Jer.25:24. Und alle Könige von Arabien und alle die Könige der „Söldner, die in der Wüste wohnen“ (Jer. 25:25) „und alle Könige von Simri“. Im hebräischen Text und in der syrischen Übersetzung fanden wir Zemvran, und dies ist der Sohn von Keturah; und diese Nationen bewohnten die Wüste. „Und alle Könige von Elam“ (das ist das persische Volk) „und alle Könige“ von Mede „und von Persien“ (Jer. 25:26) „und alle Könige“ von „dem Osten, dem Fernen und dem Nahen, jeder bis zu seinem Bruder“, d. h. sie werden voneinander für ihre Bosheit bestraft. „Und alle Königreiche der Erde; und König Scheschach wird von ihren Überresten trinken.“ Nach diesem Namen wurde, glaube ich, der König von Babylon genannt, weil die zuvor Erwähnten auch auf ihn tranken; und der Prophet sagt, dass er bald nach dem letzten trinken wird; denn nach der Strafe, die andere für ihn erlitten hatten, erlitt er selbst die Strafe. Danach droht der Prophet denjenigen, die den Kelch nicht trinken wollen, dass sie ihn gegen ihren Willen trinken werden. Denn er sagt: (Jer.25:29). Ich werde mit der Stadt beginnen, in der „mein Name genannt wird“, und von ihr aus „werde ich verbittert werden.“ Und ihr werdet durch Reinigung gereinigt werden, und ihr werdet nicht gereinigt werden, das heißt, ich verrate diese exkommunizierte Stadt; und werdet ihr der Strafe entgehen? Das ist nicht möglich. Jeremia 25:30. Und du hast all diese Worte gegen sie geredet und gesagt zu ihnen: „Der Herr wird das Gericht aus der Höhe vergelten: Er wird seine Stimme von seinem Heiligen geben.“ So drückte Gott beides aus und verkündet sein Urteil vom Himmel aus; und dass er seine Gegenwart in dem ihm geweihten Kirche manifestiert. „Das Wort wird prophezeien“ von seinem Ort aus, und er weiß, wie diejenigen, die die Weinkelter zertreten, „gegen alle antworten, die auf der Erde sitzen“. Der Prophet nennt die Antwort die Sache selbst; denn dem Wort Gottes folgen Taten. „Die Zerstörung ist gekommen“ (Jer. 25:31) „auf einem Teil der Erde, als Gericht unter den Völkern des Herrn: Er wird gerichtet werden über alles Fleisch; aber die Bosheit wurde dem Schwert übergeben, spricht der Herr.“ Erneut zeigt er seine unbeschreibliche Güte. Denn er sagte nicht: Er wird alles Fleisch verurteilen, sondern „das Gericht mit allem Fleisch haben“. Er weist auf seine guten Taten hin und prangert die Undankbarkeit derer an, die sie empfangen. In den folgenden Worten spricht er über die Katastrophen, die in Kriegszeiten passieren, und dass die Getöteten unbegraben bleiben werden (Jer. 25:33) und „Eiter auf der Erde sein wird“. (Jer.25:34). „Jauchet, ihr Hirten, und weint und trauert, ihr Widder der Schafe, denn eure Tage sind erfüllt zum Schlachten“ und eure Verwüstung, und „ihr werdet fallen wie die Widder der Wahl“ (Jer 25,35), „und die Flucht wird verloren gehen vor den Hirten und die Rettung vor den Widdern der Schafe.“ Er nannte Könige Hirten, Untertanen – Schafe und Fürsten – Widder. Und er droht jedem mit Flucht und Umsiedlung. Er sagt auch das Weinen von Königen und Fürsten voraus. (Jer.25:37). Die Segnungen der Welt verstummten angesichts der Wut des „Zornes des Herrn“. Die Segnungen der Welt: Landwirtschaft, Gartenbau, Handel, Kunstwerke, Erfüllung von Verträgen, Ehen, Treffen, Feiertage, Unterhaltung und dergleichen. Mit siebzig und nach der slawischen Übersetzung „Ros“.